讓群眾文化深深植根基層土壤

文化是一個(gè)民族命脈的傳承，是人們生活中不可缺失的一項(xiàng)重要因素。群眾文化作為社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，受到了人民群眾的廣泛歡迎和喜愛，它能豐富人們的文化生活，有效緩解釋放壓力，優(yōu)秀的群眾文化能促進(jìn)人思想的進(jìn)步，滿足人們對(duì)精神文化的需求。伴隨國家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾文化工作迎來了前所未有的大好機(jī)遇。

文化：廣義上講是人類社會(huì)進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義上講是，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。真正開始使用“群眾文化”是在1953年。群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化。是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。

小草在縱向上沒有樹高，但是它的生命力卻異常頑強(qiáng)，它有不屈的性格；大地給了小草生根發(fā)芽的土壤，小草回報(bào)給大地以翠綠的顏色。不管我們基層文化工作者多么平凡，只要在這個(gè)崗位上一天就要干好、干出色，不斷豐富基層文化生活，給千千萬萬的群眾帶來歡樂。

文藝屬于人民，要讓人民群眾共享，回報(bào)黨、回報(bào)祖國、回報(bào)人民的最好方式就是創(chuàng)造出更多群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。文化工作者要有自覺性，就是文化工作者的文化能動(dòng)性。通俗地講，就是說我們的文化工作是等著催著干、逼著干，還是自己主動(dòng)地干，并千方百計(jì)地研究怎么干著好？這是一條真假的分界線。

“文化對(duì)于國家、對(duì)于民族復(fù)興、對(duì)于人民未來的幸福至關(guān)重要?！蔽幕c政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，文化建設(shè)一直是我國現(xiàn)代化建設(shè)整體布局中的一個(gè)重要方面，“文化、文學(xué)藝術(shù)的根本價(jià)值就在于影響文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因?yàn)?，文化全面發(fā)展了，民族就充滿了希望。繼續(xù)把“讓文化下基層”活動(dòng)做下去，并且在兩個(gè)方面重點(diǎn)加強(qiáng)：一方面要大力培養(yǎng)基層文化骨干，另一方面要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文藝工作者向人民群眾學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，深深植根在人民的土壤，大膽地展開想象和創(chuàng)造的翅膀?！爸挥羞@樣，文藝才有更美好的明天。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，有著深厚的文化背景和創(chuàng)作資源，任何一位基層文化工作者或者藝術(shù)家要想真正創(chuàng)造出屬于本民族氣魄的文化藝術(shù)作品，都必須要深深地扎根于這一片深厚的土地上，植根于傳統(tǒng)博大而又精深的中國文化上。要讓藝術(shù)作品“接地氣兒”。中國現(xiàn)代文學(xué)的輝煌燦爛既有開放進(jìn)取的西學(xué)精神，更有來自于大家們?cè)谶@塊深厚土地之上的博大精深的中國傳統(tǒng)文化精神所給予的豐厚營養(yǎng)。把自己的根系深深地扎向生于斯長于斯的這塊土地，就能獲取無窮的靈感和智慧，開啟中國文學(xué)的輝煌篇章。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，儒家思想，孔孟之道，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。各種文化相互碰撞，，相互融合，在長期的文化傳承中彼此借力，相互包容，逐漸融合為一種海納百川的哲學(xué)思想。而這一種哲學(xué)思想同時(shí)又深深地貫穿于中國傳統(tǒng)博大精深的文學(xué)藝術(shù)作品中。盛唐璀璨唐詩絢爛、宋代思理迭出宋詞氣勢(shì)恢宏、元代曲詞漸起，明清小說，蔚為大觀，開承前啟后之新篇。五四運(yùn)動(dòng)，新文學(xué)崛起，這些共同鑄造出一代有著民族氣魄和風(fēng)骨的大作。

