小議如何提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力

王文妍

古代詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文中考中必不可少的一種題型，但是中學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)往往理解和賞析能力較弱，中考時(shí)這類(lèi)題常常因得不上分而吃虧。怎樣才能盡快提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力呢？我覺(jué)得著重要做好下面幾點(diǎn)。

一、加強(qiáng)詩(shī)歌朗讀，提高賞析能力

語(yǔ)文特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“我利用部分早讀課的時(shí)間堅(jiān)持教學(xué)生讀詩(shī)，以涓涓詩(shī)歌甘泉，滲入學(xué)生心田，滋養(yǎng)他們成長(zhǎng)。每周學(xué)二三首，每次一二十分鐘，讀讀背背講講，一日不多，十日許多，精心滴灌，學(xué)生興味盎然，賞析能力提高，智力獲得發(fā)展。”由此可見(jiàn)，詩(shī)歌朗讀是多么的重要呀。古人云“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，詩(shī)歌的精髓往往是很難言傳的，只有反復(fù)吟誦、朗讀，才能慢慢體會(huì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)，獲得自己獨(dú)特的審美感受。我在教學(xué)中不但要求學(xué)生讀詩(shī)，而且還要讓學(xué)生大聲反復(fù)地朗讀，因?yàn)榇舐暲首x時(shí)學(xué)生才會(huì)全身心投入，才會(huì)體悟詩(shī)歌的思想感情，這也是我學(xué)習(xí)時(shí)得出的感悟。在課堂教學(xué)時(shí)，我有時(shí)會(huì)給學(xué)生配樂(lè)范讀，讓學(xué)生一開(kāi)始就受到感染，激起他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。有時(shí)我也會(huì)配樂(lè)讓學(xué)生默讀，讓他們把握書(shū)中的情感，便于理解和背誦。這樣讀得多了，背得多了，理解賞析能力自然就提高了。

二、了解時(shí)代背景，理解思想內(nèi)容

學(xué)古詩(shī)，要準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。只有從時(shí)代背景入手，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。例如，我們學(xué)習(xí)《杜甫詩(shī)三首》時(shí)，第一首《望岳》寫(xiě)于作者青年時(shí)期，所寫(xiě)的雖是泰山，卻也是借歌頌泰山之雄偉，兼寫(xiě)自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極入世的思想，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。第二首《春望》寫(xiě)于安史之亂之時(shí)，詩(shī)人看到長(zhǎng)安城被焚劫一空，滿目凄涼，即景生情，寫(xiě)下此詩(shī)。此詩(shī)名為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的感情。第三首《石壕吏》也是反映安史之亂時(shí)期老百姓的痛苦生活的，表達(dá)了作者對(duì)民生疾苦的同情，對(duì)朝廷無(wú)能黑暗的批判。同時(shí)，這首詩(shī)也反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，表明他支持唐王朝進(jìn)行的這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能取得最后的勝利。但他又寫(xiě)了老婦一家悲慘的遭遇，這又表明他為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難而深感悲痛。由于學(xué)生詳細(xì)了解了作者和時(shí)代背景，通過(guò)引導(dǎo)后對(duì)這三首詩(shī)的思想內(nèi)容自然就有了不同的解讀和情感體驗(yàn)，這不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的鑒賞能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，這在我們平時(shí)的教學(xué)中是非常重要也是非常必要的。

三、積累古詩(shī)意象，分析詩(shī)歌主旨

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人往往用一些特定的事物來(lái)表達(dá)詩(shī)歌的主旨和感情，久而久之，這些事物便被賦予了一些特定的內(nèi)涵。我們把這些在詩(shī)歌中被詩(shī)人賦予某種特定內(nèi)涵的事物叫做意象。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的意象大約有這些：月——思鄉(xiāng)，懷人，懷鄉(xiāng)；菊花——清高人格的寫(xiě)照；梅花——高潔人格的寫(xiě)照；松樹(shù)——孤直傲岸，歲寒三友之一；蓮花——君子的象征；柳——依依惜別之情；烏鴉——衰敗荒涼之兆。當(dāng)然，詩(shī)歌中的意象也不止這些。學(xué)生如果能分門(mén)別類(lèi)記住這點(diǎn)，理解詩(shī)歌的主旨就容易多了。例如，月亮在古詩(shī)中是思鄉(xiāng)的代名詞。我們學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》，自然明白這首詩(shī)表現(xiàn)的是李白的思鄉(xiāng)之情！學(xué)生只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。

四、品味古詩(shī)意境，把握詩(shī)歌情感

古代詩(shī)歌的特點(diǎn)往往是言近而意遠(yuǎn)，我們要通過(guò)詩(shī)中具體的意象來(lái)理解賞析詩(shī)歌。在理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的具體意象的基礎(chǔ)上，如果能通過(guò)豐富合理的想象，再現(xiàn)作者所營(yíng)造的一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，進(jìn)入作者所描繪的意境之中，就能真正把握詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感。例如，學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》時(shí)，詩(shī)中“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”描寫(xiě)的是詩(shī)人無(wú)意間抬頭中看見(jiàn)了南山那美好的黃昏景色。傍晚，山上的氣象愈發(fā)美好，在這從容而渾然的暮色里，飛鳥(niǎo)一群群結(jié)伴而還。從這萬(wàn)物自由的美妙景色中反映了作者歸返自然、躬耕自樂(lè)的物態(tài)天趣，也讓詩(shī)人悟出了自然界和人生的真諦。“此中有真意，欲辨已忘言。”詩(shī)人從這自然界的秋菊、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)中悟出了什么真意呢？所謂“真”，即是人的自然本性。陶淵明在田園中保全了一份質(zhì)性自然的“真我”，涵養(yǎng)了一種適性與自得的精神境界，“真”是他的人格力量，是他從大自然中領(lǐng)悟到的人生理想。結(jié)尾這兩句很有哲理意義，給我們以言已盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。這種境界作者正是通過(guò)眼前具體物象的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)的，只有在主觀情意和客觀物象互相交融的基礎(chǔ)上，才會(huì)形成美妙的藝術(shù)境界，學(xué)生學(xué)習(xí)中有了這些情與景的和諧交融，賞析詩(shī)歌的能力自然就提高了。

提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們要使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)中陶冶情操、凈化心靈，就得不斷更新教學(xué)理念，大膽探索。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和審美情趣就一定會(huì)得到提高。