張雪飛
(北京市延慶區第一中學)
摘 要:夸美紐斯經典著作《大教學論》中提及的整體性原則、一般性原則、直觀性原則以及因材施教原則對提升當今中學歷史教育水平具有啟發意義。了解夸美紐斯對上述教學原則的闡述并將其辯證地運用于中學歷史教育實踐中,最大限度地實現歷史教育的目標和價值。
關鍵詞:夸美紐斯;《大教學論》;中學歷史;教學原則
捷克著名教育家夸美紐斯所著《大教學論》在教育發展史上占有重要地位。該書用相當長的篇幅闡述了教育教學應遵循的一般原則,雖經三個多世紀,但對當下的中學歷史教育仍大有裨益。
一、整體性原則
夸美紐斯說:“不先把整個知識領域的一般輪廓放在學生眼前就去詳細教授科學的各個部門是錯誤的,誰也不應該這樣受到教導去精通知識的某一個部門,而沒有徹底懂得它與其余一切部門的關系。”任何學科都有其知識體系,而學生在接觸這門學科的具體內容之前就要先明白其框架結構。具體到中學歷史教育,教師應在講授具體歷史問題前先讓學生弄清歷史發展的大致脈絡與階段分期,課后還要及時幫助學生梳理重大歷史事件之間的聯系與歷史發展的基本線索,從而使學生能夠以整體的、聯系的眼光看待歷史問題。比如,講中國近代史時,教師應在學生的腦子里先搭起這樣一個框架:中國近代史的時間范圍是什么?這一時期中國的整體社會狀況是什么?學生在有了一個清晰的“近代史”概念和時間分期后才便于理解接下來的新知識以及接受更多的歷史信息。而在整段歷史時期講完后,教師應再與學生回顧這一框架,幫助學生清晰地認識為什么這一階段被稱為“中國近代史”?有哪些重要事件在中國近代發生,它們之間的聯系又是什么?如此,學生就會整體而非片段、綜合而非單一、運動而非靜止地看待歷史。
二、一般性原則
這里所說的“一般性”更側重于學科的內在規律與一般方法。按照夸美紐斯的觀點,教師應該把有價值、根本的知識傳授給學生。他認為“假如我們人人都從本源,從事物本身而不從其他來源去獲得知識,我們就可以步隨古代智者的后塵了”。也就是說,教師教的不應是單純的學科知識,更應教會他們該學科的一般規律與研究它的基本思路。對歷史教學而言,人類歷史文明演進的過程如此之長,要想把每一件事情都告訴學生是不可能的。如何在有限的時間內讓學生學會歷史呢?無疑要向學生揭示歷史發展的一般規律以及分析歷史問題的方法。當然,教學時也要處理好“一般”與“個別”的關系,不能只講規律方法,讓學生掌握基本史實是必要的。
三、直觀性原則
抽象的概念要通過形象、具體的內容來理解。夸美紐斯說:“教導應該盡可能通過感官去進行,使它能費較少的勞力被記住。”然而,歷史最大的特點就在于它不能重現,我們既不能重現事件發生時的基本狀況,同時還要讓學生去分析那個時期的社會特征,這就給其理解歷史造成很大困難,也對歷史教師提出了更高要求。其實,歷史教學中貫徹“直觀性”原則是可能的,只不過方式需稍作改變。如某一教師在講近代中國通商口岸開放的地域變化時就“利用多媒體設計了通商口岸圖示法”,這樣學生可以通過視覺直觀地理解較為復雜的歷史變化過程。同樣,教師還可通過在課上播放教學視頻、課后帶領學生參觀博物館等方式進行“直觀”教學。總而言之,歷史教師的任務是要盡可能為學生構建一個歷史情景,讓學生“身臨其境”地“感悟”歷史。
四、因材施教原則
因材施教,就是要處理好集體教學與個別教學、統一要求與發展學生個性的對立統一關系。夸美紐斯反復強調的“遵循自然”,從另一個角度來理解就是“因材施教”。一是遵照人類生理發展規律分階段進行不同內容的教學。夸美紐斯將0~24歲需要接受教育的人按照年齡大小分為嬰兒、兒童、少年和青年四個時期,而這四個時期又分別對應著母育學校、國語學校、拉丁語學校以及大學這四種不同的學校教育,這即因不同年齡的“材”施不同內容的“教”的體現。二是針對同年齡段人不同能力進行教學。教師必須根據學生的能力和他們在他所教的實際語言或藝術方面的進步,去得到指導或去指導他們。筆者以為,如果將“因材施教”的原則應用于歷史教學,從歷史教科書的編寫者到歷史教師都應當有所作為。對歷史教科書的編寫而言,要把握不同年齡段學生的身心發展規律,按照他們現有的能力與水平需編寫;而歷史教師在教學過程中應注意不同學生的學習能力和學習興趣,培養學生對于歷史學習的興趣,雙管齊下才能收到好的效果。
整體性、一般性、直觀性與因材施教這四條原則是夸美紐斯部分教學理念的體現,對中學歷史教育具有重要的借鑒意義。歷史教師應尊重歷史本身的發展邏輯與學科的知識架構,注意培養學生歷史學習的能力與方法,在努力構建一個歷史場景的同時結合學生不同情況有針對性地組織教學。將諸多因素科學地融合在一起,最大限度地實現歷史教育的目標和價值。
參考文獻:
[1][捷]夸美紐斯.大教學論[M].傅任敢,譯.北京:教育科學出版社,2012.
[2]周研純.高中歷史教學法[J].考試周報,2009(41).
編輯 孫玲娟endprint