泉州文化遺產資源價值空間建構的耦合性研究

吳智釗

基于社會建構主義理論視角，借助GIS地理信息系統(tǒng)，從歷史文化價值與旅游利用價值兩個維度對泉州文化遺產資源符號屬性的社會構建差異進行空間耦合性疊加分析。研究認為，從社會建構的視角來看，包括游客在內的社會群體所構建的泉州文化遺產資源價值在空間上呈現(xiàn)出叫高度的耦合性，僅有少部分地區(qū)呈現(xiàn)出非耦合特征，在文化遺產資源的旅游開發(fā)過程中更應當根據(jù)其資源價值空間耦合特征采取協(xié)同利用、開發(fā)提升或是資源保護導向型的路徑選擇。

泉州是海上絲綢之路的起點，分布著豐富的文化遺產資源。合理規(guī)劃與開發(fā)對文化遺產資源的有序利用有著積極的意義。社會建構主義為遺產資源的旅游利用研究提供了一種研究問題的新視角與新方法。本文嘗試用社會建構的視角研究泉州文化遺產資源價值的建構情況，探索包括游客在內的社會群體所建構出的泉州文化遺產資源歷史文化與旅游利用的價值認同，判斷其耦合性，指導泉州文化遺產資源的保護與旅游開發(fā)利用。

一、泉州遺產資源價值評價

基于社會建構視角進行遺產資源價值與旅游利用價值的耦合性研究，需要對區(qū)域內文化遺產資源價值與其旅游利用價值進行合理評估，以判斷在當前的社會文化背景下，社會群體對文化遺產資源在歷史文化層面、旅游利用層面的價值認同。

（一）遺產資源價值評價體系的構建

國家文物局發(fā)布的《全國重點文物保護單位保護規(guī)劃編制要求》中提出了對國內文物保護單位進行價值評估的要求。在進行文物保護單位價值評估時，應當對包括歷史價值、藝術價值和科學價值在內的遺產資源文物價值以及包括社會影響、文化影響和經濟影響在內的社會文化價值進行合理的量化評估。《全國重點文物保護單位保護規(guī)劃編制要求》也同時提出了文物保護單位的利用評估的主要要素。在進行遺產資源旅游利用價值評估時應當對遺產資源的社會教育效益、旅游經濟效益、開放容量情況、交通設施、服務設施與展示設施的使用情況等要素進行合理評估。

根據(jù)《全國重點文物保護單位保護規(guī)劃編制要求》，可以構建泉州文化遺產資源價值評價體系（如表1）。

（二）遺產資源歷史文化價值與旅游利用價值評價

根據(jù)構建好的評價框架，設計評價問卷。分組抽取評價對象，以是個資源點作為一組評價對象，發(fā)放評價問卷給被調查者，回收整理。考慮到受訪對象未必完全了解所有的遺產資源點，因此選取個資源點回收評價結果的眾數(shù)作為評價最終結果進行均值統(tǒng)計分析，用于下一步空間耦合性研究分析。

二、泉州遺產資源價值建構的耦合性分析

通過問卷調查，可以獲得泉州文化遺產資源價值建構的評價結果。借助Arcgis 10.2 軟件的空間分析工具，應用Kriging插值方法可以模擬生成空間函數(shù)，實現(xiàn)空間量化。

（一）泉州文化遺產資源歷史文化價值的空間建構評價

從空間插值分析的結果來看，社會群體所建構出的泉州文化遺產資源文物價值與社會文化價值認同較為類似，社會群體普遍認為位于泉州中心城區(qū)（鯉城區(qū)、豐澤區(qū)）的文化遺產資源具有較高的文物價值與社會文化價值；在洛江北部、南安北部、安溪中部，文物價值的認同較低；除此之外，在洛江北部，文海遺產資源的社會文化價值認同較低。通過對泉州文化遺產資源文物價值與社會文化價值的空間建構評價結果進行疊加分析，可以生成泉州文化遺產資源歷史文化價值的空間建構評價圖（如圖1）。

從圖1可以分析出社會群體對泉州行政區(qū)域范圍內文化遺產資源的歷史文化價值的基本評價。包括游客群體在內的社會群體普遍認為，泉州文化遺產資源歷史文化價值最高的區(qū)域為鯉城區(qū)東部、豐澤區(qū)中西部、洛江區(qū)南部的泉州市中心城區(qū)及城區(qū)北面的清源山南麓一帶，其代表性的文化遺產資源有：開元寺、老君巖石造像、洛陽橋、清凈寺、九日山摩崖石刻、伊斯蘭教圣墓、通淮關岳廟、泉州府文廟。此外，在南安、晉江交界一帶為遺產資源歷史文化價值評價較高的區(qū)域，代表性的資源點有磁灶窯址、蔡氏古民居、安平橋等。

（二）泉州文化遺產資源旅游利用價值的空間建構評價

通過空間插值分析可以發(fā)現(xiàn)，社會群體所建構出的泉州文化遺產資源旅游效益價值、設施配置條件、開放容量認同也具備一定的相似性。包括游客在內的社會群體認為鯉城區(qū)、豐澤區(qū)的文化遺產資源具有較高的旅游效益價值、設施配置條件與開放容量；南安西部與廈門交界地帶具有較高的旅游效益價值認同；永春西部、晉江中部、南安中部有較高的開放容量。而在洛江北部遺產資源的旅游效益價值認同較低；洛江北部、南安北部、惠安中部、德化北部設施配置條件較差；德化、永春、安溪中部開放容量的認同較低。通過對泉州文化遺產資源旅游效益價值、設施配置條件、開放容量的空間建構評價結果進行疊加分析，可以生成泉州文化遺產資源旅游利用價值的空間建構評價圖。

