貧困文化理論解讀紀錄片《高三》

摘要：貧困文化理論自提出開始一直備受爭議，當貧窮以文化的角度來詮釋的時候，它究竟意味了什么？當貧困文化遭遇中國社會現狀以及教育體制的時候，又該怎么解讀？本文通過周浩導演的紀錄片《高三》結合貧困文化理論進行解讀，向大眾展現中國發展現狀以及教育現狀，并折射出這背后隱藏的信息。

關鍵詞：貧困文化理論；中國教育；社會發展

紀錄片的故事大多取自于真實，透過屏幕，它可以折射出整個世界。而我們能從這面鏡子當中看到什么？真實的自己，或者自己身后的事物？紀錄片《高三》向觀眾展示了一群面臨高考，面臨人生轉折點的青少年們，這段時光人們大都經歷過。對于大多數人而言，高考只是一場考試而已嘛？《高三》帶給觀眾的不只是一種感同身受，更重要的是中國“高考”下無形的東西。

一、貧困文化理論的含義

貧困文化理論是從社會文化的角度解釋貧困現象的理論，它由美國人類學家奧斯卡·劉易斯通過對貧困家庭和社區的實際研究首次于《五個家庭：墨西哥貧窮文化案例研究》（1959年）一書中提出[1]。這一理論認為，在社會中，因為貧困，窮人區別于其他群體，形成獨特的生活方式。窮人的族群，其獨特的方式，使得窮人間互動頻繁，導致他們從其他人的生活群體中被隔離，產生出一種脫離社會主流文化的貧困亞文化。這一群體有自己特有的生活方式和文化觀念，這種亞文化通過族群內部的交流變得“頑固”，形成制度化，導致著貧困的生活會一直持續。在這種環境中，一代代人習慣于接受貧困文化，于是貧困文化不斷傳遞下去。貧困文化造就了這個族群固有的人格和基本理念，使得他們這些人很難走出貧困的深淵，即便有很多這樣的機會走出來。

這個理論一直備受爭議，有人說將貧困認定為一種文化，豈不是在宣揚，以貧為榮的理念。關于文化的定義，一直比較模糊，百科解釋為文化是相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品[2]。人類的生活是族群現象，在歷史的發展中，一些精神和理念等代代傳承，延續下去。隨著量的累積，變得的厚實，深刻，扎根于人們的心中，這就是文化的雛形。文化是潛移默化的，不會有人刻意去接受文化，人們只會漸漸被文化所影響，它是一種生活的結構，就像我們要呼吸空氣那么隨意。因此，當貧困上升到文化這個層面以后，就不單單是經濟困難，生活窘迫這么簡單了。它將是在窮人當中無形形成的模式，是窮人們能夠在這個社會生存下去的一種體制，一種思維理念，甚至有時候，他們會將一些自認為合理或者可行的“道路”或者“生存法則”等奉為真理，成為代代相傳，穩固恒久的生活模式。

二、貧困文化理論映射中國“高考”

《高三》這部紀錄片講述了中國福建省一所普通中學——武平一中一個山區小縣城的青年們瑣碎、單調，枯燥的高三生活。班上很多的學生都是農民的子弟。每當自己的成績起伏不定，總會惶恐不已。不斷比較自己在班上的名次，而父母的期望則是：

“種田是很辛苦的，你們要認真讀書讀好書。”

“只要她喜歡的工作，我都支持她，如果錢不夠，可以把房子賣掉，只要她愿意，當媽媽的愿意付出一切……[2] ”

同時，片中也有翻墻跑出校上網，偷懶不去上課，屢教不改的“差生”，他們甚至認為打游戲同樣需要信用和一定的技能，一定程度上承認自己的能干。還有陷入“早戀”的學生，不知所措的家長等等。一個小小的高考班級就像一個“小社會”，從片子的背后，我們要看到中國某些群體的生活。

“高考”折射的是中國教育體制，我們從中是否能看出一些什么？有許多的專家對這種教育體制產生質疑，認為這種制度下出來的人都是“廢材”。但是，他們卻全然不知這些孩子的肩上背負了些什么。就跟片中班主任說的：“只有同是中學教育的人們，才能理解我們的做法。[3]”其實，學生沒有錯，老師沒有錯，家長沒有錯，一定程度上，這種體制也沒有錯。老師為了升學率，家長為了孩子的未來，學生為了自己的前途。從片中能看出，這個班的大多數群體都屬于“貧困”階級，除非他們能夠考上大學，成龍成鳳，否則就跟父母一樣，做一輩子的打工者或者農民。這也是家長們從小就灌輸給子女們的思想：只有考出去，你才能成為天之驕子。父母甚至可以為了子女的教育縮衣節食，就像賭博一樣，孩子就是這些家長的賭注，他們自以為最終贏得會是未來，實則怎么樣呢？相對于家境比較好的學生們，他們是否會如此迫切的能考上大學，父母的態度是否會如此極端？或許，也正是處于這個階層，這些學生們才會真正把讀書以及“高考”視為高于生命的東西，這是他們特有的理念——考上大學是改變幾代人命運的唯一途徑。并且，已經深深扎根在這個群體每個人的心中，融入他們的血液當中，以至他們將培育出一個大學生作為自己一輩子的榮耀。

三、貧困文化理論下的社會

《高三》這個片子中反應的是一個小群體，以點帶面，背后折射的是一個大群體。

國家現在不斷頒布新的政策以改觀貧困地區的現狀，但是很多時候是治標不治本。就像一些疾病，就算你能治好它，卻未必能夠痊愈，總會留下后遺癥。

新中國成立至今，農民和社會底層群體還是占了很大的一部分。我有時會想一個問題，社會上的搶劫犯和盜賊會這么多，這種現象是否能夠得到根治。現在，我認為不能，偷盜的人一般來說也不肯能是自身很有錢或者家境特別富裕的。有人會說：解決他們的食宿問題或者直接給他們一大筆錢，他們一定不會再去偷盜了。真的是這樣嘛？有些東西是無法改變，比如觀念和思想。往大說就是一種“文化”，舉例說就是一個一直生活在魚缸里面的魚，你將它放回到河里，它能夠生存下去嘛？所以他們中的一些人還是會重返偷盜的路，除非拔掉他們的“根”，重新播種，可這談何容易。

“貧困文化”深深影響著一些國家，如何讓這個“文化”籠罩下的群體真正的得到解放，也是國家發展需要考慮的。畢竟只是經濟的發展的國家只是一副虛有外表的空殼，實則不堪一擊，只有硬軟實力兼備的國家才是實在的強大。

參考文獻：

[1]百度百科.“貧困理論文化”

[2]百度百科.“紀錄片《高三》”

[3]網友adfkladsdaa.豆丁網.紀錄片《高三》觀后感

作者簡介：蔡鐘歐（1995.05.14）男，民族：漢，籍貫：江蘇省常州市，學歷：本科，主要研究方向 影視傳媒類，單位： 四川大學藝術學院。endprint