發揮《先秦諸子選讀》課程的教化功能

曾麗超

《先秦諸子選讀》是人教課標版選修課程，是新課改形勢下應運而生的課標版選修教材。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代眼光審視作品的思想傾向，評價其積極意義與局限。筆者認為本課程應當強化課程的教化功能，挖掘諸子的魅力展示給學生，讓學生在其中開啟智慧，涵養德性，砥礪人格。本文就此目標對該課程進行了細致解讀和初具成效的實踐。

一、要發揮《先秦諸子選讀》的教化功能

1.基于課標與課程的要求

《先秦諸子選讀》的課程說明中已經確定了這樣的教學目標：“先秦諸子選讀”不是一般意義的知識型課程，宗旨是通過向學生講授先秦諸子的一些經典選文，啟發和引導學生陶冶身心、涵養德性，提高學生對我國文化傳統的認識，加深學生對優良文化傳統的熱愛，增強學生閱讀和分析古文的基本功，培養學生把握社會、人生問題的能力。

學習先秦諸子的文章，應當努力讓學生得到一種來自諸子的獨特享受。讓學生體會到先秦諸子是生動奇異、溫情美麗、對社會人生具有巨大穿透力而意旨深遠的。教師只有把諸子的魅力展示給學生，才能夠使他們產生豐富的閱讀快感，并在這一引領之中漸入佳境。

2.基于中學生的情志現實

趙謙翔先生也觀察得出：學生普遍患有“情感冷漠癥”“責任感缺乏癥”。他們貧血、缺鈣、腦膜炎。貧血即缺乏激隋，缺鈣即沒精氣神，腦膜炎即不思考。這些無不是所有教育工作者的共識。那么，我們能為之做什么？籍此課程，我們能在學生精神層面滲透些什么有價值的東西？

基于這兩點思考，本人嘗試對《先秦諸子選讀》教學中一些容易被忽視的細節來進行梳理，在如何發揮《先秦諸子選讀》課程的教化功能上做點思考和實踐。

二、學習《先秦諸子選讀》可以實現的教化功能

1.學習《論語》，療治學生的貧血、“情感冷漠癥”

“天不生仲尼，萬古長如夜。”孔子所處的時代混亂無道、禮崩樂壞，廟堂之上弒君三十六、亡國五十二，阡陌之間殺人盈野、流血漂櫓。世間的紛飛戰火和歷史的漫漫煙塵中，讓我們難以看出這個時代還有什么光明和溫度。可是一部《論語》，留下的不僅是可以治天下的價值，更是讓我們看見這里有一個最富人間溫情的集團。這里的成員都有各自的個眭與性隋，卻又有一樣的濟世的古道熱腸。他們與孔子一樣，就是顛沛流離、困窘潦倒，依然不改其樂，如琢如磨，如切如磋，誨人不倦，學而不厭。

學習《論語》，當與孔子一樣挖掘和汲取能給學生溫情的東西，培養出身處亂世中也能活得生機盎然的學生。老師做到這點，《論語》也就具備了教化學生，療治他們的貧血癥、“情感冷漠癥”的功效。

2.學習《墨子》，療治學生的責任感缺乏癥

無人能接受一個沒有愛的世界，而當今社會戰爭不斷、血淚交進、禮崩樂壞全都歸結于人們之間缺乏愛。化解當世所有矛盾的方式只有一個，那就是“兼愛”。要實現他理想的核心“兼愛”并不難，他認為只要“使天下兼相愛，愛人若愛其身”即可。他為喚醒人們的“兼愛”，可以沒有人請求就“行十日十夜而至于郢”去化解宋國的危機，可以為“兼愛”而成為“科圣”。也可以富有感情地評價：“墨子兼愛，摩頂放踵（從頭頂到腳跟都擦傷了）利天下，為之。”（《孟子·盡心上》）。

學習《墨子》，教師最可以挖掘的教化價值，就在墨子對社會的責任心、在“摩頂放踵利天下”的濟世精神和無人比肩的踐行。

3.學習老莊，療治學生的“腦膜炎”

讀莊子的著作，必須要有把以前所得的經驗全部放棄的準備才能進入他的境界。莊子文章汪洋辟闔儀態萬方，晚周諸子之作莫能先也。它的獨特性不僅在文學，更在思想和選擇的特立獨行。莊子在小大之辯、有用無用之辯中闡釋了他對生命的獨到感悟，并拓寬和提升了人生的境界、生命的價值。世間儒風盛行，人們汲汲功名利祿和在世俗價值中確認自身價值，莊子卻否定了人們常追求的各類事物的價值，提出生命的更高境界并給必然會經歷困境的人們提供了突圍困境的方法。

三、教學過程中的引領與實踐

1.讀的訓練

文章尤其是古文的妙處，只有反復吟誦才能體味到。而背誦下來達到爛熟于心的地步，使其言皆出自吾之口，使其義皆出自吾之心，學生才有望做到“沉浸濃郁、含英咀華”。對《先秦諸子選讀》這樣的經典，需要強化對關鍵語段的朗誦，重要的句子要求背誦、默寫。

2.寫的訓練

寫作訓練。可以如此設題，如《回到先秦時代看望一位先哲》《我更愿意與……共進午餐》《我想握住××的手》，讓學生選擇其中一位對話，允許提不同見解。

舉辦小論文比賽。經過前面的學習，讓學生當場寫一節課的學習心得或者是小論文，第二節課演講自己的小論文，并評比出好的小論文編成小論文集發給學生。

3.說的訓練

諸子散文中有雄辯的議論，更有豐富而富于啟發的故事。說的形式多樣，如：組織辯論會、開展專題討論。嘗試以生動的故事，讓事理活起來，讓人物動起來。

辯論和討論前，先讓學生自己在書上找，并把自己找的內容從書上摘錄下來，理解其中的涵義。

4.專題探究

進行專題探究活動。我特別安排了孔門弟子的專題探究活動。探究活動以課前學生收集相關資料，課堂上展示交流并討論的形式進行。這個專題對把握《論語》很重要：《論語》只有一句句的“子日”而沒有學生的出現，它的韻味肯定失去大半。讓學生靠近孔門弟子也是領悟孔子感情思想的博大和深邃有效途徑。尤其三大弟子（子貢、子路、顏淵）的形象在學生腦海漸漸豐滿時，學生的閱讀也漸入佳境。

文學，即為人學，文學表現的就是人性。充分把握文學中的人性，才是充分把握了文學作品。而從這些優秀的作品和優秀的人性里汲取了精神的養分，才是學習這些文學作品的最大意義。