如何在詩歌教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

何珺

提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的核心。實(shí)驗(yàn)研究表明，人的創(chuàng)新潛能只能是在輕松、活躍的氣氛中才能得到發(fā)揮，課堂活躍的主要表現(xiàn)是學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也只有學(xué)生主動學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂的主體地位才得以體現(xiàn)。詩歌作為高度凝練的語言，直接抒發(fā)情感的表達(dá)方式，為學(xué)生咀嚼語言，展開想象提供了廣闊的空間，是語文老師充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的好題材。下面是筆者在教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴。

一、讀前激情

情感是詩歌的生命，我們無法想象一個(gè)沒有情感的詩歌教學(xué)，同樣也無法想象沒有情感的詩歌學(xué)習(xí)，情感是詩歌教學(xué)的有力保障，在學(xué)習(xí)開始我們就應(yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生有學(xué)習(xí)詩歌的強(qiáng)烈欲望，不讀不快的臨讀狀態(tài)。如何做到讀前激情呢？

1.聯(lián)系實(shí)際，展現(xiàn)場景

詩歌所描繪的場景和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是相通或相關(guān)的，在教學(xué)時(shí)我們要溝通詩境與學(xué)生的生活。學(xué)生經(jīng)歷過的，他們就覺得親切，教學(xué)就是利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)喚起他們的親切感，甚至把題目帶進(jìn)一種朦朧的抒情狀態(tài)。如筆者在教學(xué)《村居》時(shí)，開始就出示畫面，讓學(xué)生談?wù)剬Α凹堷S”的認(rèn)識，由于學(xué)生對“風(fēng)箏”非常熟悉和了解，課堂上學(xué)生們都躍躍欲試，踴躍發(fā)言，這樣激活了學(xué)生的情緒，為詩歌的學(xué)習(xí)作了有力的鋪墊。

2.創(chuàng)設(shè)情境，制造懸念

有些詩歌描述的生活情境與學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)還有一定的距離，他們沒有親身經(jīng)歷過，教學(xué)前我們應(yīng)在詩歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，制造懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《我的自白書》中所描繪的獄中生活與學(xué)生的實(shí)際生活有一定的距離，筆者在教學(xué)中充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)獄中情景，制造懸念，大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、讀中悟情

學(xué)生有了學(xué)習(xí)詩歌的熱情，僅僅只是有了學(xué)習(xí)詩歌前的一種良好狀態(tài)，是學(xué)習(xí)詩歌的開始。學(xué)習(xí)詩歌的主要目的就是領(lǐng)悟作者的思想感情，孩子們能否領(lǐng)悟到作者的思想感情是學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌成敗的關(guān)鍵，也是學(xué)生是否有持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情的保證，如何讓學(xué)生在讀中悟情，筆者也偶有心得。

1.適當(dāng)鋪墊，激活思維

詩歌是高度概括反映生活的，詩的語言常常具有跳躍性，容量非常大，有些詩歌學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟非常困難，如果教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中作些適當(dāng)?shù)匿亯|，學(xué)生理解的困難就會迎刃而解，課堂氣氛也會因此而活躍。如筆者在教學(xué)古詩《鹿寨》時(shí)，因作者成功地使用了對比手法，表現(xiàn)了空山的深幽、靜謐。但是學(xué)生理解起來有困難：一則是因?yàn)榇笊健淞謱W(xué)生極少親身體驗(yàn)過，二則是詩中那種對比手法學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用不多。筆者在教學(xué)“空山不見人，但聞人語響”這種動靜對比的詩句時(shí)，引用了我們平時(shí)所經(jīng)常用到的動靜對比的實(shí)例：“教室里靜極了，連一根針掉在地上的聲音都能聽到”。課堂經(jīng)這么一鋪墊，沉悶的氣氛被打破，學(xué)生的思維被激活，他們不僅領(lǐng)悟到空山的靜謐，同時(shí)也理解了作者在“返景入森林，復(fù)照青苔上”的詩句中精典的明暗對比，從而體會到了作者在詩歌中對比手法的妙用。

