中國民俗文化在漫畫創(chuàng)作中的應用探索

郭立業(yè)

[摘要]提起漫畫，很多人的第一反應是美國、日本的漫畫，很少有人會想到中國的漫畫。動漫產(chǎn)業(yè)是我國的薄弱產(chǎn)業(yè)這是事實，但是相比關國、日本，我國比他們擁有更深的文化底蘊，更加多樣的民俗文化，只要應用合理中國漫畫家們是有能力創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品的。民俗文化是中華民族的瑰寶，但是很多民俗文化并不為國人所知，在新的時代可以用新的方法讓我們的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出生命力，將民俗文化與漫畫創(chuàng)作相結合，創(chuàng)造出具有中國風格的漫畫作品。

[關鍵詞]民俗文化；漫畫創(chuàng)作；動漫產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號]G03 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0175-02

一、當代中國的漫畫創(chuàng)作與民俗文化的關系

（一）中國國產(chǎn)漫畫發(fā)展現(xiàn)狀

最近的一段時間對中國漫畫界最大的事件和夏天島有關，以夏達為代表的一系列作家宣布與夏天島解約，夏天島團隊成立于2006年，在近幾年逐漸發(fā)展壯大，在國內(nèi)各大漫畫雜志上都有作品連載，并且和一系列網(wǎng)絡平臺進行長期合作，捧紅了夏達、豬樂桃、姜曉晨等一批中國漫畫家。對于作家與夏天島解約是因為作品版權受到侵犯等原因在此我不做過多評論，但是夏天島的運營策略無疑是成功的，夏天島的發(fā)展歷程甚至可以被稱為國產(chǎn)漫畫發(fā)展的縮影，團隊在2006年成立，2007年便獲得了文化部的重點扶持，2008年參與《奧運福娃漫游記》的策劃工作，2009年出版作品20余部，發(fā)行量達50萬冊，并且最先與國外動漫企業(yè)進行合作，《子不語》、《鬼吹燈》等作品先后進入日本市場，最為重要的是為中國的漫畫產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了一批本土作者。雖然近來與旗下作者矛盾不斷，但是這些功績還是值得被銘記的，它一直在引領著國產(chǎn)漫畫的發(fā)展。

（二）中國動漫中的民俗文化

小時候看過的第一本漫畫是什么？90后們的回答可能莫衷一是，但80后、70后的回答一定是小人書、連環(huán)畫，因為這是一個時代的記憶，而這也應該是國產(chǎn)漫畫的初始形態(tài)，與傳統(tǒng)文化、民俗文化息息相關，因為小人書里的故事永遠都是《水滸傳》、《三國演義》，離我們最近的也是《智取華山》、《智取威虎山》，想看什么《基督山伯爵》、《巴黎圣母院》根本就沒有，因為人家不會畫。還有那些老動畫片，比如《小蝌蚪找媽媽》，這就運用了中國傳統(tǒng)的水墨畫，還有《葫蘆兄弟》，請大家忘掉王祖藍吧，《葫蘆兄弟》運用的是剪紙藝術，《潑水節(jié)的傳說》、《草原英雄小姐妹》的配樂都是來自少數(shù)民族自己的創(chuàng)作，《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》這是根據(jù)我國古典小說進行的改編，它的角色設計都采用了中國壁畫、年畫，而且至今這些作品都被奉為經(jīng)典，比某羊某狼不知道強出了多少倍。民俗文化和傳統(tǒng)文化無論在漫畫還是動畫中都得到了非常良好的體現(xiàn)，中國人從來就沒有遺忘過這些，只是隨著外來文化的進入，有些東西被人為地遺忘了，但是隨著“文化強國”戰(zhàn)略的發(fā)出，這些“遺失的美好”終將迎來回歸，而我們正好身處在這個時代，有幸成為這一切的見證者與參與者，這不得不說是一種幸運。

（三）民俗語言在中國動漫中體現(xiàn)

