做改變學(xué)生一生的老師

錢(qián)一銘+楊文心+王暉

摘要：百年大計(jì)，教育為本。新世紀(jì)需要具備綜合素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。隨著政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展，教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)更是尤為重要。教師作為教育活動(dòng)的原動(dòng)力，更是被賦予了深重的時(shí)代責(zé)任。當(dāng)代教育應(yīng)在保證基礎(chǔ)教學(xué)的同時(shí)，更加注重對(duì)學(xué)生的全面教育，提高教育的影響力，時(shí)刻點(diǎn)燃學(xué)生的斗志。本文將以山東農(nóng)業(yè)大學(xué)行知學(xué)社指導(dǎo)教師王暉老師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作為理論基礎(chǔ)，進(jìn)行總結(jié)闡述。

關(guān)鍵詞：教育；教師；學(xué)生發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）25-0232-02

《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也”。可見(jiàn)，無(wú)論是“傳道授業(yè)”還是“喻德”都是為人師者最基本的職責(zé)。不論是立德當(dāng)表率、樹(shù)人為根本，還是立教做貢獻(xiàn)，都隨著時(shí)代的發(fā)展有著更加時(shí)代化的含義。德國(guó)著名的教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。”因此，教育是一種對(duì)學(xué)生潛在能力的喚醒和引導(dǎo)，是心靈與心靈之間的彼此感動(dòng)，是一個(gè)人與一群人的思想碰撞，一個(gè)生命個(gè)體與一群生命個(gè)體的靈魂溝通，是生命與生命間的對(duì)話(huà)。教師應(yīng)該在學(xué)術(shù)、言行、待人接物等方面帶給學(xué)生積極的影響。

一、教育的精髓在于改變

所謂教師的教育影響力是指教師在與他人主要是指學(xué)生的交往中，影響和改變他人心理與行為的能力。[1]行知學(xué)社作為校級(jí)科技社團(tuán)，社團(tuán)的育人模式始終在隨著時(shí)代創(chuàng)新，如：學(xué)社在汪老師的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持學(xué)科交叉發(fā)展，很大程度上打破了學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的局限性以及對(duì)其他專(zhuān)業(yè)的陌生局面，讓學(xué)生在思維、行動(dòng)力上都有了較大的創(chuàng)新和突破。理科生不再畏懼寫(xiě)結(jié)題報(bào)告、撰寫(xiě)論文，文科專(zhuān)業(yè)也調(diào)正了原有的對(duì)“科研創(chuàng)新”、“技術(shù)實(shí)踐”等的慣性抵觸和忽視。多學(xué)科交叉融合發(fā)展，便是對(duì)學(xué)生思維的改變，更是能力上的轉(zhuǎn)變與提升。知識(shí)量的增多，專(zhuān)業(yè)技能的提高，待人接物方式、態(tài)度的轉(zhuǎn)變與完善，都是在學(xué)習(xí)中得到的結(jié)果，這就是一種理想化的改變，是教育的目的，也正是教育的精髓所在。幫助、促進(jìn)、引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)道路上時(shí)刻進(jìn)行的最好的改變，那定然會(huì)在褪去層層稚嫩后變得更成熟、更優(yōu)秀。

二、教育應(yīng)做到全方位的發(fā)展

王暉老師對(duì)于學(xué)社的管理，不僅僅側(cè)重教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，更注重對(duì)學(xué)生“做人、做事、做學(xué)問(wèn)”能力與素質(zhì)并重的全面培養(yǎng)，始終堅(jiān)持“做教師就要做教學(xué)生如何做人的人生導(dǎo)師，學(xué)生所有的提高都是源于做人的提高”，以此為出發(fā)點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)。教師與學(xué)生之間由于不可能消除的年齡差距，必然導(dǎo)致社會(huì)閱歷、心智以及思維方式的差異，也就是我們常說(shuō)的“代溝”，單純灌輸陌生知識(shí)很容易讓學(xué)生產(chǎn)生反感和抵觸情緒。同時(shí)，新時(shí)期提出的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才培養(yǎng)的需要，也要求教師在保證知識(shí)傳授的同時(shí)，以真誠(chéng)去了解學(xué)生，感知學(xué)生的內(nèi)心變化，抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)、積極鼓勵(lì)，幫助學(xué)生樹(shù)立信心和責(zé)任感。對(duì)于學(xué)生的弱勢(shì)，更是應(yīng)該潛移默化地去幫助學(xué)生調(diào)整、改變。王暉老師在社團(tuán)工作中鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)辦事、自主做事，包括計(jì)劃、實(shí)時(shí)方案的思考與落實(shí)以及行動(dòng)，都鼓勵(lì)學(xué)生自立。遇到瓶頸，師生坐下來(lái)共同交流解決而不是教師包辦一切，學(xué)生只是辦事工具。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的待人接物不再拘謹(jǐn)不知所措，遇見(jiàn)困難也懂得如何取得最有效的幫助。“讓學(xué)生越做事越自信，才能越自信越優(yōu)秀。”這是王暉老師一貫的主張。根據(jù)社團(tuán)的特點(diǎn)，定期召開(kāi)線(xiàn)下例會(huì)，師生共同進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，交流心得，社團(tuán)成員在這種形式的學(xué)習(xí)中都有著十分明顯的收獲和進(jìn)步。如何與他人溝通，如何處理世故人情，這都是教師教育路上不可忽視的重要問(wèn)題。正如《守護(hù)孩子的幸福感》中所說(shuō)的那樣：“我們完全有能力將孩子培養(yǎng)成情感豐富并負(fù)責(zé)任的人，培養(yǎng)成正直守諾的人……我們要讓孩子成為能夠敏感于他人痛苦的人，成為能夠意識(shí)到自己對(duì)不同階層、種族或背景的人均負(fù)有責(zé)任的人，成為愿意以某種方式對(duì)世界做出貢獻(xiàn)的人——因?yàn)楹⒆蛹缲?fù)著將先輩們最高尚的道德原則傳承下去的使命、肩負(fù)著保護(hù)子孫后代福祉的使命。”

