淺談語文教學中的獨立人格培養

何志華

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）11-0054-01

獨立人格一般意義上是指能夠獨立思考、獨立操守的一種人格，與依附性人格相對。人教版選修教材《中國小說欣賞》選編大量古今文學名著，給我們提供了形成學生美好人格或轉化學生不良人格的“教育場”。本文擬從教學內容、教學方法兩個方面對這本選修教材中獨立人格的培養提出基本策略。

一、教學內容

1.從文本中感受主要人物獨特的人格特質

人教版選修教材《中國小說欣賞》前五個單元中能夠直接講授獨立人格的教育內容的篇目有三篇，分別是《西游記·孫悟空大戰紅孩兒》、《三言·玉堂春》、《白鹿原·家族的學堂》。

這三篇中作者極力塑造的人物形象孫悟空、玉堂春、白嘉軒，都具有獨特的人格魅力。在教學長篇小說的節選部分時，老師應引導學生窺一斑而見全貌。火眼金睛、法力無邊的孫悟空竟然屢屢敗在了一個小妖精的手里，取經隊伍中的矛盾暴露無遺，在學生們對唐僧的迂腐、豬八戒的狹隘已有深刻認識的時候，教師適時點撥“誰是《西游記》的主角？”進而深刻理解作者的創作意圖。盡管人們對這部作品的解讀不盡相同，但有一點是不可否認的，孫悟空身上不畏強權、敢于反抗的精神和永不屈服的斗志是封建時代廣大人民反抗壓迫、爭取自由的主觀意愿的一種投射。

《三言》中的玉堂春形象，她機智潑辣，為追求愛情而敢于反抗封建黑惡勢力的斗爭行為令人贊賞。《白鹿原》中的主要人物白嘉軒，即使在被身為土匪頭目的黑娃打折了腰桿后仍然要保持直立的樣子，這個倔強而固執的身影給讀者留下了深刻的印象。

教材節選部分《家族的學堂》中白嘉軒不顧母親白趙氏的嗔怪狠心給兩個兒子斷偏食的情節正是他倔強而固執的這一獨特性格特征的表現。在全書中作者不惜用大量的筆墨突出白嘉軒的這一性格特點，其意義恐怕非常深遠。讀者不得不思索一連串的問題：白嘉軒的腰桿代表了什么？我們的民族、我們的國家、我們的過去為什么是那個樣子？我們的現在和未來又應該是什么樣子的……人教版選修教材《中國小說欣賞》中直接呈現獨立人格教育的這些作品，應該成為教師對學生進行獨立人格教育的重要資源。

2.注重挖掘作品中易被忽視的獨立人格內容

有些篇目中的獨立人格內容往往被大家所忽視，比如《聊齋志異》中的《香玉》和《王六郎》。《香玉》中的絳雪形象最難解讀。在黃生與香玉的愛情關系中她的所作所為確實不是一個尋常女子的所為。這也并不是一個庸俗的三角戀的故事。在絳雪身上，折射出蒲松齡對男女關系的深層次的人性的理解。封建思想強調“貞操”、“男女授受不親”，而絳雪能代人作婦又能退而為友，這既是對封建貞操觀的大膽蔑視，也是其堅貞自守人格的完美體現。絳雪這個“至情至性”的女子的所作所為，就是在今天也具有驚世摒俗的意義。《王六郎》一篇故事的主角是水鬼王六郎，蒲松齡欲借鬼之有情有義來感嘆世態炎涼，來諷刺那些忘記貧賤之交的“車中貴介”。其實鬼對人的情義應該是建立在人對鬼的尊重、接納、認可的基礎之上。故事中的許姓漁夫身上有著尊重他人、不排斥異己、不攀附權貴的可貴品質。

3.發掘教材中反面人物的不良人格因素對學生進行人格教育

人教版選修教材《中國小說欣賞》中，可利用的人格教育資源非常豐富。除了正面人物可使學生得到人格的熏陶、滋養之外，也有像匡超人這樣人格丑陋的、低級庸俗的人物形象，還需要我們在教學中引導學生去分辨，堅決剔除這些人格中的糟粕，使學生對比自己人格中缺失的地方，修正人格中的缺陷，努力健全自己的人格。

同時，我們還應引導學生去分析社會制度與人格形成的關系。在教學《匡超人》一課時，我設計了這樣的一個教學環節：“假如匡超人活在今天，會變成怎樣的人？”這個課后寫作練習極大地拓展了學生的獨立思維能力。從學生們的寫作實踐來看，無論是古之匡超人還是今之匡超人，變與不變既取決于社會環境因素也取決于自身人格因素。正是無數像吳敬梓這樣的作家通過其偉大的作品，為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物，讓學生們從反面人物的身上感悟到做人的真諦。我們語文教師要很好的抓住這樣的契機，促使學生形成健全的人格。

二、教學方法

1.營造寬松的教學氛圍，激發學生獨立思考的能力

在課堂教學中，要培養學生的獨立思考與判斷能力，首先要給學生們創設寬松平等民主的課堂氛圍，讓學生有自由表達的欲望，使學生們大膽質疑，并迸發出智慧的火花。例如，有位老師在執教《儒林外史》中的《匡超人》一課時，在教學的最后環節設計了這樣的學生活動：請你以“再見匡超人，再也不見”為話題，寫一段最想對匡超人說的話。學生思索片刻奮筆疾書，紛紛對“匡超人”提出了種種規勸和告誡。教師不再是居高臨下的傳道者，學生也不再是洗耳恭聽的容器。寬松的教學氛圍歸根結底旨在以學生為主體，教師不是去復述一個標準答案，而是引導學生去生成富有創造性的思想。寬松的教學氛圍有助于學生形成獨立人格的雛形，閱讀時就不會拘泥于成見，局限于定論，更不會迷信權威。

2.以對話式教學構建師生之間平等的關系

對話式教學是指在教與學中不是一味地獲取知識，而是與學習對象展開對話，在對話中不斷地體認、吸收、批判、反思、重構和創造的過程。

對話式教學方式所構建的師生之間你我平等的關系是人格獨立的基礎。例如，有位年輕老師在執教《三國演義·曹操獻刀》一課時，教師設計了這樣的問題激發學生思考：“選擇曹操身上的亮點或污點，分析其成因，并說說對你有何影響。”就在大家對曹操人性中的陰暗面口誅筆伐時，有位女生卻發出了不同的聲音：“我欣賞曹操，欣賞他的真誠，就連他的自私都顯得那么真誠、露骨，一點也不虛偽！”這位女生的發言贏得了同學們的掌聲，也使聽課的老師們會心一笑。尊重學生的閱讀體驗，排除學生對于權威不可侵犯的守舊思想，大膽的將自己的觀點與大家交流，在師生平等對話的過程中學生的獨立人格得以彰顯。

社會的發展需要我們具備獨立思考、獨立判斷、獨立行動的意識和能力，獨立人格的形成已成為現代社會和人發展的必備條件。在中學語文教學中關注學生獨立人格的培養既是新時代現實的要求也是人自身發展的需要。