歷史名人的讀書法

田野

春風十里，不如坐下讀書。如何在這樣的好時光里高效閱讀呢？下面歷史名人的讀書法值得借鑒。

諸葛亮：“觀其大略”

三國諸葛亮隱居荊州隆中時，與潁川石廣元、徐庶，汝南孟公威是好友。石、徐、孟三人讀書“務于精熟”，曾經“走馬薦諸葛”的徐庶則折節學問，“卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業”。而諸葛亮讀書卻是“獨觀其大略”，他沒有死記硬背，而是擷取精華。

陶淵明：“會意”

晉代文學家陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫道：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。

蘇軾：“一意求之”

宋朝著名文學家蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”說道：“欲少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之……此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，多涉獵者不可同日而語也。”意思是讀書先只就某一個方面的問題去探求、研究，比那種多方涉獵更有效。蘇軾讀《漢書》，第一遍學“治世之道”，第二遍學“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。

陳善：“入書出書”

南宋人陳善著有《捫虱新話》：“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”意思是，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。

鄭板橋：“精當”

清代書畫家鄭板橋讀書“求精”“求當”，他并不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎。讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻；讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領，但不等于深刻理解及全部掌握。在精讀中，鄭板橋還比較注意“問”。他認為“學問二字，須要拆開看。今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾”。

歐陽修：“計字日誦”

北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他精選《孝經》《論語》《詩經》等十部書，每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”這樣定量閱讀，日積月累，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。

董遇：“三余”

漢代著名學者董遇提倡利用“三余”時間讀書，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”，意思是，冬天沒有什么農活，這是一年之中的空余時間；夜間不能出去活動，這是一天之中的空余時間；雨天不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。董遇善于抓緊一切空余時間閱讀的精神，對于今天來說仍然適用。

張溥：“七焚”

明代學者張溥讀書強調讀寫并用，強調“眼到、手到、心到”。每讀一篇新文章，都先將它抄在紙上，并在心里默讀；抄完后高聲朗讀，朗讀后便投進火爐燒掉。燒完后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。如此反復七八次，直至徹底理解為止。

顧炎武：“三讀”

明末清初學者顧炎武的“三讀”即“復讀法”“抄讀法”“游戲法”。每年春秋兩季，分別復習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復習。在每次復習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發現默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正。顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。