新睡眠時代

錦鑫

《2017年中國網民失眠地圖》（以下稱《失眠地圖》），在全國362個城市收回的8500多份有效問卷中，有4/5的參與者都曾有過失眠的經歷。無數在黑夜里掙扎的失眠者，輾轉反側，想盡一切辦法逃離失眠，逃離疲倦、焦慮、孤獨和痛苦。

有人睡不著，有人卻不想睡。晚睡拖延癥和起床困難癥是伴生的兩大痼疾，沒有哪個現代城市人能擺脫困擾。它們反映出的是，現代城市生活的快節奏和高壓力，以及城市人在面對這種壓力時的逃避心態。

2017“失眠地圖”

40多歲的于城最近一段時間情緒低落，做任何事情都提不起精神，最后發展到半年多的時間里，夜夜失眠，靠著大劑量的安眠藥才能入睡。于城近日到醫院就診，“躺在床上，如果不吃安眠藥，就只能瞪著眼睛一直熬到天亮！”一提起半年的失眠經歷，于城痛不欲生。

“研究顯示，一個成人如果七天不吃飯，或許沒有生命危險，但如果96小時不睡覺，猝死的幾率就大大增加。”山東省千佛山醫院臨床睡眠醫學中心主任唐吉友表示，“睡眠質量與身體疾病互相影響，長期睡不好會導致慢性疾病的發生，影響慢性疾病的控制，而有些睡眠障礙也是身體疾病引起的。”他指出，很多人認為睡不好并不是一種疾病，不會到醫院去就診。而實際上，半數以上的成人出現過睡眠障礙，這已經成為中國人普遍存在的問題。

2017年3月16日，賽諾菲中國和騰訊健康聯合發布了《2017年中國網民失眠地圖》（以下稱《失眠地圖》），在全國362個城市收回的8500多份有效問卷中，有4/5的參與者都曾有過失眠的經歷。

中國睡眠研究會、慕思寢具和騰訊新聞聯合發布的《2017中國青年睡眠指數白皮書》（以下簡稱《白皮書》）也顯示，接受調查的44308名青年中，能“一覺到天明”的僅有11.2%。

《2017年喜臨門夢想睡眠指數》則對“雙創”人群在追逐夢想和個體睡眠之間的關系進行了調研。報告顯示，創業人群整體的睡眠情況不容樂觀。2017年創業人群的睡眠指數得分是70.8分，比同期普通公眾的得分低了近4分，而越年輕的創業者得分越低，30歲以下的人群甚至不足70分。在入睡時間，睡眠時長等各項具體睡眠指標上，創業者表現均低于普通公眾，普遍存在“睡得晚”，“睡得不規律”和“睡得少”這三大問題。

報告顯示，在最長一次連續不眠時間上，大部分創業者平均值約為29個小時，其中10%的創業人群更是高達48小時連續無眠，60.5%的人睡覺前還在計劃明天的工作，52.6%的人早上起床就開始計劃一天的工作，“夢想者”們睜眼閉眼都是工作。

對此，北京大學人民醫院睡眠中心主任、中國睡眠研究會理事長韓芳說，“中國的睡眠問題很少有嚴格的流行病學調查，主要是通過網絡等不太嚴格的途徑進行問卷調查，但是就總體而言，這些也能反映一些趨勢。比如，在人群中，有過失眠體驗的有30%～40%，需要治療的大概在15%。”

馬爾克斯在《百年孤獨》里寫道，失眠癥是時疫性疾病。最初集體失眠的當地人非但不恐慌，竟然還覺得快活！“因為那時馬貢多有許多活要干，時間不夠用。有的人想睡覺，但不是因為困倦，而是出于對睡眠的懷念，他們為此想盡了一切辦法”。

從魔幻世界回到現實，如今失眠確實如時疫一樣在人群中蔓延著，但失眠者卻并沒有“毫無倦意”的“快活”。無數在黑夜里掙扎的失眠者，輾轉反側，想盡一切辦法逃離失眠，逃離疲倦、焦慮、孤獨和痛苦。

“睡眠文化”進化史

“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”早在《詩經·關雎》里，就曾寫道“君子”因為追不到“窈窕淑女”而失眠。

所謂“失眠”，自古就有。而所謂“睡眠文化”，包括對睡眠的價值觀、品位、環境喜好以及對睡眠與健康關系的理念等。睡眠占了人生的三分之一，睡眠好壞是生活質量的一半基礎，睡眠之道豈可不講究？

古代西方一方面認為睡眠是神賜予的休息間隔，但同時又認為睡眠神秘莫測，有點像“短期死亡”。英國詩人雪萊說過：“睡眠是死亡的兄弟”。現代西方隨著醫學進步，已解開有關睡眠的疑團，建立起睡眠科學。

中國傳統更重視睡眠文化，有所謂“天人合一”的睡眠觀，即從陰陽學說看晝夜和覺醒節奏，認為陽主晝、陰主夜，白晝陽氣盛而陰氣盡時，人們就會醒覺；相反，白晝盡而夜晚來臨時則應睡覺。此外睡眠和醒覺時間應隨季候改變而調整，《黃帝內經》認為，春天和夏天應夜臥早起；秋天早臥早起；冬天早臥晚起。

