毛澤東文化價值觀的價值取向探析

魏海濤

[摘要]在中國革命和社會主義建設過程中，毛澤東結合中國基本國情和社會實踐，形成一套完整系統的文化價值觀。毛澤東文化價值觀具有非常明確的價值取向，便是為人民大眾服務，真正解決了文化到底為什么人的問題。當前，研究毛澤東文化價值觀的價值取向問題，對于發展中國先進文化、建設文化強國具有重要指導意義。

[關鍵詞]毛澤東 文化價值觀 價值取向

“十三五”規劃明確指出要堅定文化自信，增強文化自覺，推動文化發展，力求激發全民族的文化創造活力，以便發展社會主義先進文化，加快社會主義文化強國建設。在中國革命和社會主義建設過程中，毛澤東結合中國基本國情和社會實踐，形成了一套完整的文化價值觀，他的文化價值觀以為人民大眾服務為核心，是馬克思主義文化價值觀同中國文化相結合的產物，明確了我國文化建設的價值取向，指導新民主主義文化和社會主義文化建設不斷取得新發展。研究毛澤東文化價值觀的價值取向對當前堅持正確的文化價值方向，堅定無產階級文化立場，抵制西方各國文化價值觀侵蝕，促進中國特色社會主義文化發展具有重要的指導意義。

一、為人民大眾服務的價值取向的內涵

文化價值觀具有多方面的內涵，其中價值取向是區分文化價值觀的核心問題。封建主義的文化是站在地主階級的立場、為地主階級服務，資本主義的文化當然反映的是資產階級的文化訴求，而我們的文化“是站在無產階級的和人民大眾的立場”[1]p848。毛澤東指出：文化“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”[1]p857。只有搞清楚我們的文化到底是為誰服務的，才能明確文化前進的方向，推動文化事業的發展。毛澤東主張一切文化為著人民大眾，“它應該為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”[2]p708。我們的文化是為了我國廣大人民群眾的，文化建設只有體現人民大眾的愿望和訴求才是正確的，才能得到人民群眾的支持和擁護，否則就不會得到長久的發展。站在人民大眾的立場去思考如何建設我國的文化至關重要。

第一個問題：為什么人服務。毛澤東堅持以馬克思主義為指導，汲取實踐經驗和歷史教訓，自覺站在無產階級的立場，得出我國的文化建設必須服務于人民大眾。“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級”[1]p855，他們就是我國文化發展所要服務的對象，文化發展要深入他們的生活，傾聽他們的聲音，反映他們內心的真實訴求。為人民大眾服務的價值取向是毛澤東將人民主體價值觀在文化建設中的運用和發展。他指出：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”[1]p863我國所要建設的文化在本質上就是人民大眾的文化，文化要真正反映人民大眾的呼聲，不斷滿足人民大眾對精神文化的渴望和需求。“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”[2]p522中國共產黨要把人民大眾放在最高位置，思考和處理問題要判斷是對人民有益還是有害，要把人民真正當做文化表現的主體。共產黨人做任何事情都必須注意合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護。文藝創作也不例外，必須堅持為人民大眾服務的堅定方向，滿足人民大眾實實在在的需求。

第二個問題：如何去服務。“中國歷來只是地主有文化，農民沒有文化。可是地主的文化是由農民創造的。”[3]p39人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會歷史的創造者，人民群眾在社會實踐中創造了大量的多姿多彩文化。但歷史上人民大眾卻沒有文化，剝削階級利用人民大眾創造的文化來反對人民大眾，成為剝削壓榨人民的精神枷鎖。人民大眾必須占有文化，創造出屬于自己的文化，成為文化表現的主體。廣大文藝工作者必須站在無產階級的立場上，創作要從人民大眾的利益和愿望出發，描述人民大眾的真實生活，展現人民大眾的優良品質。文藝創作不僅要在形式上展示人民大眾的主體地位，而且要在內容上反映人民大眾。“中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去。”[1]p860-861人民大眾是我國文化藝術創作的真正來源，要真正深入他們的生活，虛心向他們學習，了解他們真實的生活狀況，從他們的勞動實踐和多姿多彩的生活中尋求創作靈感，謳歌他們的艱苦奮斗的品質，創作人民能夠理解和接受的文藝作品。只有這樣才能創作出真正屬于人民大眾的文學藝術、真實展現人民大眾訴求的作品。

