淺談敘事性民族民間舞蹈的創作原則

王舉　王瑤

摘要：民族民間舞蹈以自身獨特的魅力，從遠古先民耕作的土地上一路繁茂至今。近幾年業內敘事舞蹈優秀舞蹈作品層出不窮，研究敘事性民族民間舞蹈不僅是對傳統民族民間舞蹈的另一角度解讀，也是對當代民族民間舞舞蹈創作的深入探討。以往民族民間舞以自身濃郁的地域和民族風格以及高超的藝術技巧在舞蹈百花園中獨樹一幟，隨著時代的發展，敘事舞蹈與傳統民族民間舞蹈的結合日益成為舞蹈編創新趨勢。本文從舞蹈內容、舞蹈形式、舞蹈主題三個方面入手探索敘事性民族民間舞蹈創作的原則。

關鍵詞：敘事舞蹈 舞蹈創作 民族舞蹈

中圖分類號：J7222文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）10-0197-01

一、舞蹈內容豐滿

舞蹈內容是舞蹈作品的血肉，內容的豐滿程度很大程度上決定了作品質量的高低。一部優秀的舞蹈作品其內容一定是豐滿而有意義的。不僅如此，舞蹈內容也關乎作品敘事的完整性和敘事視角的獨特性。比如藏族敘事舞蹈作品《索瑪花》講述災難來臨之際，人們互相幫助互相救援的故事。雖然作品選題并不是十分新穎，但是其內容的豐滿成就了舞蹈作品。《索瑪花》和其他敘事舞蹈作品一樣分為起承轉合四個部分。第一部分，災難來臨。舞蹈語言以驚恐、慌亂為主線，舞蹈隊形以凌亂不對稱為主，表情夸張，充分表現出災難來臨之前人們恐慌不安的狀態。第二部分，經歷災難。舞蹈展示了母女、戀人、兄弟等不同的人物關系面對災難時的不同反應，這時舞蹈語言以交代人物關系為主，同時又展示了風格不一的舞蹈片段。第三部分，等待救援。這是舞蹈的高潮部分，反映出面對災難時人們表現出的不同特征和人性光輝，有母親為女兒放棄救援機會，有戀人爭奪救援機會，有兄弟互相推讓救援機會，這些內容都通過舞蹈一一展示。第四部分，災后重生。作品戲劇性地展示了想要得到救援機會的人反而沒有活下來，而互相推讓的兄弟卻得到重生。四個部分每一部分的舞蹈內容都有所區別，豐富的情節、豐滿的內容成就了這部選題并不突出的作品。所以，豐滿的內容可以彌補作品選題方面的不足。

二、舞蹈形式的多樣

隨著時代的發展，舞蹈作品不再局限于固定的舞臺表演，比如大型實景舞蹈作品《印象劉三姐》，作品以愛情故事為主線，展示了廣西桂林地區的人文風貌。舞蹈的表演場地并沒有局限在固定的舞臺上，而是在風景秀美的桂林山水之間，舞蹈美、風景美、故事美，每一環節的巧妙設計都給觀眾帶來前所未有的視覺體驗和感官享受。也讓人們感受到區別于以往實體舞臺的舞蹈表演，給業內人士帶來全新的創作理念。除表演形式的多樣化以外，科技的發展使舞蹈表演中舞美的設計也更加新穎，更加符合舞蹈創作內容。舞蹈作品《孔雀》在表演的過程中借助一米高升降舞臺使鑲滿孔雀羽毛的舞裙散落開來模擬孔雀開屏時的狀態，又借助LED屏幕上孔雀開屏的畫面為背景，給觀眾展現了一個巨大的孔雀屏，配合音效和燈光，儼然就是孔雀神靈降臨。所以，敘事性民族民間舞蹈的創作要借助先進的多媒體手段，給觀眾展現最佳的舞蹈表演效果。

三、舞蹈主題的鮮明

主題是一部作品的靈魂，它深刻反映舞蹈內容的核心，表達舞蹈作品的精神狀態，也是編導創作舞蹈作品時的內心表達訴求。舞蹈作品中舞蹈主題的新穎程度、深刻程度可以直接決定一部作品質量的優劣。蒙古族敘事舞蹈《東巴英雄》就是一部以深刻而又鮮明的主題取勝的優秀作品。作品展示了蒙古族勇士在保衛家園的過程中表現出的勇猛果敢和如雄鷹一般的英雄精神。

舞蹈第一部分是在水草豐美的草原，突然有強敵來犯，野蠻殘暴的殺戮打破了草原的寧靜，于是勇武的東巴英雄出征抵抗。第二部分是留守家園的婦孺孩童，在思念親人的同時堅韌支撐起整個家園。第三部分，家園失守。婦孺老幼憑借自己微弱的力量誓死守護家園。最后是英雄歸來，重振家園。如蒼鷹一般的英雄們擊退敵人和親人團聚，回到自己熟悉的家園，重新開始流云牧馬的草原生活。這部舞蹈作品中每一部分每一環節都緊緊圍繞著歌頌英雄這一主題，舞蹈起始歌頌東巴英雄的勇猛；舞蹈承起部分歌頌東巴英雄對親人的柔情；舞蹈轉折部分歌頌東巴英雄的頑強；舞蹈的最后部分歌頌東巴英雄的堅韌勤勞。每一部分都在進一步深刻舞蹈的主題，也在強調蒙古族的東巴英雄精神。所以，主題貫穿于舞蹈作品中不僅是對舞蹈內核的提煉也是對舞蹈作品的外在表達。

四、結語

敘事性民族民間舞蹈的創作不僅進一步提煉了傳統民族民間舞蹈的動作元素，同時也找到了讓傳統民族舞蹈與現代社會相處的全新方式，更是用全新的視角為大眾詮釋了傳統民族民間舞蹈所表達的精神內涵。而在創作過程中對創作原則和手法的探討觀點日益增多，無論何種探索，豐滿的舞蹈內容、多樣的舞蹈形式以及深刻的舞蹈主題都將是其不可改變的創作原則。

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責任編輯：楊國棟