淺談壽山石雕的工藝特色與創(chuàng)作技法

林清芳

摘要：筆者聯(lián)系自身對壽山石的學(xué)習(xí)、認(rèn)識和理解，對壽山石的雕刻及創(chuàng)作技法進(jìn)行了初步的梳理，旨在拋磚引玉，對壽山石工藝達(dá)到積極繼承和發(fā)揚的效果。

關(guān)鍵詞：壽山石雕；工藝特色；創(chuàng)作技法

一、壽山石雕的起源與發(fā)展

（一）壽山石的形成

在一億多年前的壽山，由于地殼變化和火山運動，形成了一種沒有完全噴發(fā)的火山巖與地下水和礦物質(zhì)混合的巖漿，這些巖漿從地表間隙中滲流出，最終凝結(jié)成一種石質(zhì)適中、色澤美觀的天然石料。

（二）壽山石雕的起源

因壽山石硬質(zhì)適中、色澤美觀的特點，后人常以壽山石為原料進(jìn)行石料雕刻。我國出土的壽山石雕文物，形成時間最早的是在福州發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的作品，至今已有1500多年的歷史了。

二、壽山石雕的工藝特色

壽山石的雕刻有突出地方特色和民俗特點的民間多種流派，亦有專業(yè)探究和綜合各地風(fēng)格的學(xué)院派，目前，壽山廠雕工藝已經(jīng)融入更多的民族元素、歷史元素及西方美術(shù)元素，變得更加豐富多變。創(chuàng)作的靈感和手法的傳承主要是由工藝門類的延續(xù)和豐富的創(chuàng)作想像力。有很多以龍鳳、神獸為表象的物像更是以中國古代虛擬的圖騰形像演化而來。不同的雕刻內(nèi)容也有著不同的寓意和象征，代表著人們不同的理想和愿望。比如雞同吉、魚同余、蝠同福、鯉同利等都是取諧音借喻人們的良好期盼。

三、壽山石雕的創(chuàng)作技法

（一）壽山石的品種分類

壽山石按出產(chǎn)地、石質(zhì)的不同也有著不同的品種。主要有田坑、水坑、山坑三大類組成。田坑即農(nóng)田中零散成塊的不規(guī)則石塊，其石質(zhì)最佳、產(chǎn)量最少；水坑是產(chǎn)自于河流、水洼中不同形狀和體積的石料；山坑是分落夾雜在山巒、叢林之間的野外。其中田坑壽山石中的田黃石色澤如黃金，像枇杷，石質(zhì)堅硬而有韌性，被稱為石中之王，是價格最名貴的石料，素有“三兩黃金一兩田黃”的說法。

（二）壽山石雕的藝術(shù)特點

因壽山石的形狀、大小、色澤各異，故壽山石的雕刻講究的是因石材料定內(nèi)容的原則，即通過對一塊壽山石的綜合外貌特征，包括石頭的形狀、色彩和紋理等特點，用就石取巧的方法，利用石材原有的外貌特性進(jìn)行物象設(shè)計，以達(dá)到自然原貌與工雕渾然天成、巧妙搭配的效果。特別是在色澤的利用上，更是可以充分利用不同色層的分布特點予以設(shè)計和實施雕琢。同時，因為壽山石有內(nèi)部色層突變的可能性，故雕工可在雕刻的過程中邊雕邊設(shè)計，邊調(diào)整和改變原有設(shè)計方案，這需要雕工有著嫻熟的雕刻技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)水平。

（三）壽山石雕的內(nèi)容種類和特點

壽山石雕可根據(jù)石材、顏色的不同設(shè)計人物、風(fēng)景、動物、植物等造型，可根據(jù)石材大小、形狀和用途制作成印章、擺件、鑲嵌等表現(xiàn)形式。在雕刻的過程中，雕刻內(nèi)容的設(shè)計和色層的取舍是十分重要的環(huán)節(jié)。

