情感隱喻的認知系統與漢英互譯
——以《玉米》中“愛”為例

張晨晨， 曹 靜

(蚌埠醫學院 公共基礎學院，安徽 蚌埠 233030)

情感隱喻的認知系統與漢英互譯
——以《玉米》中“愛”為例

張晨晨， 曹 靜

(蚌埠醫學院 公共基礎學院，安徽 蚌埠 233030)

情感在隱喻規則作用下并通過具身體驗產生意義，形成以圖示—例示及例示拓展為基礎的網絡關系。葛浩文夫婦翻譯的《玉米》在充分尊重原作的基礎上讓西方讀者看到了真實的中國，取得了較好的傳播效果。從認知語言學相關理論出發，分別從外部和內部體驗系統探討“愛”這一情感的概念隱喻認知特征，并分析葛氏譯本所采用的翻譯方法。

《玉米》； 情感隱喻； 圖示—例示級階； 翻譯

一、引言

諾爾曼·丹森認為情感的來源存在于人與情感對象的關系之中。情感屬于人類獨特的心靈感受，是一種難以言狀的東西。愛情是人類美好情感的一種，對于愛的表達猶如常青樹一般，經久不衰。《玉米》刻畫了王家莊三位普通女性玉米、玉秀和玉秧的成長命運。2011年其英譯本《Three Sisters》使畢飛宇榮膺第四屆“曼氏亞洲文學獎”(Man Asian Literary Prize)。作為《玉米》的譯者，葛浩文及其夫人林麗君功不可沒。《玉米》是一部體現命運殘酷、人性丑陋的交響樂，它對“愛”的描寫既入木三分，又蒼涼沉重。

隱喻研究歷史悠久，亞里士多德曾指出，所有的人在交談時都運用隱喻。以往國外眾多學者從認知角度對情感隱喻作出了系統研究[1-3]。自20世紀90年代起，國內情感隱喻研究成果頗豐，其中束定芳和譚業升對隱喻的認知機制與隱喻的組織系統性進行了深入研究與分析[4-6]，為我國語言學界從認知角度探討情感隱喻奠定了堅實基礎。此后，有些學者著重情感隱喻的概念化過程及英漢對比研究[7-8]；部分學者以情感中的“憤怒”或“喜悅”為主題作對比分析[9-12]；也有學者對情感隱喻的資源建設產生興趣，并構建出漢英雙語情感隱喻語料庫[13-14]。

綜上所述，筆者發現關于情感隱喻的研究成果較多，但缺乏針對“愛”這一人類最普遍情感的探索，更未涉及相關的跨語言研究。本文從認知語言學角度出發，著重分析《玉米》中“愛”的隱喻圖示—例示特征，總結其認知系統；通過對比《玉米》與葛氏譯本《Three Sisters》探討漢英語言表達“愛”情感隱喻的共性和差異，以期為中國當代文學有效地“走出去”略盡綿薄之力。

二、情感隱喻的認知系統性與翻譯方法

就大部分人而言，隱喻是一種詩意的想象和修辭手段，它體現出語言文字的特點。現代隱喻觀認為隱喻體現了人類思想和行為的特點，是人類根據某一事物來理解和體現另一事物的一種認知活動，隱喻的本質是目的域(本體)向始源域(喻體)間的概念映射[15]5。因而隱喻是發生在概念層面的跨域映射，它并不是孤立存在的，具有連貫的系統性。

Langacker指出在語言系統網絡中，圖示(schema)、例示(instance)和言語使用事件(usage events)三個層次交互作用[16]。其中圖示—例示級階中，上級圖示是下級圖示更加抽象的概括，而下級圖示是上級圖示的例示，這種不斷具體化的級階一直向下延伸，直到具體的語言使用。換言之，一個圖示可以有多層例示，上層例示又是下層例示的圖示。

具身哲學強調人類對客觀世界的認識是基于直接的身體經驗，即對自身的體驗和對外部物理環境的感知[15]19-20。情感的概念隱喻就是基于具身體驗形成繼承性的圖示—例示級階，上下級階之間又貫穿著以例示拓展為基礎的網絡關系。情感隱喻的目的域與始源域憑借經驗基礎得以維系，脫離了具身體驗的基礎，隱喻則無法表征。

