吳雨桐
古人說(shuō):耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)。可我感覺(jué)也許眼見(jiàn)不為實(shí)。
登山者質(zhì)疑當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于登山時(shí)間的計(jì)算,而當(dāng)?shù)巧仙巾敃r(shí),往往的確花費(fèi)了村民們所說(shuō)的時(shí)間,登山者自然就理解了:看到的與走過(guò)的是不一樣的,看到的未必能走到,不試一下怎么知道結(jié)果。我也經(jīng)常如此:這些題一看就懂,可以跳過(guò)去;暑期作業(yè)又多又雜,目測(cè)一定要寫(xiě)很久;去參加比賽發(fā)現(xiàn)報(bào)名的人很多,感覺(jué)一定不會(huì)成功,也就打退堂鼓了……然而,硬著頭皮做下來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)那些看似簡(jiǎn)單的題目也會(huì)錯(cuò)誤百出;暑期作業(yè)其實(shí)很快就做完了;那個(gè)比賽努力一下居然拿了不錯(cuò)的成績(jī)……所以想過(guò)和做過(guò)是兩碼事,只憑眼前的臆想怎能確定未來(lái)的結(jié)果?
一位科學(xué)家學(xué)識(shí)淵博,卻有點(diǎn)兒恃才放曠。當(dāng)一個(gè)年輕人拿來(lái)一片樹(shù)葉請(qǐng)教他時(shí),他抬頭看了一眼就不假思索地說(shuō)出樹(shù)的名稱(chēng)。年輕人翻到樹(shù)葉的背面,發(fā)現(xiàn)奇特的葉脈是這種樹(shù)沒(méi)有的。幸虧他們很?chē)?yán)謹(jǐn),尷尬之余科學(xué)家馬上查閱資料,研究后得出了正確結(jié)論,從此再不敢信口開(kāi)河。他就是著名植物學(xué)家吳征鎰。后來(lái)他成為中國(guó)植物學(xué)家中發(fā)現(xiàn)和命名植物最多的一位,改變了中國(guó)植物主要由外國(guó)學(xué)者命名的歷史。科學(xué)家用行動(dòng)告訴我們:口出狂言是目光短淺的表現(xiàn),凡是一眼能看到底的不一定是事物的正確答案。眼見(jiàn)不為實(shí),行動(dòng)出真知。換句話(huà)說(shuō),山有木兮木有枝,何樹(shù)何枝自求之。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”登山者的目測(cè)是不準(zhǔn)的,時(shí)間為他證明了真相。一個(gè)人自我感覺(jué)越好,越會(huì)高調(diào)行事,往往以眼前的“虛”為“實(shí)”,在良好的感覺(jué)中迷失方向,而真正的實(shí)踐者則跳上實(shí)踐之舟,推開(kāi)真知之門(mén)。
西諺有云:最后一個(gè)發(fā)現(xiàn)水存在的是魚(yú)。只有魚(yú)跳出水,才能意識(shí)到水的存在。而中國(guó)俗話(huà)說(shuō)的“秀才不出門(mén),全知天下事”是不太可能的。付出行動(dòng)也許不能及時(shí)印證自己的想法,但你一步一個(gè)腳印,積累到一定程度,量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍,就會(huì)爆發(fā)出驚人的力量,引領(lǐng)你發(fā)現(xiàn)真理的奧秘。
眼見(jiàn)不為實(shí),需要眼低手高的作風(fēng),才能企及生命的高度,才能為我們的千里之行拍手而歌。
教師點(diǎn)評(píng)
這是一篇較規(guī)范的議論文,初學(xué)議論文寫(xiě)作的同學(xué)可以學(xué)習(xí)這樣的寫(xiě)法。首先,提出論點(diǎn)“眼見(jiàn)不為實(shí)”。然后,以“登山”的事例為論據(jù),繼而,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷,論證了“只憑眼前的臆想不能確定未來(lái)的結(jié)果”這一道理。接著,又以植物學(xué)家吳征鎰的事例,得出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的結(jié)論。這兩部分分別從反面與正面進(jìn)行論證,使論點(diǎn)更具說(shuō)服力。最后使用引用的論證方法,進(jìn)一步強(qiáng)化“實(shí)踐出真知,眼見(jiàn)不為實(shí)”的觀(guān)點(diǎn),既強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn),又提出了解決方法。
(葉碩)