母親——愛的源泉

阿期克哈

摘要：琦君以深厚的古文功底、真摯濃烈的情感、如詩的情懷、細膩的筆觸將散文寫得像詩一般優美凝練，無論是什么題材，何種形式，母親對她的影響都深深地蘊藏在她的作品中。她筆下的母親，有著傳統女性的一切美德：勤勞、能干、善良、質樸、慈愛、寬容、堅強。無論是做人還是寫作，母親對琦君的影響都是非常大的。

關鍵詞：琦君散文；母親；愛；勤勞；能干；傳統；善良；悲天憫人

琦君是臺灣最高產的作家之一，但她卻是2002年《橘子紅了》這部電視劇的播出，才讓大陸人知道的。琦君作品不僅風靡臺灣、大陸，同時多篇文章也被美國《讀者文摘》選載。琦君的作品，最打動讀者的是她的散文。在這些散文作品中，寫得最好、最為動人的幾乎全部都是她的母親。母親對琦君的影響可以說是無處不在。母親的形象，也是琦君散文中最為偉大而感人的形象。正如白先勇所言：“琦君最感人的作品，都與母親有關。”[1]

小時候，母親是自己最溫暖的依靠；離家時，母親是自己最舍不得的牽掛；長大了，母親是自己愛的源泉。閱讀琦君的散文我們可以體會到母親雖然只是一個不識字的鄉下女人，但她確是“琦君精神世界至關重要的存在。”[2] 我們在閱讀琦君散文時，切不可把她筆下的母親看作一般意義上的母親，因為她已經成為一種精神象征和生命形態被崇拜著。琦君筆下的母親形象太完美了，她有著傳統女性的一切美德：勤勞、能干、善良、質樸、慈愛、寬容、堅強。也正因為有這樣一位偉大的母親，使琦君收到其人格的熏陶，培養了她體察萬物的慈悲之心，養成了她溫婉淳厚而堅韌的性格。

一、琦君散文中的母親

琦君的母親其實并非她的生母，是她的伯母。她在《永世有情人》的序言中寫道：“我一歲喪父，四歲喪母，生母于奄奄一息中把哥哥和我這兩個苦命的孤兒托付給伯母，是伯母含辛茹苦撫育我們兄妹長大的……。”[3]她文中的父親是她的伯父潘鑒宗，母親就是伯母葉夢蘭。收養他們兄妹時，伯父伯母自己沒有自己的孩子，把他們兩兄妹完全當成了自己的孩子來愛護。《金盒子》中有關哥哥長春去世的消息寫道“我已不記得當這噩耗傳來的時候，是怎樣哭倒在母親懷裏，仰視淚痕斑斑的母親，孩子的心，已深深體驗到人事的變幻無常。我除了慟哭，更能以甚麼話安慰母親呢？”[4]如果不是《永世有情人》的介紹，我們是不會知道的。因為他們雖不是親母女，但母親對她的愛卻絲毫不比其他的母親少，甚至更多。琦君的散文中，到處都能感受到母親對琦君那深沉濃郁的愛與無微不至的呵護。《下雨天，真好》中母親抱著她給她講故事的情景，是那么溫馨感人。“那時在浙江永嘉老家，我才六歲，睡在母親暖和的手臂彎里。天亮了，聽到瓦背上嘩嘩的雨聲，我就放了心。因為下雨天長工們不下田，母親不用老早起來做飯，可以在熱被窩里多躺會兒。我舍不得再睡，也不讓母親睡，吵著要她講故事。母親閉著眼睛，給我講雨天的故事。”[5]對琦君的《母親的金手表》中琦君要離開母親去上海讀書。“臨行前夕，母親淚眼婆娑地要把這只金手表給我戴上，說讀書趕上課要有一只好的手表。”這只手表是父親送給母親的禮物，格外的珍貴，平日總裝在一個絲絨盒子里，要拿出來，母親也會“把一雙油膩的手，用稻草灰泡出來的堿水洗得干干凈凈，才上樓去從枕頭下鄭重其事地捧出那只長長的絲絨盒子，輕輕地放在桌面上，打開來給大家看。”[6]可是，為了女兒再心愛的東西她也舍得給。為了不影響女兒讀書，她得了不治之癥也不讓琦君的叔叔告訴她。