情感隱喻的認知系統性為實現語言文化間的會通提供可能，隱喻的翻譯不僅是翻譯中最特殊的問題，而且是一切語言翻譯的縮影。原作中隱喻的始源域與目的域是否與譯入語一一對應，是隱喻翻譯的關鍵，筆者認為情感隱喻翻譯可從映射對等、偏移等效及映射省略三方面出發[17]。

基于以上討論，下文將從認知角度分析愛的情感隱喻的圖示—例示特征與漢英翻譯方法，主要體現在外部體驗系統和內部體驗系統兩方面。

三、《玉米》中“愛”的外部體驗系統及英漢互譯

既然情感隱喻具有連貫的系統性，那么人們可采用具體的隱喻概念方式描繪整個系統特征。例如：He’s feeling up(他今天很高興)，I’m feeling down(我今天很低落)，這些隱喻是以人類的身體及文化經驗為基礎，在中西方文化中均為概念隱喻“高興為上，悲傷為下”在語言層面的具體化表達。通過上述討論，我們得知情感隱喻網絡是依靠始源域概念的不斷具體化例示和延伸拓展組織起來的。本文基于譚業升提出的英漢情感隱喻的網絡[6]123-124，構建出愛的隱喻的圖示—例示級階(如圖1所示)。

圖1 漢英“愛”情感隱喻的網絡與圖示—例示級階

在該網絡中，“愛是物體”為最高層次的圖示，其始源域“物體”通過次范疇化生成三種平行例示，即：愛是容器中的液體，愛是固體，愛的強度是溫度。從“愛是固體”再次延伸為固態物體的移動、抽象與靜止三種形式的概念映射，然后再拓展為更為具體化的描述。從整個網絡來看，上層圖示允準下級圖示，下級圖示又例示上層圖示，二者分布在不同的級階，體現出概念隱喻的系統性。下面舉例作詳細說明。

(一)愛是物體

(1)原文：剛剛分開，可感覺還纏在指尖上，似有若無[18]129……

譯文：Their thumbs separated, but the feeling persisted[19]173…

在這個例子中，愛被視作可纏繞在另一物體上的物體，為愛是物體的例示性表達。而葛氏譯本只用persist表達纏在指尖，是典型的映射省略翻譯方法，即完全忽略原作中的目的域與始源域，在譯文中將其省略。此處，該譯法使得原作語言黯然失色，漢語的語言精華未得彰顯。

(二)愛是容器中的液體

該圖示通過次范疇化成為愛是物體的下一級例示，其中始源域物體通過延伸例示為容器中的液體。請看下面的例子：

(2)原文：……滋長起來的是兒女情長。開始還是點點滴滴的，一下子已經洶涌澎湃了[18]23。

譯文：…her romantic feelings began to grow, little by little, then swelling into a surging torment of emotion[19]37.

在這個例子中，愛可以洶涌澎湃，可以在眨眼功夫成為汪洋，表達出故事主人公玉米對愛的深刻感受。葛氏譯本中，原作始源域“液體”與譯入語能夠一一對應，grow、swell等詞都是液體的例示表現，因而譯者選擇了完全映射對等的翻譯方法。

(三)愛是固體

該圖示由高層次概念隱喻“愛是物體”經過次范疇化形成。從最高層次的隱喻圖示拓展出愛與固態物體的概念映射，再延伸出愛與移動、抽象與靜止固體屬性之間的映射，接著拓展出愛與更低級階固體的概念映射，最后物理力、健康、春芽等都是固體例示的不同實現形式。

(3)原文：但是玉米的身上一下子通了電，人像是浮在了水面上[18]44……

譯文：But then her body felt electrified, and it was as if she were floating on water[19]65…

這個例子隱含“愛是物理力”的概念隱喻圖示。通電原應屬于物理學中的概念，現轉作它義，可作新奇隱喻。“通電”原指人過了電，人接觸電后會發麻、興奮，事實上，愛情就需要這種感覺。譯者采用形容詞electrified轉譯名詞“電”，既實現了完全映射對等翻譯，又在保留原文語言特色的情況下不影響西方讀者的理解。

(4)原文：這幾天里，彭國梁與玉米所做的事其實就是身體的進攻與防守[18]46。

譯文：For days, they’d been engaged in alternating attack and defense[19]67.

