《品德與生活（社會(huì)）》教學(xué)要回歸兒童生活

祝家亮

摘要：《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn) （實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“品德與生活課程是一門活動(dòng)型綜合課程?！薄读x務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)活動(dòng)要側(cè)重于有學(xué)生主體參與的體驗(yàn)、探究、交流、研討等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)?！庇纱丝梢?jiàn)，“活動(dòng)化教學(xué)”是小學(xué)德育課程教學(xué)方式變革的必然趨勢(shì)。兒童品德的形成源于他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。因此，小學(xué)《品德與生活（社會(huì)）》的教學(xué)，教師要從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活材料結(jié)合起來(lái)，適當(dāng)補(bǔ)充學(xué)生身邊的“活”材料和“真”事，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，讓兒童的生活走進(jìn)課堂，從課堂走向生活，努力做到品德教學(xué)貼近兒童生活、引導(dǎo)兒童生活、讓兒童體驗(yàn)生活。

關(guān)鍵詞：品德教學(xué)；引導(dǎo)兒童生活

那么如何使品德教育要貼近兒童的生活？

一、品德教育要貼近兒童的生活

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教育的內(nèi)容形式必須貼近兒童生活，反映兒童的需要，讓他從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)?！眱和纳钍澜缡且粋€(gè)與成年人不同的世界，他們是這一世界的主人。我們只有尊重兒童的人格，尊重兒童的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，尊重他們的喜、怒、哀、樂(lè)，才能成為兒童的朋友，才能引導(dǎo)幫助他們更好的成長(zhǎng)。我們的教學(xué)應(yīng)該站在兒童的角度，根據(jù)兒童的特點(diǎn)反映兒童的生活，而不是強(qiáng)制命令式的教學(xué)。

課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)都應(yīng)是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的，即貼近學(xué)生生活，又拉近教師與學(xué)生之間的距離。我在《團(tuán)結(jié)力量大》一課中讓大家進(jìn)行表演《五個(gè)指頭》課本劇，先分別用每個(gè)指頭頂皮球，然后用五個(gè)指頭共同合作頂起皮球，提問(wèn)：一個(gè)指頭為什么頂不起皮球呢？一石激起千層浪，讓明理在潛移默化中進(jìn)行，真可謂潤(rùn)物無(wú)聲。

我在教《節(jié)儉傳統(tǒng)不能丟》時(shí)，結(jié)合學(xué)生即將進(jìn)行的春游活動(dòng)，在讓課伊始，我告訴了同學(xué)們一個(gè)好消息，過(guò)幾天大家就要春游了，老師給大家準(zhǔn)備了一份購(gòu)物單，隨大家自愿選擇食品。這時(shí)孩子們的情緒高漲，紛紛計(jì)劃著自己的購(gòu)物單，此時(shí)，我不馬上說(shuō)教，而是學(xué)習(xí)課文中兩位前輩他們生活中是如何做的！然后，通過(guò)學(xué)文明理，再引導(dǎo)學(xué)生修改自己的春游購(gòu)物單。導(dǎo)行在無(wú)聲中完成。

在教《有趣的家鄉(xiāng)風(fēng)情》一單元時(shí)，我首先給同學(xué)們播放著名歌唱家宋祖英的“小背簍”，何紀(jì)光《挑擔(dān)茶葉上北京》等歌曲，然后用多媒體課件展示師生參加上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)和到北京匯報(bào)演出的苗族“鼓舞”、土家“擺手舞”、“茅古斯”等節(jié)目錄像，最后談到學(xué)生熱愛(ài)的土家族、苗族人民的節(jié)日：“四月八”歌會(huì)、“七月七”趕秋、“社巴節(jié)”等迷人的民族風(fēng)情和燦爛輝煌的悠久民族文化。引導(dǎo)兒童了解我的家鄉(xiāng)是一個(gè)歌舞之鄉(xiāng)。

二、品德教育要引導(dǎo)兒童生活

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程教育的意義在于對(duì)兒童生活的指導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的內(nèi)容教育兒童?！鄙鐣?huì)是復(fù)雜的，生活是多元的。對(duì)學(xué)生的影響有正面影響也有負(fù)面影響，有積極作用也有消極作用。教學(xué)中，我們?cè)诿芮?學(xué)生與生活，學(xué)生與社會(huì)的同時(shí)，還要充分考慮兒童身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)兒童健康安全、積極愉快、負(fù)責(zé)任有愛(ài)心動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活。