母親對琦君也不僅僅是細心呵護，還有嚴格而又特別的教育。她雖然沒有文化，但教育孩子卻懂得“潛移默化，潤物無聲”。《粽子里的鄉愁》中，母親每逢端午節都要給那些乞丐布施，還會帶著我去。讓我懂得：誰也不能保證一輩子享福，時時刻刻存好心，要惜福，要幫助別人。母親的教誨，讓她小小的年紀就學會了體諒別人，幫助別人。《桂花雨》中八月桂花收獲時，母親總念叨收獲了要送給“胡宅老爺爺”和“毛宅二嬸婆”，因為他們兩家糕餅做得多。正因為母親的分享讓大家都享受了桂花帶來的芬芳。

在孩子犯錯的時候，她并不像那些沒有文化的母親那樣嚴厲懲罰，隨意打罵，而是耐心地教導。《媽媽，我跌跤了 》中，琦君跨廚房門時不小心踢到門檻摔了一跤，躺在地上不起來，直喊媽媽。母親先是耐心地回答她，可是她耍賴不起來，母親就大聲地說：“起來，是你自己不小心跌跤的，怎么怨門檻，再賴著不起來，我就要打你了。”一會兒，母親做完事后把我拉到懷里，慢聲細氣地說：“走路要小心，做什么事都要小心，做錯了就想想看，是怎么錯的，不要怨別人。”

她從日常小事中教導琦君要有寬大的胸懷，能設身處地為別人著想，能容忍別人的錯誤。當琦君發現自己辛辛苦苦攢的十個銀元被長工的女兒拿去時，非常生氣，想要說出來。可是母親卻溫柔地制止了她：“不要聲張， 她不像你，有媽媽疼，一聲張，就沒有人理她了。”[7]悲憫之心，體貼之心讓人何等地感動。后來，她和長工的女兒成了她朋友，建立了深厚的友誼。

琦君的母親雖然不是她的親生母親，但卻給予了她偉大的母愛，給了她無限的溫暖，孕育了她自己溫婉敦厚的個性和悲天憫人的情懷，這些優美的德行自然而然地流露在她的文章中， 給我們帶來許多的美好，讓我們感動與快樂。

二、母親對琦君的影響

母親是一個不識字的鄉下女子，但她用自己特殊的教育方式影響著琦君，教育著她，溫暖著她。

1、女子也要念好書

小時候的琦君并不是一開始就好學的，常常覺得那些方塊字討厭得很，老師嚴厲得緊，不想去上學，經常盼望著下雨天躲在阿榮伯的懷里看他們推牌九，等他給自己剝胡豆。可是后來看著自己的母親因為不識字，不能留住父親的心，沒有辦法寫信來向父親訴說自己對他的思念時，就覺得會寫信的姨娘比母親幸福許多了，也覺得自己可以用所學的知識給母親帶來一些快樂。比如，寫信時，用淺顯的語言給母親講兩句詩，或告訴她父親寫的得意之作，讓母親也為之驕傲。母親因為只有一個女兒（很早就失去了琦君的哥哥），因此，把她當做男孩來養，希望她給自己中個狀元回來，認為讀書是個頂重要的事。雖然琦君具有深厚的古文功底是因為父親給她找個好老師，家里有許多古書，但母親對琦君的期望以及自己的不幸對琦君的影響也是不可小覷的。endprint

2、悲天憫人的情懷

琦君自己的經歷雖然坎坷，充滿了憂傷，但我們閱讀琦君的散文，總會感覺非常的美好，沒有憂愁，沒有憤怒，沒有怨恨；有的是人性的光輝，有著對世界一切事物的慈愛之心。而這一切都來自于母親。從小她看著母親對家里的親戚關懷備至，母親敬重年紀輕輕就守寡的姑婆，理解那個令我討厭但孤苦可憐的五叔婆，甚至還幫助欺騙她的叔叔度過難關。母親對家里的長工傭人也是抱著平等之心的，對阿榮伯就像對家里人一樣，不僅幫著他成了親，還讓他們夫妻雙雙住進家里來；對待奶媽她也非常尊重，因為她替母親哺育了女兒，她希望女兒也尊重奶媽，與她的女兒和睦相處，把一對金手鐲分贈給奶媽的孩子和女兒；即使對乞丐她也充滿了同情心，沒有絲毫的看不起，只認為他們是不幸的，或許因為上一代人沒有惜福而讓他們受罪，每年的端午節都會給乞丐們發粽子；對同村的小孩小花也會讓女兒盡力去幫助她，哪怕是給她幾朵香菇，一碗粉絲。對小動物母親也是愛護備至，比如，對家里剛孵出的小雞，母親也要叫我好好看著，不要讓老鷹叼了去。