此例體現的是“愛的主體關系是戰爭”這一概念隱喻圖示，其目的域“愛”通過多次平行延伸至愛的主體關系，而其始源域也延伸至戰爭。愛是戰爭的比喻為中西方讀者所熟知，例如：他慢慢贏得了她的歡心(win)，他深深打動了她(move)等。源語言中的進攻與防守與譯入語attack and defense一一對應，葛氏譯本采用完全映射對等的翻譯方法，不僅再現出原作這一著名比喻，而且符合西方讀者的認知方式。

(5)原文：魏向東對“戀愛”一類的事情特別地執拗，已經到了癡迷的程度[18]222。

譯文：Where romance was concerned, Wei was pigheaded to the point of obsession[19]285.

此例背后隱含的概念隱喻圖示為愛是魔力。這一隱喻圖示經歷了三次平行的延伸拓展過程。該例中癡迷是魔力的例示表現，譯者采用完全映射對等的譯法忠實表達出癡迷(obsession)一詞的涵義。

(6)原文：玉秀一點都不知道自己已經是情竇初開了。春來了，下起了細雨，心發芽了[18]131。

譯文：Though she could not know it, she was experiencing the first awakening of love. With the coming of spring, light rains fall, and the heart begins to bud[19]175.

(7)原文：不管怎么說，他們的戀愛是白紙黑字，一豎一橫，一撇一捺的，這就更令人神往了[18]24。

譯文：After all, black ink on white paper constituted their courtship, created by various strokes of a pen; and the villagers found that charming[19]39.

這兩例隱含了愛是靜止的固體的概念隱喻圖示，春芽和白紙黑字都是靜止的固體的例示表現。例(6)中“心發芽了”比喻墜入愛河，西方讀者對bud的認知與中國讀者基本一致，譯者采用完全映射對等的翻譯方法努力向畢飛宇靠近，尊重原作，對源語言負責。例(7)將玉米和彭國梁的愛情比作白紙黑字，這樣做一是符合兩人靠通信維持愛情的狀態，二是反映出文革前后多數青年男女戀愛的時代特色，即戀愛當如寫字一樣認真和循序漸進。譯者采用完全映射對等翻譯“白紙黑字”，同時采用偏移等效處理“一豎一橫、一撇一捺”。該譯文十分尊重漢語文化特色，極大地保留了原作的文化基因。

(四)愛的強度是溫度

該概念隱喻圖示由“愛是物體”例示而來，其目的域愛通過次范疇化延伸至愛的強度，而始源域物體通過例示成為溫度。“愛強烈是熱”是該圖示的下一級階的例示。請看下面兩個例子：

(8)原文：玉米的臉龐紅彤彤的，把眼珠子襯得更黑，亮閃閃的到處躲[18]41。

譯文：Beet-red cheeks made her eyes seem darker, highlighting their sparkle as her gaze darted here and there[19]61.

(9)原文：玉秀……一緩過神來就很不好意思地對著郭左笑……臉卻紅了，越紅越厲害，目光還躲躲藏藏的[18]127。

譯文：She smiled at Guo Zuo through a veil of embarrassment that…, reddening her face, deeper and deeper, and forcing her to avert here eyes[19]170.

通常情況下，在人感到尷尬、興奮及遇見重要的人時會出現臉紅，著名作家任大星在《小女伴月華》有這樣一句描寫：“我很少跟女孩子說過話，見了女孩子就會臉紅。” 以上兩個例子皆以臉紅隱含玉米和玉秀二人見到各自心上人時的情感——心跳加快，臉頰發熱繼而臉紅。譯者選擇beet-red(通紅)和redden(動詞，使變紅)表達該意象，不僅符合中英讀者對臉紅表達愛的認知方式，也實現了目的域與始源域的映射對等。

四、《玉米》中愛的內部體驗系統及英漢互譯

根據Lakoff所列的情感隱喻表，我們得知有一些情感隱喻是外部體驗系統無法包括的。例如，欲望是饑渴：She thirsts for recognition(她渴望得到承認)，厭惡是嘔吐：She’s a nauseating person(她是個令人作嘔的人)等。事實上，畢飛宇在小說中對愛的描寫也有外部體驗系統無法涵蓋的，最顯著的表現為內臟器官是愛的容器。

眾多周知，人類是一種物理存在，每個真實的人都是一個容器，有里外方向。我們可以把物質本身看作容器，比如當人走進泳池時，泳池是容器，人和水都可看作容器里的物質。人們可將事件、行為、狀態等概念化為容器，例如：他進入(in)幸福的狀態(幸福是容器物體)；擦玻璃之外(outside of)，你還干了什么(活動是容器)？等等。請看下面的例子：

(10)原文：楚天不看她，肯定是故意的。反過來說明了楚天的心思，他的心里裝著她[18]205。

譯文：Chu Tian was intentionally keeping his eyes averted, which had to mean that he was thinking about her[19]265.

