淺談陶行知教育理論下本土資源與小學(xué)品德教育

葛欣婷

[摘要]陶行知說(shuō)：“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如同一個(gè)鳥(niǎo)放在林子里面的“教育即生活”，將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門(mén)里，如同一個(gè)鳥(niǎo)關(guān)在籠子里。我們?cè)谛W(xué)品德教育中很好地利用滲透本土資源，本文結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)際嘗試在陶行知生活教育理論下開(kāi)發(fā)和利用本土資源，挖掘其內(nèi)在的教育價(jià)值，使品德教育活動(dòng)充滿了樂(lè)趣與生機(jī)，讓學(xué)校教育成為活的鄉(xiāng)村教育。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)品德；生活教育；本土資源；開(kāi)發(fā)利用

陶行知曾讜“必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。真教育是在大自然與大社會(huì)里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎？”可見(jiàn)，教育必須到大自然去，必須跟鄉(xiāng)村結(jié)合。

本土資源貼近學(xué)生生活，能在教育中發(fā)揮重要作用的資源。陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“大自然大社會(huì)就是活教材，運(yùn)用天然材料開(kāi)展教育活動(dòng)，可以讓學(xué)生獲得真實(shí)的感受。”充分開(kāi)發(fā)和利用這些本土資源，使它們成為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量學(xué)校教育所需要的物質(zhì)條件和人力條件，讓廣大教師建立“人盡其能，物盡其用”的樸素的資源觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在品德教育中親近自然，激發(fā)好奇心、探索欲和創(chuàng)造力。

一、熱愛(ài)生活與鄉(xiāng)土資源相結(jié)合

陶行知也說(shuō)：“教育可以是書(shū)本的，與生活隔絕的，其力量極小。拿全部生活去做教育的對(duì)象，然后教育的力量才能偉大，方不致于偏狹，我們要拿好的生活去改造不好的生活，拿整個(gè)的生活去解放偏狹的生活。”

小學(xué)品德教育中有很多關(guān)于熱愛(ài)生活的主題。比如在三年級(jí)下冊(cè)教授《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，為了讓學(xué)生熱愛(ài)生活，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)田園的關(guān)注，能更多地接觸大自然。筆者特意設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生摘蠶豆，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)。在采摘蠶豆的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生摘不下蠶豆，有的學(xué)生則把蠶豆連根拔起，有一個(gè)學(xué)生摘的比較好，就問(wèn)他原因。這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師，摘蠶豆不能直接拿著蠶豆往上摘，要一只手拿著蠶豆柄，另一只手沿著蠶豆桿從上往下摘，蠶豆就容易摘下來(lái)也不會(huì)把根拔起來(lái)。”問(wèn)他為什么要這樣摘，他說(shuō)見(jiàn)過(guò)奶奶摘蠶豆，所以知道如何摘蠶豆，剛才也是這么摘的。于是，大家開(kāi)始學(xué)著他的方法摘蠶豆了，不一會(huì)功夫一筐蠶豆就摘滿了。通過(guò)田園摘蠶豆活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，更重要的是培養(yǎng)了熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，讓小學(xué)品德教育通過(guò)鄉(xiāng)土資源的利用加以滲透。

通過(guò)組織活動(dòng)《采摘蠶豆》，發(fā)現(xiàn)活動(dòng)效果很好。首先，選材貼近學(xué)生的生活。我們倡導(dǎo)運(yùn)用生活中的資源引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身的觀察、參與，培養(yǎng)樂(lè)探究、勤表達(dá)等良好的習(xí)慣，在本次活動(dòng)中得到了充分的體現(xiàn)。這樣的活動(dòng)看似很平常，但是它是真實(shí)有效的，讓學(xué)生的品德教育取得了良好的效果。

二、科學(xué)探秘與鄉(xiāng)土資源相結(jié)合

陶行知說(shuō)：敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢入未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。總起來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造、開(kāi)辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開(kāi)辟的人，即是開(kāi)辟的教育家，都是第一流的人物。

小學(xué)品德教育中有很多關(guān)于科學(xué)探秘的主題。而我們學(xué)生生活在農(nóng)村，走出家門(mén)就是一片自然小天地，那里有著農(nóng)家的種植、家禽的養(yǎng)殖，更有散發(fā)泥土氣息，尋找泥地的發(fā)現(xiàn)。我們可以通過(guò)借用農(nóng)家自有的資源，陪伴學(xué)生去探究自然中一切新鮮的事物，找尋可以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。因此，可以嘗試著讓科學(xué)探秘走進(jìn)具有農(nóng)村自然特色的各自家園，將課堂研究延伸到每個(gè)家庭。大自然蘊(yùn)含著無(wú)窮的科學(xué)教育素材，它具有課堂教學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，所以，我們可以根據(jù)農(nóng)村特有的優(yōu)勢(shì)，帶學(xué)生到大自然中去認(rèn)識(shí)、探索，獲得科學(xué)知識(shí)。比如春天和學(xué)生一起去田野里捉蝴蝶，去草地上捉西瓜蟲(chóng)……。這些僅憑幾張圖片很難介紹明白的知識(shí)，我們可以在實(shí)地觀察中去發(fā)現(xiàn)蝴蝶的特征、西瓜蟲(chóng)的長(zhǎng)相等，從抽象到具體，加深學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，滿足學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)學(xué)生探索的興趣，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察的能力。比如一年級(jí)下冊(cè)有《夏天的小蟲(chóng)》這一課，講的多不如帶孩子們實(shí)際去體驗(yàn)，去抓抓看，既有教學(xué)樂(lè)趣，又能記憶深刻。

三、愛(ài)國(guó)情感與鄉(xiāng)土資源相結(jié)合

陶行知先生讜“在做上教的是先生：在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教：從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，乃是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教不成教；學(xué)也不成學(xué)。”這句話講的就是“教、學(xué)、做合一”。

在小學(xué)思品教學(xué)中有很多關(guān)于愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)的主題。愛(ài)國(guó)是每個(gè)中國(guó)人最基本的思想品德，因此從小就應(yīng)該教育孩子愛(ài)國(guó)，時(shí)刻灌輸愛(ài)國(guó)主義情操，感受國(guó)家的美好，才能讓他們對(duì)國(guó)家從心底產(chǎn)生敬愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的基本內(nèi)容之一，貫穿于教育的各個(gè)方面，其目的就是要培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志，效國(guó)之才。在給學(xué)生上這部分愛(ài)國(guó)情感的思品內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合吳江本土愛(ài)國(guó)主義教育基地如蘇南酒文化館、費(fèi)孝通江村調(diào)研陳列館、吳江絲綢陳列館、靜思園、師儉堂、計(jì)成紀(jì)念館等進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，把書(shū)本上的知識(shí)跟學(xué)生的做聯(lián)系起來(lái)。

總之，我們教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。陶行知說(shuō)：“先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”愿我們教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之人。讓我們一起好好珍惜這些豐富的本土資源吧！

（作者單位：蘇州市吳江南麻小學(xué)）