2.咀嚼詩句、體會詩意

所謂的咀嚼就是品味、反復(fù)體會。詩的語言容量大，而且詩歌所描繪的是一種情境，要讓學(xué)生進(jìn)入這種情境，不能僅希望于解釋，而必須通過咀嚼構(gòu)成詩的要素（詩句）、反復(fù)體會來達(dá)到。例如筆者在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，要讓學(xué)生通過咀嚼詩句明白在詩的“京口瓜洲一水間”中的“一”和“鐘山只隔數(shù)重山”的“只”字是能充分表現(xiàn)作者現(xiàn)在離家很近，很想歸家的思想感情。另外從詩句“春風(fēng)又綠江南岸”的“又”字體會到作者離鄉(xiāng)之久，按人之常情更應(yīng)該回家看看的思想感情，但是由于種種原因，作者不能回家。從而體會到“明月何時(shí)照我還”的那種思家心切又不能歸家的思想感情。

三、讀后表情

當(dāng)學(xué)生理解了作者的思想感情，如何讓學(xué)生把作者的這種思想感情表現(xiàn)出來，以體驗(yàn)這種感情，感受這種感情，與作者同悲同喜，從而提高學(xué)生的語言感受力和審美情趣？

1.反復(fù)吟誦，體驗(yàn)詩情

學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌并弄懂了詩意，咀嚼了詩句，最后關(guān)鍵的還需要學(xué)生們通過他們對詩的體會來表現(xiàn)詩中的情感，這種表現(xiàn)不是一般意義的讀，而是吟誦，即學(xué)生進(jìn)入詩境用語言把題目對詩境的領(lǐng)悟表現(xiàn)出來。這時(shí)讓學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)造性地讀書，因?yàn)榇藭r(shí)，詩的語言已成為學(xué)生理解了的畫面，學(xué)生吟誦詩句，不僅有作用于他們感官的詩的節(jié)奏、韻律，還有浮現(xiàn)于他們眼前的畫面，這種畫面將進(jìn)一步豐富學(xué)生對詩意的理解，而學(xué)生對詩意的進(jìn)一步理解又使浮現(xiàn)于他們眼前的畫面更豐富、更清晰，這樣學(xué)生就越讀越想讀。如筆者在教學(xué)完《江畔獨(dú)步尋花》讓學(xué)生吟誦時(shí)，學(xué)生中絕大部分都能說出仿佛看到了作者站在繁花似錦的黃四娘家的門前，被眼前眼里景色和自在低唱著的黃鶯以及樂而忘返的蝴蝶給迷住了，站在那兒久久不愿離去……

2.展開想象，豐富詩意

詩是包含著豐富想象的。它本身需要學(xué)生借助想象來理解，加之詩的語言具有跳躍性，更需要想象來填補(bǔ)詩句跳躍所形成的空白，更為主要的是學(xué)生通過想象能穿越時(shí)空，把詩中描繪的景象與他們的實(shí)際生活聯(lián)系起來，使他們更容易接受、消化、吸收，同時(shí)豐富包涵在詩歌中的思想感情。如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》后，讓學(xué)生在音樂的渲染中想象站在長江岸邊，黃鶴樓下送孟浩然的是他們自己，當(dāng)他們看到眼前的孤舟消失，只見茫茫的江水時(shí)會想到什么，學(xué)生的想象空前活躍，盡管有些學(xué)生的想象在我們成人眼里有些滑稽，但這是他們自己想的東西，這不正是我們課堂教學(xué)所追求的嗎？

充分尊重學(xué)生的主體地位，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)輔之一定的學(xué)習(xí)方法，就能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。我班的學(xué)生在通過“激趣·悟情·吟詩”的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)詩歌的訓(xùn)練后，學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的主動性大大增強(qiáng)，而且絕大多數(shù)學(xué)生能自己悟到詩情、體驗(yàn)到詩意，走進(jìn)詩境，從而極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的主動性。