關(guān)于個(gè)人人物形象設(shè)計(jì)研究

彭山山

摘要：20世紀(jì)以來(lái)的每個(gè)民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)同樣呈著多元化發(fā)展，這種格局又總會(huì)不同程度地影響著審美的取向。因此個(gè)人形象設(shè)計(jì)要適應(yīng)時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的需要。美在人物形象設(shè)計(jì)中往往表現(xiàn)出得很寬泛，必須從不同的角度、通過(guò)不同的形式體現(xiàn)出符合人物個(gè)性的美學(xué)特質(zhì)。從整體來(lái)把握人物的個(gè)體是必要的。在設(shè)計(jì)前要充分考慮到個(gè)人與自我，個(gè)人與自然，個(gè)人與社會(huì)的和諧。我行我素的設(shè)計(jì)可以成為一種風(fēng)格，但不是個(gè)人形象設(shè)計(jì)的目的，只有在適合自己、適應(yīng)社會(huì)大眾審美觀及環(huán)境特點(diǎn)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出個(gè)人的個(gè)人形象，才能做到美的和諧三者真的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計(jì)；研究；管理

“個(gè)人的形象設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合藝術(shù)。主要表現(xiàn)在發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)等方面，具有知識(shí)的多學(xué)科性和多技能的專(zhuān)業(yè)性；又因個(gè)人的形象又是千差萬(wàn)別的，受個(gè)人的生理性和社會(huì)性的差異以及環(huán)境的變化等條件所制約，這就決定了形象設(shè)計(jì)要求以生理性和社會(huì)性相結(jié)合，把握動(dòng)態(tài)的多樣性原則，合乎一般美學(xué)原則。”①生理性表現(xiàn)在人的自然本色，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，做到形象要合體；社會(huì)性表現(xiàn)在人的社會(huì)活動(dòng)范圍，做好角色變換，形象要合適；動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)在環(huán)境的變化，形象要與之和諧。

一、人物形象設(shè)計(jì)的概念

要理解人物形象設(shè)計(jì)我們必須先從這兩個(gè)詞語(yǔ)入手。“設(shè)計(jì)”一詞是形象設(shè)計(jì)的核心詞。設(shè)計(jì)是一種現(xiàn)代物質(zhì)文明與藝術(shù)、科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，它包括現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)、公共事業(yè)、人、環(huán)境等造型計(jì)劃。而“形象”這個(gè)詞在《辭海》中有兩個(gè)解釋?zhuān)阂皇切螤钕嗝玻欢侵肝膶W(xué)藝術(shù)區(qū)別于科學(xué)的一種反映現(xiàn)實(shí)的特殊手段。即根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來(lái)的具有一定思想內(nèi)容和審美意義的具體生動(dòng)的圖畫(huà)。社會(huì)生活和自然現(xiàn)象都是文藝作品的描寫(xiě)對(duì)象，其次也包括社會(huì)的、自然的環(huán)境和景物。”②

根據(jù)如上所述，我們不難得出形象設(shè)計(jì)的概念。形象設(shè)計(jì)除包含服裝、服飾、發(fā)型、化妝幾項(xiàng)具體內(nèi)容外，還含有精神、文化等多種因素。形象設(shè)計(jì)是一個(gè)整體的、全面的構(gòu)思與計(jì)劃以及把這種構(gòu)思與計(jì)劃，通過(guò)一定的手段完成的過(guò)程。

二、審美取向?qū)€(gè)人形象設(shè)計(jì)的影響

“個(gè)人形象設(shè)計(jì)的審美取向也體現(xiàn)現(xiàn)代審美的多元化特點(diǎn)。個(gè)人形象設(shè)計(jì)要適應(yīng)時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的需要。如同對(duì)知識(shí)追求的無(wú)止境，人們對(duì)美與精致的追求也是無(wú)止境的，不同的時(shí)代亦有相應(yīng)不同的審美需求。我們的時(shí)代與社會(huì)是多元的、繁復(fù)的，同一時(shí)代的社會(huì)發(fā)展形態(tài)必然引發(fā)出多元的審美觀；同地域的對(duì)美的看法總會(huì)表現(xiàn)出多樣的民間風(fēng)情和地域色彩。形象設(shè)計(jì)也牽涉到十分復(fù)雜的文化表達(dá)機(jī)制和文化認(rèn)同機(jī)制，雅與俗、美與丑、自然欲望與審美需要都在這種文化表達(dá)機(jī)制和認(rèn)同機(jī)制中得到肯定或否棄。即便是同一時(shí)代、同一歷史條件、同一國(guó)家、同一民族、同一地域的審美觀也會(huì)大異其趣。這樣一來(lái)，折射到具體的形象設(shè)計(jì)中，人們的需求針對(duì)性更強(qiáng)、更為個(gè)性、更為多元、更為紛雜。”③設(shè)計(jì)師不能只依靠自己的審美眼光與個(gè)人偏好，應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，形象設(shè)計(jì)中更加注重令設(shè)計(jì)對(duì)象的滿意實(shí)用與美感，不同于其他的設(shè)計(jì)帶有設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。設(shè)計(jì)的變化必須順應(yīng)這種趨勢(shì)，成為形象設(shè)計(jì)時(shí)代審美變化中的一部分。