該隱喻圖示構成愛的情感隱喻的內部映射系統。其始源域為心，相對于愛這一強烈情感屬于低級的生理意識，它是基于想象中的身體體驗；目的域愛為高級意識狀態下的情感。此處對愛的隱喻化表達具有中國特色，“心里裝著某人”常見于漢語表達，但若采用與譯入語完全對等的翻譯，難免使西方讀者產生誤解。譯者本著尊重負責的態度，采用偏移等效的翻譯方法(he was thinking about her)，實現了翻譯的再創作，使得譯文跨越文化理解的鴻溝，變得通達流暢。

綜上所述，漢英情感隱喻的兩套映射系統——外部體驗映射系統和內部體驗映射系統，都是以具身體驗為基礎的概念映射。愛的情感是由人類的身體經驗系統映射到內心所形成的，了解它的認知系統特征，可以促進漢英語言文化之間實現會通。上文分析愛的隱喻圖示—例示級階特征，為譯者提供了多樣化的翻譯路徑，也促使譯者在尊重原作的同時努力對讀者負責，在一定程度上實現譯者與原作者的思想溝通與視域融合，為《玉米》從國別文學走向世界文學作出了突出的貢獻。

五、結語

愛的隱喻認知系統在人類情感認知系統中不過滄海一粟，但它卻反映出隱喻作為一種認知手段在整個語言大廈中的重要作用。英漢兩種語言在概念化愛情時存在共性和個性，本文分別從外部和內部體驗系統總結愛的情感隱喻的特征，并在此基礎上分析葛氏譯本在翻譯過程中采用的方法。研究表明：一方面，葛氏譯本充分尊重原作，在對“愛”的表達上多采用映射對等及偏移等效的翻譯方法努力向畢飛宇靠近，向中國文化靠近；另一方面，葛氏譯本對源語言進行適度調整，在盡量調和漢英文化差異的同時考慮到西方讀者的接受程度，適當省略了原作關于愛的相關表達。

英漢語言文化具有相似的具身體驗，它們所形成的關系是立體和動態的，這一關系為實現翻譯的多樣化奠定了基礎。多年來，中外讀者語言文化、認知方式的差異性導致中國文學在“走出去”的道路上充滿坎坷，但以葛浩文為代表的譯者逐漸發現中國現當代小說的藝術特色，并強調原作文本的文化異質特征，他們為促進中外文化交流提供了保障，為中國文學在保持“真我”的同時積極“走出去”作出了巨大貢獻。

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(責任編輯：張 璠)

Cognitive System and C-E Translation of Emotional Metaphor Taking “Love” inThreeSisters

ZHANG Chenchen, CAO Jing

(Public Foundation Institute, Bengbu Medical College, Bengbu, Anhui 233030, China)

Emotion generates meaning because of metaphor’s regulation as well as embodied experience. It constitutes a network based on schema-instance hierarchy and instance expansion.ThreeSisterstranslated by Howard Goldblatt and Sylvia Li-chun Lin has achieved great popularity in western countries for it has fully respected the original novel, which has also enabled western readers to have a chance to see the real China. ased on the relevant theory of cognitive linguistics, the major characteristics of the emotional metaphor “love” is analyzed from the perspective of external and internal experience system respectively. Moreover, the translation strategies adopted by the translators is also discussed.

ThreeSisters; emotional metaphor; schema-instance hierarchy; translation

2016-10-27；

2016-11-03 基金項目：蚌埠醫學院人文社會科學基金重點項目“醫學院校二語學習者的隱喻認知與隱喻理解模型研究”(BYKY16102skZD)

張晨晨(1986—)，女，安徽滁州人，蚌埠醫學院講師，碩士，研究方向：認知語言學、文體學及翻譯；曹靜(1984—)，女，安徽安慶人，蚌埠醫學院講師，碩士，研究方向：應用語言學。

H315.9

A

1674-0297(2017)03-0135-05