母親的這些行為潛移默化地影響著琦君，從小就在她的心里種下了愛的種子，讓她也愛自己的家人，身邊的朋友，遇到的那些可憐的人，還有那些可愛的小動物。無論是對飽讀詩書、戎馬生涯的父親，還是對勤勞能干，善良淳樸的母親，琦君都心懷敬意，感恩于心，甚至對過去給母親帶來巨大傷害的二姨娘她也沒有怨恨，還有著理解與憐憫。這不能不說是受母親那顆寬容的心的影響了。對于阿榮伯這位家里的長工，她也和母親一樣充滿了尊重，從沒把他當做下人看，而是把他當作自己的長輩一樣和他親近。對那些可憐的人，她也像母親一樣充滿了同情，無論是《粽子的鄉愁》中的那個領粽子的小女孩，還是村子里的小花，她都希望能讓他們和自己一樣生活在這個溫暖的家庭里，不用為衣食擔憂，還能識字上學。對小動物，她有一種天然的親近感，無論是小貓，還是小狗，她都很喜歡。她的處女作就是以狗為主角的——《我的朋友——小黃狗》，后來成了大人，仍然很喜愛小動物。林海音曾說琦君去自己家給女兒們講故事，因為特別好聽，孩子們常被她給吸引住，連家里的小貓也會自己跳到琦君的膝蓋上聽她講故事，但她從來不嫌她臟，總是輕輕地抱在懷里。

3、隱忍寬容

琦君的母親是一個偉大的母親，也是深受女兒熱愛的母親，但作為琦君父親的妻子，她卻是一個深受冷落與傷害的妻子。因為沒有文化，她與丈夫沒有共同語言，只在新婚后享受了短暫的快樂，隨著丈夫的進城，她就忍受著思念之苦。后來，丈夫娶了二房，她就直接受到冷落了。有時，連女兒都看不過去了，可她還是一如既往的愛著自己的丈夫，時刻為他著想。琦君在寫母親繡花的手藝時，就寫道母親為了讓父親能穿到自己繡的鞋子時，也為二房的姨娘也繡了一雙。還有她知道丈夫愛吃楊梅，她則總是揀選最熟最紫的楊梅，加上芝蘭花裝在水晶盤里，端給他吃。對丈夫她沒有不滿，沒有抱怨，有的只是期待，有的是寬容，心中盡想的是他對她的好。后來，丈夫回到家里，她依然對他像以前一樣關心，甚至還為了不與他犯沖，克制心中的思念不去見他，直到他生命的最后一刻。

母親的對父親的種種，琦君都看在眼里，同時也記在心里。小時候，她為母親鳴不平，長大了，她理解了母親，期望自己多給母親帶去一些溫暖。母親的這種處世態度也深深地影響了她。對欺騙母親的叔叔她仍然惦念著，對傷害母親的姨娘她還是像晚輩那樣去關心她，照顧她。

母親是世間勤勞、能干、善良、寬容的象征，也是愛的泉源。她潛移默化地影響著琦君，成就了琦君，同時也打動了無數讀者的心，讓我們懂得了自己體諒母親的辛苦，感悟她的偉大。

參考文獻：

[1]白先勇.棄婦吟一讀琦君《橘子紅了》有感[A].《橘子紅了》序言[M].北京：人民文學出版社， 2001.

[2]林慧美.充滿愛意和溫情的生命之旅：淺談琦君散文的藝術風格[J]當代文壇.1999，[5].

[3]倪金華.體察異域世事 關注人間真情——琦君旅美散文藝術論[A].臺灣散文新觀察[C].福州：海峽文藝出版社.2002，8.89.endprint