試論農(nóng)村留守兒童道德教育的基本現(xiàn)狀及對策

【摘要】伴隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當(dāng)前農(nóng)村大量的勞動力進城，于是新的農(nóng)村社會群體越來越多。眾所周知，兒童是祖國的花朵，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的問題必須引起人們的高度關(guān)注，而其中道德教育更應(yīng)得到重視。本文探討當(dāng)前的道德教育現(xiàn)狀及問題，總結(jié)解決對策，以供參考。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童；道德教育；現(xiàn)狀；對策

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

任何一個國家要得到持續(xù)長遠的發(fā)展，國民的道德教育必不可少，而作為祖國的花朵，孩童的道德教育工作更要徹底落實。這些年來，我國市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，農(nóng)作技術(shù)水平不斷提高，越來越多的農(nóng)民已經(jīng)從田地農(nóng)活中得到解脫，進入城市補充生產(chǎn)力，而留在農(nóng)村的留守兒童越來越多。有相關(guān)資料顯示，當(dāng)前我國農(nóng)村平均四個兒童中就有一個留守兒童，且呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。為了進一步提高我國未成年人思想道德建設(shè)成效，就必須重視農(nóng)村留守兒童道德教育。

一、農(nóng)村留守兒童道德教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）家庭道德教育嚴重缺失

首先是農(nóng)村家庭關(guān)系的失調(diào)，家長對兒童的監(jiān)護作用是必不可少的，人們常把這種監(jiān)督分為三種，分別是隔代監(jiān)督、自我監(jiān)督以及上代監(jiān)督，但當(dāng)前越來越多農(nóng)村家長更重視的是孩子的物質(zhì)需求，尤其是經(jīng)濟并不寬裕的農(nóng)村家長更是將物質(zhì)追求與提供放在首位，忽略了精神教育。而留守兒童的留守期正是其形成正確道德思維與行為的關(guān)鍵成長階段，更需要家長的正確監(jiān)督。其次是榜樣作用的缺失，很多留守兒童處于成長發(fā)育的身心轉(zhuǎn)折期，都需要父母在一定階段以家庭為中心進行教育，但外出的父母很多甚至與孩子長期零溝通，無法充分發(fā)揮楷模的作用，再加上不少農(nóng)村家長自身的文化程度不高，教育觀念落后，無論是思想或是行為上都不具備監(jiān)督與責(zé)任，孩子沒有榜樣的作用鼓勵，其道德的積累就會減少。最后是教育內(nèi)容被扭曲，不少農(nóng)村父母會根據(jù)自身的遭遇而將經(jīng)驗當(dāng)作真理教育孩子，有的更是因自身的務(wù)工遭遇不公平待遇而給孩子灌輸錯誤的道德觀，這就直接影響孩子正確道德觀的形成，對其健康成長產(chǎn)生阻礙。

（二）學(xué)校道德教育的缺失

農(nóng)村不少學(xué)校對于留守兒童的道德教育都存在教育觀念落后、教育管理艱難以及教育方向迷失的問題，比如在教育觀念上，農(nóng)村學(xué)校整體的教育還處于應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長只關(guān)注孩子的成績與分數(shù)，人文情懷與價值觀念都沒有補充到教育內(nèi)容中去，導(dǎo)致不少留守兒童學(xué)習(xí)成長激情被扼殺。另外留守兒童本身缺乏父母的家庭式管教，不少孩子都因調(diào)皮而難以管控，學(xué)校與家長在管理方法的處理應(yīng)用上也問題重重，甚至并沒有意識到問題的嚴重性，導(dǎo)致管理工作無從下手。再比如道德教育方向嚴重迷失的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為從事德育教育的教者依舊秉承智力發(fā)育至上的理念，將德育教育工作流于形式，對德育教育后孩子出現(xiàn)的各種問題行為視而不見，必然無法提高留守兒童的德育教育效果。

二、農(nóng)村留守兒童道德教育工作的對策

（一）堅持以家庭道德教育為主

1.喚回父母教育責(zé)任

農(nóng)村留守兒童的道德教育還是應(yīng)依靠父母的直接管教，所以必須喚回留守兒童父母的教育責(zé)任。眾所周知，每一個孩童的出生都有其原始性，即對父母的依賴，親情在孩子成長的過程中是無可 取代的，而父母的關(guān)愛與教育也必不可少。所以面對殘酷的現(xiàn)實問題，父母都應(yīng)該將留守兒童監(jiān)督的責(zé)任扛在肩上，在條件允許的情況下將孩子帶在身邊，條件不滿足時則要盡可能多回家看看，并從自身的問題著手，轉(zhuǎn)變德育教育的思想觀念，為孩子灌輸正確的道德觀。

2.合理尋找監(jiān)護人

合理幫助留守兒童尋找綜合素質(zhì)較高的監(jiān)護人也是非常重要的一環(huán)，能夠在父母外出務(wù)工時對留守兒童道德品質(zhì)形成有模范榜樣的作用，促使其向良性方向發(fā)展。監(jiān)護人在道德文化素養(yǎng)方面要對留守兒童有言傳身教的影響，及時發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的不良思想與不正當(dāng)行為，及時給予正確的引導(dǎo)，并能保持與父母之間的溝通。

3.注重教育過程的溝通

外出務(wù)工的農(nóng)村父母盡管與留守兒童分隔兩地，但也要注重溝通教育，這是與學(xué)校的權(quán)威和家庭權(quán)威之間的重要區(qū)別。父母與留守兒童之間的溝通應(yīng)主動跳出關(guān)于生活的話題，這也是留守兒童家長轉(zhuǎn)變自身生活物質(zhì)與學(xué)習(xí)成績關(guān)注點的重要過程，父母應(yīng)努力去了解孩子的心理變化、身體發(fā)展以及學(xué)習(xí)情況，及時給予足夠的情感反饋，讓孩子第一時間得到正確疏導(dǎo)，感受關(guān)愛，還可以通過父母在務(wù)工中見聞的講解讓孩子提早感受社會，在解讀過程中進行道德教育滲透，幫助孩子樹立良好的道德品質(zhì)。

（二）堅持以學(xué)校道德教育為輔

1.兼顧智力教育與道德教育

學(xué)校對留守兒童的教育要兼顧智力與道德兩個方面，摒棄過去傳統(tǒng)的教育觀，并在教學(xué)過程中滲透道德意識，盡量彌補家庭教育的不足。此外還要注重培養(yǎng)留守兒童的情感，將生命價值、情感教育作為重要的內(nèi)容，形成對缺少父母關(guān)愛的一種代償。教師則可通過建立和諧師生關(guān)系的方式及時把握孩子們的情感動態(tài)與心理情況，尤其是在其遇到困惑與挫折時及時進行疏導(dǎo)。

2.創(chuàng)新方法提高教育質(zhì)量

為了給予留守兒童更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，農(nóng)村的教育人員必須從改進創(chuàng)新教學(xué)方法著手，讓教育方式的先進性彌補條件的不足，確保兒童能高效地形成道德意識。此外，還要通過提高教育人員的綜合素質(zhì)來促進留守兒童道德素質(zhì)的提高，引入心理健康教育的相關(guān)課程，配備心理教師，著重針對留守兒童的心理問題展開輔導(dǎo)。

三、結(jié)束語

綜上所述，當(dāng)前我國的留守兒童教育存在的問題，是社會轉(zhuǎn)型期特殊群體的重要問題，其不僅僅涉及教育，更是社會問題的反映。因此，人們必須高度重視農(nóng)村留守兒童道德教育問題，依靠父母、學(xué)校以及社會的力量促進留守兒童健康成長。

（編輯：龍賢東）