從圖2可以直觀地觀察出社會群體對泉州范圍內文化遺產資源的旅游利用價值的基本評價。包括游客群體在內的社會群體普遍認為，泉州文化遺產資源旅游利用價值最高的區(qū)域為豐澤區(qū)北部的清源山一帶，輻射范圍可延伸至豐澤區(qū)全區(qū)、鯉城區(qū)晉江以東區(qū)域、洛江區(qū)中南部。其代表性的文化遺產資源有：開元寺、清源山老君巖、碧霄巖、瑞像巖等石刻造像、洛陽橋、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、通淮關岳廟、泉州府文廟、天后宮。

（三）泉州文化遺產資源歷史文化價值與旅游利用價值耦合性分析

利用Arcgis10.2的地圖代數(shù)功能，將泉州文化遺產資源的歷史文化價值與旅游利用價值的插值分析結果進行柵格疊加計算，將模擬生成的空間坐標線性回歸函數(shù)進行疊加求差，其空間曲面差值的大小反映了兩項指標的耦合性程度。經過柵格計算，采用相等間隔進行重分類，生成泉州文化遺產資源歷史文化價值與旅游利用價值耦合性評價圖（如圖3）。同時，運用像元統(tǒng)計法統(tǒng)計耦合與非耦合區(qū)域的柵格個數(shù)、計算面積與所占百分比（如表2），判斷全區(qū)耦合性區(qū)域所占據(jù)的比例程度。

從圖3、表2中可以發(fā)現(xiàn)，泉州文化遺產資源歷史文化價值與旅游利用價值是相對耦合的。根據(jù)研究區(qū)內的價值認同擬合判斷，有89.70%的區(qū)域為價值相對耦合區(qū)域；僅有8.95%的區(qū)域為旅游利用價值優(yōu)勢區(qū)域，1.35%的區(qū)域為旅游利用價值偏低區(qū)域，即10.30%的區(qū)域為非耦合區(qū)域。從空間分布來看，非耦合區(qū)域的分布十分破碎，旅游利用價值優(yōu)勢區(qū)域零散分布于鯉城區(qū)和豐澤區(qū)北部、洛江區(qū)北部、永春中部、惠安東部、南安南部以及安溪、晉江的小部分地區(qū)；旅游利用價值偏低區(qū)域則主要集中于臺商投資區(qū)，惠安、安溪、石獅均有小部分分布。該分析結果直觀地反映出社會建構的泉州文化遺產資源價值具有較高的耦合性。

三、泉州文化遺產資源保護與旅游利用的路徑選擇

（一）協(xié)同利用導向

根據(jù)上文研究區(qū)內的價值認同擬合判斷，有89.70%的區(qū)域為價值相對耦合區(qū)域，說明社會群體對此區(qū)域內的文化遺產資源的歷史文化價值認同與旅游利用價值認同評價的差異性較小，對于具有較高歷史文化價值認同的文化遺產資源同樣具備較高的旅游利用價值認同。發(fā)展該區(qū)域內的文化遺產旅游，要利用遺產資源在游客群體心目中已經構建的歷史文化價值與旅游利用價值，塑造游客群體中的遺產旅游目的地形象，在做好遺產資源歷史文化價值評估的前提下，分級分類，開展不同程度的遺產資源旅游開發(fā)利用，優(yōu)先開發(fā)利用價值認同較高的遺產資源，同時做好遺產資源的保護工作。

（二）開發(fā)提升導向

通過像元統(tǒng)計，研究區(qū)域內有1.35%的區(qū)域為旅游利用價值占據(jù)優(yōu)勢的區(qū)域，說明在這些區(qū)域內，社會群體所建構的遺產資源旅游利用價值的認同要遠高于其所具備的歷史文化價值。說明此類區(qū)域內的文化遺產資源即便是不具備特別高的歷史文化意義價值，社會群體也有與地理區(qū)位、游憩興趣而普遍看好其所具備的旅游開發(fā)潛力，甚至愿意成為其旅游開發(fā)利用過程中的重要環(huán)節(jié)。因此，在旅游利用價值優(yōu)勢區(qū)域，應當大力開展文化遺產資源的旅游開發(fā)利用，工作重心應由遺產資源歷史文化價值意義的挖掘進一步提升為文化遺產主題旅游產品的打造、旅游環(huán)境條件、配套設施的進一步優(yōu)化與完善。

（三）資源保護導向

根據(jù)像元統(tǒng)計分析，研究區(qū)域內有1.35%的區(qū)域為旅游利用價值偏低的區(qū)域，說明在這些剩余的區(qū)域內，社會群體所建構的遺產資源旅游利用價值的認同要遠低于其所具備的歷史文化價值。也就是說明該區(qū)域及其周邊的文化遺產資源雖然具備較高的歷史價值或藝術價值，同時也具備較高的社會經濟文化影響，但是社會群體對其用于旅游所能夠產生效益、旅游設施配置的條件、以及資源單體所能夠承載的旅游容量的認同較低，并不適合將資源包裝整合用于旅游開發(fā)，過度的開發(fā)甚至會對相應的文保單位造成一定程度的破壞。因此，在旅游利用價值偏低的區(qū)域，應當相對放緩文化遺產資源的旅游開發(fā)利用，轉而關注文化遺產資源的保護，通過文物修繕做好遺產資源的保護工作，通過科學研究、大力挖掘其文物價值及社會文化價值。

（作者單位：華僑大學旅游學院）