馬克思人學(xué)視域下工匠精神的人本內(nèi)涵研究

趙威

摘 要 馬克思人學(xué)視域下的工匠精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是人在對(duì)象化活動(dòng)對(duì)自身本質(zhì)力量的展示和確證。從馬克思人學(xué)的視域去解讀工匠精神是理論結(jié)合實(shí)踐的需要，也是如何看待工匠精神的價(jià)值理性和工具理性之間張力的必然要求，更是立足于全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，為了人、發(fā)展人、解放人的必然要求。

關(guān)鍵詞 馬克思 人學(xué)視域 工匠精神

中圖分類(lèi)號(hào)：A161 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

馬克思人學(xué)理論有著強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征，它對(duì)人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的需要和人的發(fā)展理論具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值，把工匠精神放在它的視域下，有利于我們正確的看待新形勢(shì)下工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵，有利于形成有中國(guó)特色的工匠精神，推動(dòng)“為了人、解放人、實(shí)現(xiàn)人”而進(jìn)行的全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程。

1馬克思人學(xué)視域下，工匠精神與人的本質(zhì)力量的展示和確證

馬克思人學(xué)視域下，工匠精神是一種人對(duì)自我本質(zhì)力量展示、確定的內(nèi)在要求和需要，也是人在對(duì)象化活動(dòng)中尋求超越，把意義賦予對(duì)象的精神活動(dòng)。

首先，工匠精神是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化活動(dòng)和確證。工匠精神是一種人的精神，工匠的活動(dòng)應(yīng)該是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化活動(dòng)，而不是一種被迫的異化活動(dòng)。工匠精神不是在異化勞動(dòng)下的一種活動(dòng)，這區(qū)別于在科學(xué)管理與技術(shù)控制的現(xiàn)代管理與生產(chǎn)系統(tǒng)。在技術(shù)理性主導(dǎo)的生產(chǎn)世界，人變成了被精心人為設(shè)計(jì)的程序中的一個(gè)環(huán)節(jié)，人的本質(zhì)力量的對(duì)象化被弱化為技術(shù)操控系統(tǒng)中被動(dòng)的生產(chǎn)活動(dòng)片段。工匠精神體現(xiàn)的應(yīng)該是人的本質(zhì)力量，而不是工具理性、技術(shù)理性指導(dǎo)下的被動(dòng)操作活動(dòng)。

其次，工匠精神是對(duì)人和他的世界的一種超越。工匠精神表達(dá)是人的個(gè)性感性活動(dòng)的創(chuàng)造性，而不是一種類(lèi)本質(zhì)活動(dòng)，是一種情懷，是對(duì)人自身的創(chuàng)造和超越。工匠精神是人的本質(zhì)力量的確證，也是人對(duì)自身存在的價(jià)值的確定，工匠精神不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在商品交換活動(dòng)中，不應(yīng)該以功利主義為核心的工具理性，而更應(yīng)該表現(xiàn)為一種對(duì)現(xiàn)存狀態(tài)的創(chuàng)造和超越，產(chǎn)品不僅僅是為了交換，更是一種表達(dá)工匠價(jià)值觀和創(chuàng)造能力的活動(dòng)。

2馬克思人學(xué)視域下，工匠精神與人的自由與解放

馬克思人學(xué)視域下，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提，每個(gè)人的自由發(fā)展是人的發(fā)展的目的。在馬克思人學(xué)視域下的工匠精神就有了為他人創(chuàng)造和超越，實(shí)現(xiàn)人的自由和解放的意義，就不單單是個(gè)人的本質(zhì)力量的確證和解放活動(dòng)，而是在“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提”意義上實(shí)現(xiàn)自由和解放。

3馬克思人學(xué)視域下，工匠精神與民族振興

（1）為誰(shuí)培養(yǎng)人與工匠精神。我們要區(qū)分作為手工作坊中工匠精神與馬克思人學(xué)視域下的工匠精神的區(qū)別，也要把西方現(xiàn)代管理和技術(shù)科學(xué)背景下的工匠精神與馬克思人學(xué)視域下工匠精神分開(kāi)。工匠精神也是上層建筑的一部分，它表現(xiàn)為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，馬克思人學(xué)視域下的工匠精神就需要我們把它放在人的自由和解放的視角下去看待和發(fā)揚(yáng)，這樣工匠精神就有了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的意義和內(nèi)涵，馬克思人學(xué)視域下工匠精神也就有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，工匠精神在馬克思主義視域下就成立為人民、為人的自由和解放服務(wù)的精神。

（2）培養(yǎng)什么樣的人與工匠精神。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的全球化要求我們?cè)诳创そ尘竦臅r(shí)候，要把工匠精神放到全球化的現(xiàn)實(shí)中去。在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中需要用藝術(shù)家的情懷和精益求精的技術(shù)精神去培養(yǎng)適合時(shí)代發(fā)展要求的復(fù)合型、高精尖人才。從馬克思人學(xué)視域來(lái)看，現(xiàn)代工匠精神即要求我們牢牢把握培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要要求我們放眼世界，立足全球競(jìng)爭(zhēng)去培養(yǎng)具有世界競(jìng)爭(zhēng)能力的“新型紅專(zhuān)人才”。

（3）怎樣培養(yǎng)人與工匠精神。首先，要在思想意識(shí)上去培養(yǎng)人，培養(yǎng)具有全球事業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)能力的新型紅專(zhuān)人才，要讓人明白馬克思人學(xué)視域下工匠精神不同于西方建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)之上的精致利己主義，它有著社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)特征和為了人的自由和解放的崇高目標(biāo)。其次，要有進(jìn)益求精的精神去培養(yǎng)人，在培養(yǎng)的過(guò)程中要突出科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，既要強(qiáng)調(diào)價(jià)值培育，也要重視人才培養(yǎng)的科學(xué)性和實(shí)用性，放眼全球，立足現(xiàn)實(shí)，著力打造又紅又專(zhuān)的新型人才。

總之，馬克思人學(xué)是關(guān)于人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的需要和人的發(fā)展理論，科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的思想體系，從馬克思人學(xué)的視域去解讀工匠精神是理論結(jié)合實(shí)踐的需要，也是如何看待工匠精神的價(jià)值理性和工具理性之間張力的必然要求，更是立足于人的實(shí)踐，為了人、發(fā)展人、解放人的必然要求。馬克思人學(xué)視域下的工匠精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，它在全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中可以為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題等問(wèn)題提供幫助。

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