如教學(xué)《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》一文時(shí)，我運(yùn)用多媒體課件出示一幅圖畫(huà)，圖中副一幅荒山野嶺。同學(xué)們你們?cè)敢馊ツ抢镒幔看蠖鄶?shù)學(xué)生都說(shuō)不愿意，那兒的空氣不新鮮，沒(méi)有花草樹(shù)木，刮風(fēng)時(shí)滿天沙，下雨時(shí)滿身泥。出乎老師意料的是，有學(xué)生愿意去，她說(shuō)，如果大家都不去，那兒將永遠(yuǎn)是荒山野嶺，我要用自己的雙手去那兒種上花草樹(shù)木，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更好！孩子的語(yǔ)言是多么質(zhì)樸，孩子的情感是多么純真！這時(shí)我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生發(fā)一幅圖，讓學(xué)生拿出水彩筆在上面盡情地繪畫(huà)，把畫(huà)好的運(yùn)用實(shí)物投影給學(xué)生欣賞，在我們的手中一座座荒山野嶺變成了美麗的大花園，這兒花多香，空氣多新鮮，是誰(shuí)的功勞？學(xué)生們齊答是我們畫(huà)的花樹(shù)木。那我們?cè)撛趺醋瞿?？這一問(wèn)，深化主題，此導(dǎo)學(xué)生把受到的教育融到實(shí)踐中去。

又如我教《節(jié)儉傳統(tǒng)不能丟》這課時(shí)，由于現(xiàn)在人民生活水平普遍提高，適當(dāng)改善生活，吃得好些，穿的好些是正常的。但是生活儉樸是勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅是現(xiàn)在，而且是永遠(yuǎn)。當(dāng)然，在人民生活水平提高的今天仍不能丟。教學(xué)中我出了一道辨析題：林林的奶奶很儉樸，牙刷用了一年還沒(méi)有換；小文的爸爸開(kāi)公司，家里比較富裕，小文衣冠與同學(xué)攀比，喜歡穿名牌衣服，花錢大方。從這兩道辨析題中使學(xué)生明白了在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該怎樣繼承儉樸的傳統(tǒng)美德，怎樣才是新時(shí)代所倡導(dǎo)的儉樸。引導(dǎo)兒童在生活中明辨，規(guī)范自己的行為。

三、品德教育要讓兒童體驗(yàn)生活

意大利教育家蒙臺(tái)梭利早在19世紀(jì)就提出：“實(shí)踐是最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說(shuō)：一件事，我聽(tīng)到了，隨后就忘了；看到了，也就記得了；做了，很自然地理解了。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，聽(tīng)到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)的才刻骨銘心，終身難忘，因此，“體驗(yàn)”是解決知行脫節(jié)問(wèn)題的關(guān)鍵。新課程密切聯(lián)系孩子的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟生活的樂(lè)趣。

如：教《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》一課時(shí)，我首先根據(jù)學(xué)生經(jīng)常把一些重物掛在樹(shù)枝上，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓學(xué)生扮演“小樹(shù)”，伸出兩臂當(dāng)作“樹(shù)枝”，我讓同學(xué)把沉重的書(shū)包掛在“樹(shù)枝”上，還使勁地?fù)u動(dòng)，“小樹(shù)”痛苦地呻吟著：“哎呀，我受不了啦，疼死……”讓學(xué)生參與其中，親身體驗(yàn)了小樹(shù)掛重苦楚，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深對(duì)小樹(shù)的同情，這樣，學(xué)生便紛紛得出了保護(hù)小樹(shù)的行動(dòng)方案，用小竹竿打樁，插上護(hù)樹(shù)牌子，定期給小樹(shù)澆水、除草等，學(xué)生只有通過(guò)主體的體驗(yàn)，才能對(duì)別人痛苦有了移情的體驗(yàn)。

再如，在教《家鄉(xiāng)的山山水水》單元時(shí)，我首先用多媒體課件給學(xué)生展示汝城縣美麗的自然人文風(fēng)光。然后利用雙休日，帶領(lǐng)同學(xué)去這些地點(diǎn)體驗(yàn)家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光。最后要求同學(xué)們寫(xiě)出自己對(duì)家鄉(xiāng)山山水水的體驗(yàn)感悟。

總之，思想品德課“回歸生活”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)如情意行統(tǒng)一的整體思想；立足于學(xué)生社會(huì)生活的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思想，是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)之上的，所以思想品德教育只有回歸生活，才能成為學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。