二、為人民大眾服務的價值取向的來源

毛澤東把為人民大眾服務作為文化價值觀的價值取向，是一種正確和理性的選擇，也是他崇高的無產階級理想和信念的驗證。毛澤東正是以此為方針領導我國文化建設，致力于為人民大眾服務。這一價值取向的確立具有深厚的理論根源和社會基礎。

1.為人民大眾服務的價值取向植根于馬克思主義唯物史觀。馬克思主義唯物史觀堅持人民群眾是社會主體、是歷史創造者，推動社會歷史不斷向前發展。馬克思主義唯物史觀產生之前，人們奉行的大多是英雄史觀，突出某些英雄人物的作用，將人民群眾的主體性作用淹沒在歷史發展的表象中，在英雄史觀的指導下必然產生不同的文化價值觀，選擇不同的價值取向。“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[1]p1031毛澤東繼承馬克思主義唯物史觀，充分肯定人民的主體性作用。“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏……它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”[1]p860我國的文藝創作需要到人民現實生活中去尋找靈感和依據，要扎根人民的生活開展創作，文藝創作一旦離開人民，就會變成無本之木、無根之萍。一切從群眾中來，最終也必然回到群眾中去。文化也不例外，文學藝術是由人民大眾創造的，最終也必然為人民大眾所服務。英雄史觀堅持文化是為少數特權階級服務的，人民大眾不應該占有文化。毛澤東從馬克思主義唯物史觀出發，站在人民大眾的立場上，堅持文化必須為人民大眾服務，文化要反映人民大眾的利益和愿望，采用喜聞樂見的文化藝術形式和貼近實際、貼近生活的文化內容，生產創造大量的優秀文藝作品，滿足人民對精神文化的需求。

2.為人民大眾服務的價值取向來源于無產階級政黨的宗旨。任何政黨都是一定階級利益的代表，中國歷史上出現多個政黨，只有中國共產黨是無產階級的政黨。“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發”[1]p1094。中國共產黨始終以實現最廣大人民群眾的利益為目標，全心全意為人民服務。中國共產黨的一切工作和活動，堅持從人民群眾的利益和愿望出發，中國共產黨是堅持為國家、為民族、為人民謀利益的政黨，共產黨人絕不會為了自己的私利而損害民族和人民的利益。因為他們本是沒有任何私利可圖的，他們的使命就是為廣大人民群眾謀福利。中國共產黨汲取歷史教訓，深知只有扎根人民，與人民密切聯系，才能取得革命和建設的勝利。只有真心關懷人民的現實生活，幫助人民促生產，讓人民有地種、有糧吃、有房住，真正成為為人民謀福利的組織者，人民才會自覺地向中國共產黨靠攏，團結在共產黨的周圍。毛澤東堅持無產階級政黨的人民群眾至上的群眾觀點，力求滿足廣大人民群眾的利益和需求，強調文學藝術也一樣，文藝工作者必須具備高度的為人民大眾服務的熱情，深入人民群眾，而不應當脫離人民群眾。毛澤東站在無產階級的立場，認為文化必須為人民大眾服務。

3.為人民服務的價值取向與其人生經歷有關。毛澤東出生于湖南湘潭的農民家庭，深知農民生活的不易，溫飽問題尚不能解決，精神文化生活便無從談起。毛澤東通過閱讀《盛世危言》，認識到國家社會處于危難之中，激起毛澤東拯救人民于水深火熱的愛國主義情懷。毛澤東親身經歷地主階級對農民的剝削和壓迫，剝奪農民的物質財富和精神財富，欺壓百姓。他對此深惡痛絕。在湖南第一師范求學期間，毛澤東就曾多次到各地農村考察研究，了解農民的真實生活狀態。他在《湖南農民運動考察報告》中指出，農民是創造文化活動所依賴的物質基礎，然而他們的文化是十分落后的，當時的封建主義文化是為地主階級服務的，是地主階級合理化剝削農民的思想武器。毛澤東在自己家鄉舉辦農民夜校，普及文化知識，同蔡和森、蕭子升等在工人夜校講課，向廣大工人傳播科學知識。并向廣大知識分子傳播新文化、宣傳馬克思主義思想。毛澤東深信只有滿足了人民的物質和精神文化的需求和利益，人民才會圍繞在中國共產黨的周圍，真心實意地擁護中國共產黨。在新民主主義革命和社會主義建設時期，毛澤東更加堅持文化建設必須為廣大人民大眾服務，開展廣泛的社會教育，在全社會開展掃除文盲運動，不斷提高人民的文化素質。