“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”，我不知道是這句俗語成就了那部動畫片還是動畫片成就了那句俗語，抑或說它們互相成就了彼此，但是這足以說明動漫的影響。以往的小人書，《水滸》與《三國》，雖說“少不看水滸，老不看三國”，但是誰都無法否認它們那永恒的魅力，一想到兄弟情義，最先想到的必然是桃園，是關羽、張飛跪拜在劉備面前的那一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，一提到行俠仗義，就一定是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”時的那一句“殺人須見血，救人須救徹”，想到英雄挑戰(zhàn)權威的壯舉，莫過于“孫大圣大鬧天宮”，那一句“皇帝輪流做，明年到我家”不知會讓多少懵懂的童年熱血沸騰。如同美國的超人、日本的奧特曼是新一代人童年的記憶，那些小人書、老動畫片就是老一代人童年的記憶，意思相同的東西，在課本上可能怎么都記不住，但如果在連環(huán)畫上看一遍就記住了，這或許就是動漫的魅力，也是民俗語言在動漫中最為直接的體現(xiàn)。

二、漫畫創(chuàng)作對民俗文化的傳播

（一）網(wǎng)絡平臺對漫畫創(chuàng)作的影響

最開始接觸電腦時沒有人能夠想象得到它會有如此多的功能，因為電腦最開始被開發(fā)的目的是為戰(zhàn)爭服務，而后隨著時代的發(fā)展、科技的進步，作用也開始多樣，當互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)并與它相遇，可謂是“金麟本是池中物，一遇風云便化龍”啊，因為他們對世界產(chǎn)生的沖擊實在太大了，甚至超過了前兩次的工業(yè)革命。世界變小了，地球成了“地球村”，有很多事通過網(wǎng)絡就可以辦到，人們的娛樂方式也多了起來，有需求就會有供給，聊天軟件出現(xiàn)了，大型網(wǎng)絡游戲出現(xiàn)了，視頻播放器出現(xiàn)了，小說網(wǎng)站出現(xiàn)了，漫畫的平臺也隨之出現(xiàn)了，網(wǎng)絡平臺讓眾多漫迷不需要每天去書店蹭書看了，他們需要做的只是登陸自己的賬號，查看自己追的作品是否更新，看高興了投幾張支持票，不喜歡了就投反對票，甚至還可以加作者的好友，關注作者的微博，和作者進行互動，拉近了作者和讀者的距離，但是這也會導致作者為了自己的人氣和收入與他人惡意競爭，傳播低端文化，甚至是“潛規(guī)則”的出現(xiàn)。任何事都有兩面性，網(wǎng)絡平臺普及的趨勢已經(jīng)不可逆轉，漫畫的作者們也應該堅守初心，為國家的漫畫產(chǎn)業(yè)盡自己的一份力。

（二）網(wǎng)絡漫畫中對民俗文化的體現(xiàn)

我在前文中提到過夏達，為什么她的解約引起了國內(nèi)許多漫迷的關注？因為她的作品一直有著非常高的人氣，在日本的銷售量也非常好，用“優(yōu)秀”形容她似乎是不夠的，而且她的作品中對民俗文化、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)非常突出，非常典型的就是《子不語》和《長歌行》。“子不語怪力亂神”，這是《論語》當中的一句話，也襯托了這部漫畫的劇情，主人公是一個9歲的女孩，隨父母來到了一座古鎮(zhèn)，她的父親是一位古建筑修復師，母親是一位古字畫鑒定師，太爺爺更是一位“言能者”，可以與一些古物甚至是精怪進行交流，主人公繼承了太爺爺?shù)哪芰Γ撬€不能靈活的運用，隨著故事情節(jié)的展開，古老的傳說、神秘的精怪、遭受詛咒的家族以及自己的好友——隔壁俊美的哥哥都伴隨著主人公在這個古色古香的小鎮(zhèn)上上演著一幕幕故事。細細品讀這部作品，可以發(fā)現(xiàn)作者在作品中體現(xiàn)了非常多的民俗文化和傳統(tǒng)文化，例如人物的衣著、日常使用的物品、品讀的書籍和整個小鎮(zhèn)的格局，都仿佛讓人脫離了現(xiàn)在的世界進入到作品描述的那個古鎮(zhèn)，感受著中國民俗文化的洗禮。