這就是扎根傳統(tǒng)藝術(shù)土壤汲取藝術(shù)魅力的效果，深厚博大的傳統(tǒng)藝術(shù)給與了他們無窮的靈感與才氣，給與了他們生生不息的創(chuàng)造力量和智慧源泉。一個(gè)作家藝術(shù)家倘要有所作為，要?jiǎng)?chuàng)造出屬于本民族又能夠面向世界的大氣的文學(xué)，除了積極汲取西方文學(xué)的精華以外，還要努力的結(jié)合本民族的特點(diǎn)，向博大精深的傳統(tǒng)文化借力學(xué)習(xí)，努力汲取它們的營養(yǎng)和力量，才有可能創(chuàng)造出聲響不凡的佳作來。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須充分認(rèn)識(shí)到群眾文化理論在群眾文化發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性作用，切實(shí)把群眾文化理論建設(shè)落到實(shí)處。任何一項(xiàng)實(shí)踐都不能在沒有理論的指導(dǎo)下盲目前進(jìn)而取得累累碩果，群眾文化的發(fā)展亦不能在沒有理論的指導(dǎo)下前行，因此，群眾文化的學(xué)科建設(shè)和理論研究應(yīng)引起有關(guān)部門和社會(huì)有關(guān)方面的高度重視，加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)，有必要采取有力措施，實(shí)現(xiàn)新的突破。

群眾文化工作隊(duì)伍承載著公益文化活動(dòng)的主要職責(zé)，全方位地加強(qiáng)此隊(duì)伍的建設(shè)是極其必要的，加強(qiáng)后備力量的培養(yǎng)和各層次在職人員的培訓(xùn)已成為群眾文化事業(yè)發(fā)展中非常迫切的問題。我國群眾文化活動(dòng)的類型主要有：廣場(chǎng)文化、大秧歌、健美操、京劇團(tuán)體；主要是自發(fā)的，團(tuán)體文化，腰鼓隊(duì)社團(tuán)，演唱團(tuán)體，主要是民間的團(tuán)體；館類文化，比如群眾藝術(shù)館，主要是政府組織的。在社會(huì)化運(yùn)作中，應(yīng)進(jìn)一步爭(zhēng)取群眾和民間文藝社團(tuán)、專業(yè)文藝團(tuán)體、社會(huì)機(jī)構(gòu)的廣泛參與，提供多種方式吸收社會(huì)力量和民間資本參與到群眾文化事業(yè)中來。發(fā)展公益性群眾文化事業(yè)是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要社會(huì)各界從人力資源、物質(zhì)資源、輿論導(dǎo)向等多方面積極配合，以政府為主導(dǎo)，政府作用與社會(huì)力量、社會(huì)文化資源、群眾文化消費(fèi)等多方面進(jìn)行整合，使政府、社會(huì)、外資、個(gè)人共同參與，多種經(jīng)濟(jì)成分、多種經(jīng)營方式、多種體制共同發(fā)展，最終形成全社會(huì)自覺支持群眾文化事業(yè)的社會(huì)風(fēng)尚和發(fā)展態(tài)勢(shì)。群眾是群眾文化的主體，也是社會(huì)化運(yùn)作中不應(yīng)忽視的重要力量，而民間文藝社團(tuán)和專業(yè)文藝團(tuán)體分別是群眾文化事業(yè)的骨干力量和重要外援。此外，積極爭(zhēng)取名人、專家學(xué)者、學(xué)術(shù)界、高校及有關(guān)專業(yè)團(tuán)體和研究機(jī)構(gòu)對(duì)群眾文化事業(yè)的指導(dǎo)也是擴(kuò)大社會(huì)參與的重要方面。如邀請(qǐng)名人、專家擔(dān)任顧問、形象大使、文化輔導(dǎo)員等。來自于群眾，服務(wù)于群眾，這一特征決定了自媒體必然為人民群眾喜聞樂見。發(fā)展群眾文化事業(yè)，可充分利用自媒體傳播相關(guān)群眾活動(dòng)信息，鼓勵(lì)更多的群眾參與到社會(huì)文化生活中來。

作者簡(jiǎn)介：宋玲玲（1963.05.11）女，民族：漢，籍貫：山東省濰坊市，職務(wù)：科員，職稱：初級(jí)，學(xué)歷：大專，研究方向：群眾文化，單位：濰坊市工人文化宮。endprint