三、個(gè)人形象設(shè)計(jì)關(guān)鍵要素分析

（一）發(fā)型

隨著科學(xué)的發(fā)展，美發(fā)工具的更新，各種染發(fā)劑、定型液、發(fā)膠層出不窮，為塑造千姿百態(tài)的發(fā)型式樣提供了年齡、職業(yè)、頭型和個(gè)性的各方面需求。發(fā)型樣式和風(fēng)格的改變同樣在設(shè)計(jì)要素中產(chǎn)生重要的影響，也會(huì)極大地體現(xiàn)出人物的性格及精神面貌。

（二）化妝

“化妝的重要性也許上了年紀(jì)的人對(duì)此的感觸會(huì)更深一些，隨著年齡的增加，身體的膠原蛋白會(huì)隨之流失更快，如不加以保養(yǎng)和美化，皮膚的老化現(xiàn)象即會(huì)明顯浮現(xiàn)在面部。此時(shí)，化妝作為傳統(tǒng)、簡(jiǎn)便的美容手段就會(huì)普遍盛行起來(lái)。這不僅局限于中年女性，如今化妝的低齡化趨勢(shì)正在顯現(xiàn)，甚至有愛(ài)美之心的男性也在漸漸嘗試對(duì)于面部的保養(yǎng)及美容化妝，可見(jiàn)化妝對(duì)展示自我的重要性。”④淡妝高雅、不刻意，彩妝艷麗、濃重。施以不同的妝形，與服飾、發(fā)式的和諧統(tǒng)一，將更好地展示自我、表現(xiàn)自我，提升自信與個(gè)人魅力。

（三）服裝

服裝造型在人物形象設(shè)計(jì)中占據(jù)著很大的視覺(jué)空間，因此，也是形象設(shè)計(jì)中的重頭戲。服裝的選擇要看款式、比例、顏色、材質(zhì)，還要充分考慮視覺(jué)、觸覺(jué)與人所產(chǎn)生的心理、生理反映。服裝能體現(xiàn)年齡、職業(yè)、性格、時(shí)代、民族等特征，同時(shí)也能充分展示這些特征。在個(gè)人整體形象設(shè)計(jì)中，除了能夠熟練掌握美發(fā)美容工藝外，還要了解服裝的款式造型設(shè)計(jì)原理，及服裝的美學(xué)和人體工程學(xué)等相關(guān)知識(shí)。

（四）飾品

“飾品配件的種類(lèi)繁多，如頸飾、頭飾、手飾、胸飾、帽子、鞋子、包袋等都是人們?cè)诖┲b時(shí)最為常用的。由于每一類(lèi)配飾品所選擇的材質(zhì)和色澤都有所不同，因此設(shè)計(jì)出的造型也是千姿百態(tài)，也正是因?yàn)橛诖瞬拍芮〉胶锰幍狞c(diǎn)綴服飾和人物的整體造型。”⑤它可以使暗淡變得亮麗，使平淡增添韻味。但如何選擇飾品配件佩戴在服裝上卻是需要考究的，這也是能夠凸顯出人的穿著品位和藝術(shù)修養(yǎng)的最好體現(xiàn)。

小結(jié)

“個(gè)人整體形象設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的綜合性藝術(shù)，正在走進(jìn)我們的生活。身處于各行各業(yè)的人們，都祈盼能夠擁有一個(gè)良好的個(gè)人形象展示在公眾面前。人們急于想提高自我形象設(shè)計(jì)的能力，但總是感到力不從心，往往是投入較大而收效甚微，甚至有時(shí)還會(huì)適得其反。在這里大家都忽略了形象設(shè)計(jì)的藝術(shù)要素，即掌握形象設(shè)計(jì)的藝術(shù)原理，并且在人們不斷接受新概念的引導(dǎo)與新事物的更新時(shí)，也要接受設(shè)計(jì)表現(xiàn)出需求的多樣性，這種多樣性要求形象設(shè)計(jì)不單單只是簡(jiǎn)單的研究其技巧，而更多的是需要系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論，在理論的指導(dǎo)下來(lái)完成不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。”⑥只有這樣才會(huì)找到真正開(kāi)啟形象設(shè)計(jì)大門(mén)的鑰匙，個(gè)人整體形象設(shè)計(jì)也將向生活化、實(shí)用化以及更深層次的空間發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①王杰等.藝術(shù)與審美的當(dāng)代形態(tài)[M].北京：人民文學(xué)出辦社，2002：55-70.

②廖國(guó)偉.藝術(shù)與審美的文化內(nèi)涵[M]北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002：240.

③孫正聿，李璐瑋.現(xiàn)代教養(yǎng)[M].吉林：吉林教育出版社，2014：292-304.

④周少華.人物形象設(shè)計(jì)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2006.

⑤楊青青.形象設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].上海：中國(guó)紡織大學(xué)出版社，2011.

⑥李 玉.形象設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)商業(yè)出版社，2000.

參考文獻(xiàn)：

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[2] 馬建華.形象設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2014.