四、壽山石雕的雕刻技法

（一）圓雕

圓雕是一種全方位、立體的雕刻方式，即是一種寫實的、全方面表現(xiàn)物體形狀及各方面細(xì)節(jié)的雕刻手法。壽山石圓雕起源于唐宋，南北朝以后，圓雕成為壽山石雕刻的主要手法，到了清代，圓雕已經(jīng)成為一種工藝藝術(shù)的主要表現(xiàn)手法。圓雕要注重以打坯還原物體的比例，做到和諧、融合。

（二）鈕雕

鈕雕俗稱印鼻子。是指印章上部印鈕的雕刻，屬于圓雕的范疇，具有立體感和全方位的特點。其主要特點是雕刻體積小，雕刻主體的底面與印章為一體，內(nèi)容主要以神獸為主；風(fēng)格主要以威嚴(yán)、吉祥、靈動、豐富為主。在形式上還有一體鈕和組合鈕的區(qū)分。

（三）鏤雕、鏈雕

在圓雕中有一種鏤空的雕法，即將石料中需要表現(xiàn)的物體間隙或內(nèi)部空間掘空，比如在龍或獅的嘴內(nèi)，在鏤空的同時還要保留一個比嘴口稍大的石球。鏤雕對石料的材質(zhì)和工具的細(xì)膩度有特別要求，常與其它雕刻手法同時使用，按照先內(nèi)后外的順序進(jìn)行。鏈雕是用一塊石料鏤空雕刻成的可動石鏈，屬圓雕的一種。

（四）浮雕

浮雕是通過挖去多余部分，將物像雕至石面致使凸起效果的雕法，浮雕有深淺之分。是繼圓雕之后的一種裝飾性雕法，主要用于石壁或木柱的表面。浮雕應(yīng)選擇色層分明的石料，以上色層為雕刻層，下色層自然色差托底。應(yīng)在雕刻的過程中先以一處雕刻，以找到色層分界為準(zhǔn)，再確定浮雕的深淺度。

（五）薄意

薄意系指比淺浮雕更加淺薄的雕刻手法，因看似具有平面畫意，故稱之為薄意，是介于畫面與雕刻之間的一種雕刻手法。其歷史較前幾種雕法相比，發(fā)展比較晚，是清代才開始形成的。但因壽山石質(zhì)和價格的特殊性，為更加容易雕刻和在物像中保留更多石材，薄意則逐漸成為壽山石的專用雕法。

（六）鑲嵌

鑲嵌是浮雕的一種，是小件石片上的淺層浮雕。主要用于在制作其它物件時，按設(shè)計需要，將薄石片進(jìn)行淺層雕刻后再予以鑲嵌在其它物像之內(nèi)。鑲嵌比一其它的雕刻手法多了一套粘貼的手法。這要求造型挖槽和雕刻石料要做到大小、形狀的一致。

（七）微雕

微周是利用較微小的石料進(jìn)行雕刻的雕法，內(nèi)容以畫面和文字為主。常用于石料印章的邊款或把玩石料之上。一般越微小的雕刻內(nèi)容雕刻難度就會越大。雕刻時，應(yīng)該有特別精熟的書法和國畫功底。雕刻的時候可進(jìn)行“意刻”。臨場要屏息凝神，集中意念，毫厘千鈞，一氣呵成。運刀要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。

（八）篆刻

篆刻的起源較早，發(fā)展也最成熟，它是以中國書法為主要表現(xiàn)形式的書畫用印所用。用壽山石雕刻始于元朝。壽山石石質(zhì)晶瑩，硬度適中，易于奏刀，再加之其色澤彌久不變，成為篆刻書家的用章最愛。篆刻分為陽文和陰文兩種形式，印章分為名章和閑趣章兩種用途。

五、結(jié)語

壽山石雕刻藝術(shù)是我國雕刻藝術(shù)中的一朵麗葩，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容。只有以不斷傳承、發(fā)揚和專研、保護(hù)為己任，才能有效推動壽山石雕刻藝術(shù)的發(fā)展，使其日久彌新。

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