《長歌行》的故事背景在我國的唐代，主人公李長歌是前太子李建成的女兒，“玄武門之變”，父母親族皆被太宗李世民所害，自己值得流落民間，女扮男裝，期待復仇那日的到來。她逃脫追捕進入朔州，參軍成為了一名都尉，但隨著對突厥作戰(zhàn)的失敗，自己也成了俘虜被帶往突厥，但正是在突厥她結識了許多好友，并一度成為突厥王養(yǎng)子的軍師，但命運總是和她開著一個又一個玩笑，好友之間誤會的不斷加深，摯友的背叛與離去，讓她認識到國家比個人更為重要，從她放棄私怨，一心為國開始，她得到了重生。作者在大唐與突厥這兩個場景中間不斷輪換，作品本身是黑白畫所以這一切都顯得那么的古樸，絲綢之路、突厥戈壁、宏偉長安，靈魂仿佛隨著一個個場景之間不斷輪轉，詩詞、歌舞、茶道、飲酒等中國傳統(tǒng)文化的不斷體現(xiàn)更是展現(xiàn)了一個近乎完美的古代世界。

三、中國文化在世界動漫產(chǎn)業(yè)中的應用

《功夫熊貓》是美國夢工廠動畫的大作，這其中充斥著滿滿的中國元素，從影片的名字中就可以看得出來，功夫、熊貓，這是中國獨一無二的東西，包括里面的“蓋世五俠”，他們的武功都是中國古代武術，劇情甚至都與一般的美國電影不同而更加接近中國電影，影片中的中國痕跡更是無處不在了，阿寶老爸開著一家面館，居民們都用筷子吃飯，家家戶戶屋檐下都掛著燈籠，還有倒寫的“福”貼在上面，保存著“神龍卷軸”的神龍宮更是有著故宮的感覺，在阿寶擊敗泰隆后大家放鞭炮、舞獅、舞龍的慶祝如同中國的新年，中國的民俗文化在其中體現(xiàn)得淋漓盡致，甚至于有人認為這是中國雇傭美國人拍攝的影片。《花木蘭》雖然有著中國文化外殼但是它的內(nèi)核確實美國文化，它體現(xiàn)出了美國文化中的叛逆，做到了古代與現(xiàn)代的結合，但不得不承認，這是美國影片首次大規(guī)模使用中國元素，它為日后的很多影片打下了良好的基礎。

日本對于中國文化在動漫中的應用可以說達到了巔峰，一部52集的動畫片《三國演義》日方也參與了制作和人物形象設計，有很多日本漫畫家也制作過有關三國時期的漫畫，光榮公司的《真·三國無雙》系列和《三國志》系列估計還沒有人沒玩過吧，我們的傳統(tǒng)被外國人用到這種地步，但我們自己還在故步自封，這對于發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化、民俗文化是斷不可取的，中國人應該敢為人先，這是自己的東西，我們不好好運用難道真的要留給外國人嗎！

四、總結

美國、日本的動漫產(chǎn)業(yè)起步比我國早、發(fā)展的比我國快這是事實，但我國擁有比他們更加悠久的歷史，更加深厚的文化底蘊這也是事實，而且相比世界上的其他國家，我國擁有眾多的民族、不同的風俗習慣與宗教信仰，以及更多的節(jié)日，這都是寶貴的資源，我們完全可以讓我們的民俗文化在動畫、漫畫這些現(xiàn)代的平臺上發(fā)揮出作用。這不僅可以讓國人自身了解我們的多樣的民俗文化，更可以向世界傳播我國的優(yōu)秀文化，我們的傳統(tǒng)文化和民俗文化又可以為我國的動漫產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的能量，提高我國動漫生產(chǎn)的質量，加快我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（責任編輯：桂杉杉）