三、教育是時(shí)刻點(diǎn)燃學(xué)生的斗志

教育是教和育同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)。2007年，溫家寶同志在同濟(jì)大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。”[2]因此，教育的作用便重在時(shí)刻點(diǎn)燃學(xué)生的斗志，激勵(lì)學(xué)生時(shí)刻為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”努力奮進(jìn)。十年來(lái)，社團(tuán)成員上千人，每個(gè)人都在社團(tuán)中得到了最大程度的成長(zhǎng)。學(xué)社堅(jiān)持挫折教育與欣賞教育的充分結(jié)合，不放棄任何一個(gè)學(xué)生的退縮，也不打擊任何一種想法，實(shí)時(shí)的鼓勵(lì)與督促、適當(dāng)?shù)奶嵝押捅薏撸寣W(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志，繼續(xù)前行，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的路上愈行愈遠(yuǎn)。自信而不卑不亢，陽(yáng)光而不張揚(yáng)自大。作為教師，應(yīng)在教育中因材施教，對(duì)學(xué)生的狀態(tài)進(jìn)行最佳的調(diào)整。

四、教育應(yīng)堅(jiān)持無(wú)功利化

所謂“史上無(wú)名，腳下有路”，教育作為一項(xiàng)鑄造人類(lèi)靈魂的工程，作為主體的教師應(yīng)始終保持內(nèi)心的潔凈程度。《管子·權(quán)修》中提到“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”。可見(jiàn)培育人才是一件長(zhǎng)期而又艱苦的工作，卻又是一項(xiàng)千秋萬(wàn)代都能受益的事業(yè)，因此更加要求教師保持心靈的潔凈，將這項(xiàng)偉大的事業(yè)始終如一的做好、做下去。自古，但凡懷著功利心去做事，總會(huì)因?yàn)槔亩箲B(tài)勢(shì)迅速下滑。教育之事亦如是。靈魂的鑄造本就是高雅潔凈之事，帶著污濁的利欲心定然是與本質(zhì)相悖的，不僅做不好教師的本職，更是玷污了自己的內(nèi)心。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的價(jià)值觀——以官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。如果人在社會(huì)中普遍地陷入名韁利索，生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。[3]

五、教育是自?xún)?nèi)而外的以身作則

桃李不言，下自成蹊。樹(shù)人，重在學(xué)而不輟。教師不是一勞永逸的職業(yè)，學(xué)生生活在現(xiàn)在，但他們要適應(yīng)的是未來(lái)，因此他們必然是不斷發(fā)展且極富變化的，千篇一律的說(shuō)教越來(lái)越難以打動(dòng)他們，單一死板的教學(xué)也很難保證他們適應(yīng)今后的社會(huì)趨勢(shì)。時(shí)代在發(fā)展，教師的知識(shí)儲(chǔ)備也要及時(shí)更新、教育教學(xué)方式也要不斷適應(yīng)學(xué)生的時(shí)代化改變，才能真正拓展學(xué)生的新視野，才能更加全方面的塑造新時(shí)代人才，才能保持教學(xué)的活力。相對(duì)應(yīng)的，教師在學(xué)生身上也能獲得不少新鮮的資源。正所謂教學(xué)相長(zhǎng)，如果教師能夠一直保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，抓住每一個(gè)使自己變得更優(yōu)秀的機(jī)會(huì)，那么“學(xué)高為師”將不再是一句泛泛而談的口號(hào)。不是要求和學(xué)生打成一片，但至少要沒(méi)有過(guò)分明顯的代溝，至少要讓當(dāng)前時(shí)代的學(xué)生能夠被自己的所作所為所感染、所影響，從而跟隨教師的步伐去發(fā)展自己、塑造自己、提升自己。

教育是一條終歸會(huì)通向光明的大道，教師便是這條路上必不可少的行道樹(shù)，去引導(dǎo)、去保護(hù)路上行人的行程順利。如何做改變學(xué)生一生的教師，也是廣大教師需要思考的重要問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡朝兵，張大均.論教師的權(quán)威、威信與教育影響力[J].教育理論與實(shí)踐，2004，（4）：24.

[2]劉堯.大學(xué)教育要點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想[J].教育發(fā)展與評(píng)估，2013，（4）：6-7.

[3]劉堯.教育對(duì)人的價(jià)值是什么[J].民主與科學(xué)，2010，（6）.

Be a Teacher Who Has Changed His Students' Life

QIAN Yi-ming，YANG Wen-xin，WANG Hui

（Shandong Agricultural University，Tai'an，Shandong 271018，China）

Abstract：Education is a fundamental task for the coming generation. New century demands qualified intellectual with comprehensive abilities. With the social development and the progress of political civilization，education for a country，a nation is particularly more important. Teachers as the motive force of the education activities，is endowed with deep era of responsibility. Contemporary education should be to ensure that the basic teaching at the same time，pay more attention to the students' all-round education，and improve the influence of the education，to ignite students' morale all the time. This article will be relevant in Shandong Agricultural University Xing Zhi society guide teacher Wang Hui's education teaching experience as theoretical basis，was summarized in this paper.

Key words：education；teacher；the development of students