中國歷來又重視“睡方”“睡訣”的養生文化，所謂“不覓仙方覓睡方”﹔“一覺閑眠百病消”。至于“睡訣”，中國人提倡“先睡心，后睡眼”，認為臨睡前要清除各種雜念，重視調心入靜、安枕無憂。

在長沙馬王堆三號漢墓出土的竹簡《十問》，曾假托戰國名醫文摯與齊威王討論睡眠問題。齊威王提出：“子之長臥何邪？”意即為什么要重視睡眠？文摯的回答是，只有睡眠充足，食欲才會旺盛，食物才能消化，藥物才能調養形體。文摯的名句是，“一夕不臥，百日不復。”

這是中國傳統文化中的“睡眠負債”。所謂“睡眠負債”（sleep debt），是美國斯坦福大學心理學家威廉·戴蒙（William C.Dement）提出，指的是應需要的睡眠時間，和實際的睡眠時間出現差距，有如負債赤字，日積月累，對健康產生影響。“睡眠負債”的短期效果，乃是頭昏腦漲、視力模糊、記憶力減退，警覺性和判斷力減弱﹔長期效果，則是罹患失眠、抑郁、糖尿病、心臟病等嚴重疾患。

不過，也有近代醫學研究認為每天應睡足八小時的舊觀念，毫無科學根據。若以佛學而言，《摩訶止觀》卷四有云：“五蓋者，所謂貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。通稱蓋者，蓋覆纏綿，心神昏暗，定慧不發，故名為蓋。”所謂“五蓋”，意指五種能夠障礙善心，讓禪定與智慧無法發起的阻礙，貪睡正是其中之一。

“欠睡”時代的城市困局

原始社會，人們使用石塊、棍棒，捕魚、打獵、采摘野果，在山洞里過著“穴居”生活，這時人類處在“天然睡眠”時期，倒頭就睡，睡眠是一件天然的事情。

到了農業社會，人們使用簡單的工具進行手工勞動，“日出而作，日落而息”，人類處在“自然睡眠”時期，想睡就睡，睡眠是一件自然的事情。

再到工業社會，由于機器和電的廣泛使用，許多工廠實行輪班作業，人們的睡眠時間受到了限制，睡眠習慣被迫改變，生物鐘出現紊亂，該睡才睡，人類進入“強制睡眠”時期，睡眠開始成了日漸嚴重的社會問題。

如今，在信息社會，知識爆炸，信息泛濫成災，加上經濟全球化的推波助瀾，競爭空前激烈，工作壓力加大，生活節奏加快，環境破壞嚴重，不確定因素劇增，緊張、焦慮和恐懼困擾著每一個人，有人不想睡，亦有人睡不著，人類正在進入“欠睡”時代。

豆瓣網有不少失眠者聚集的社區，其中人數最多的一個叫“睡吧”。組長李明在2011年創立這個小組，分享自己治好失眠經驗，6年多來已經有19415名失眠者加入這個小組尋求幫助。

近期，“睡吧”的成員越來越多，這也意味著失眠的人越來越多。但李明從走出失眠的成員分享的經驗帖中發現，大部分人并沒有抱怨失眠是個多么可怕的經歷，而很多人說這是段珍貴的經歷。“所以，失眠未必不是一件好事，你有了面對失眠的機會，重新反省和改變自己，是一段非常好的經歷，但是前提是你要找到正確的方式。”

從褪黑素到野酒花，從睡眠儀到理療枕，從藥物、食療到心理治療，人們發明了各種據稱可以幫助睡覺的辦法，最終把這做成了一個產業。與此同時，幫你抵抗睡眠也可以賺到錢。

夜店，專為夜行人群服務，為了拒絕睡眠、點亮黑夜。它是工業文明和城市生活的奇葩，被賦予了放縱的氣質和危險的魅力，是人們對可能性的向往，也因此帶有一點負面評價。出入夜店，有時候會被認為是生活無規律和責任心缺失的象征，但夜店卻是城市生活中最大的一盤生意。

24小時便利店，同樣是夜晚的生意，卻出人意料地代表著安全感。夜里三點鐘的便利店，是夜行人群的基本生活保障。它不像消夜攤檔那樣充滿了情緒高昂、曲終人散的戲劇性，只是安安靜靜地給你提供一個隨處可得的、簡裝版的生活。

不想睡覺，不僅是享樂主義的生活方式，也是對未知世界的恐懼。雖然感覺疲倦，但就是不愿意離開現在的狀態去睡覺，因為那意味著放棄對自己的操控，失去意識。另外有些人覺得，時間太早睡不著，因此他們為自己設定了睡覺時間點。這種看似規律的方式，又造成了另一種拖延——無論有多困，熬也要熬到那個時間才上床。這種心態其中包含一個現代人普遍認可的奇怪理論：睡覺是浪費生命，應該利用有限的時間做更多的事情。

所有人類的狂歡活動都必須有著從白天到入夜，甚至通宵達旦的設定，這些活動無一不是歡歌宴飲、奢靡破費、對抗睡眠。人們把一年來儲存的精力和金錢都用上了，向夜晚宣戰、拒絕睡覺。在這個時刻，能夠不睡覺是能力的表現，代表著你的社會地位、經濟實力、生存狀況和家庭形象。

而實際上，晚睡拖延癥和起床困難癥是伴生的兩大痼疾，沒有哪個現代城市人能擺脫困擾。它們反映出的是，現代城市生活的快節奏和高壓力，以及城市人在面對這種壓力時的逃避心態。