三、為人民大眾服務的價值取向的當代意義

堅持為人民大眾服務的價值取向是毛澤東文化價值觀的核心，其影響非常深遠，不僅在中國革命和社會主義建設進程中指引我國的文化建設，而且對當今中國特色社會主義先進文化建設、社會主義文化強國建設具有重要的指導作用。黨的十八屆五中全會明確提出加強社會主義精神文明建設，建設社會主義文化強國。因此，從毛澤東的文化價值觀的價值取向角度出發，探討當今中國特色社會主義文化建設是十分必要的。

1.為社會主義先進文化建設提供理論指導。深化文化體制改革應借鑒毛澤東的為人民大眾服務的文化價值觀的價值取向，堅持馬克思主義理論的指導，站在無產階級的立場上，文化建設依靠人民，文化成果由人民共享。改革開放以來，西方文化不斷傳入，一些文化工作者和媒體深受影響，存在盲目崇拜西方文化、文化創作形式上追求怪異和古怪的風格、脫離人民群眾的現象。一些影視創作片面追求經濟效益，低俗、媚俗、庸俗的文化風氣盛行，嚴重危害青少年的世界觀、人生觀、價值觀的塑造。我國的文化不能在市場經濟的大潮中迷失方向，不能在文化為什么人服務的立場上發生動搖，否則我國的文化建設就會失去生命力。新時期的文化體制改革應確保中國特色社會主義文化建設方向，堅持為人民大眾服務的價值取向，以社會主義核心價值觀為引導，不斷滿足人民日益增長的精神文化需要。社會實踐證明，人民群眾越喜聞樂見的文化越有生命力，文化創新必須堅持以人民群眾的現實生活為依據，以人民群眾喜聞樂見的形式創作先進的文化產品，為廣大人民群眾服務。當前人們對文化的需求越來越多樣化，但這并不意味著文化為少數人服務，滿足極少數人需求的文化是不會長久發展下去的。文化人要不斷深入群眾，扎根于人民豐富多彩的生活世界，虛心向人民請教，創作大量謳歌人民偉大實踐、謳歌這個偉大時代的文化精品，促進我國文化事業發展，增強全社會的文化自覺和文化自信。

2.為社會主義先進文化建設提供實踐指導。毛澤東為人民大眾服務的文化價值觀的價值取向，在中國革命和建設中極大地促進了文化事業的發展，豐富了人民群眾的精神文化生活，為當前的深化文化體制改革提供了豐富的實踐經驗。黨的十八大提出到2020年文化產品不斷豐富多彩，建成基本公共文化服務體系。十八屆三中全會提出建立健全現代公共文化服務體系，加快文化惠民工程建設，引導文化走向群眾，為人民服務。在實施文化戰略過程中，堅持為人民服務的導向，完善公共文化服務網絡體系，讓群眾足不出戶接受優秀文化作品的陶冶。推動公益性文化事業的改革，堅持政府主導、社會參與、市場配置的良性互動，以服務群眾為改革目標，推動標準化、均衡化發展。但我國經濟發展不平衡，城鄉之間、東西部之間存在明顯差距，落后地區文化基礎設施薄弱。因而，應注重文化資源和建設向這些地區傾斜，在偏遠地區實現廣播電視戶戶通；開展電影、戲劇等文化下鄉活動，力爭民眾每月欣賞一部電影，每季度觀看一臺戲劇演出。繼承毛澤東文化價值觀的為人民服務的價值取向，引導文藝工作者以人民為中心的創作導向，深入民眾真實生活，扎根人民群眾，創造人民滿意的優秀文化作品。○

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

責任編輯/陳 洪