《丑小鴨》教學案例研究

情感、態度、價值觀，作為語文教學的三維目標之一，最能體現語文的人文性。但是對于低段語文教學，由于受到學生年齡和認知能力的限制，這一目標最多只能在情感、態度這一層面上得以實現。到了二年級下學期，學生的生理和心理都有了長足的發展。就我所帶的二5 班的孩子來說，孩子們的價值觀逐漸形成，對這個世界、對周圍的事物有了自己的主觀判斷，盡管這種判斷需要借助他人和書本的影響，但是孩子們已經萌生出強烈的自主意識。與此同時，孩子們產生了強烈的自我認知的內在需要，個別孩子已經開始了對生命本源的追問，例如，我為什么活著？我為什么是男（女）孩子？。所以，在二下學期的后半階段，我認為語文教學可以更深入一些，在價值觀這一目標上做一些探究性的教學活動，這不僅是為了與三年級的語文教學做好銜接，更是為了適應這一階段孩子心理發展的需要。而價值觀的探究便是進入了哲學范疇。

在第四冊語文教材中，《丑小鴨》是一篇流傳世界數百年的經典童話，更是一篇飽蘊奧妙哲理的美文，是一曲生命價值與意義的頌歌。我一貫認為，哲學可以深入到幼兒的教育中。其實，哲學是一種通識教育，它離我們的生活并不遙遠，哲學的思維方式和理念理趣，如影隨形地存在于我們生活、我們的課堂。幸運的是，我校這學期來了一位特別的老師，名校畢業的哲學博士顏老師。顏老師同樣熱衷于語文教學，可以說語文是最容易滲入哲學理念的一門學科。在教學《丑小鴨》之前，我和顏老師進行了深入的切磋，想找到最適合二年級孩子學情特點的切入點，對孩子們進行價值觀的引導和批判性思維的培養，在孩子們心里撒下哲學的種子。最終，我們將切入點選在關于美丑的價值判斷上。

我先利用一課時來幫助孩子們過字詞關，這一課的生字生詞比較多，所以要先解決字詞問題。在上第二課時，我邀請顏老師與我同上這一節課。

首先，我引導孩子們整體感知課文，讓孩子們看圖說一說：這是一個怎樣的故事。緊接著，重點指導閱讀課文的第二自然段。從語文的工具性角度來說，這一段是有關丑小鴨的外貌描寫，里面有很多需要學生掌握的知識點，比如關鍵詞、詞語搭配。

在強調了這些知識點之后，我出示了兩幅圖片，一幅是丑小鴨的，一幅是普通小鴨子的，并配上有關丑小鴨外貌描寫的文字：丑小鴨的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的。然后引導學生結合圖片說一說其它小鴨子的外貌：哥哥姐姐 ，嘴巴 ，身子 ，多么 ！兩相對比之下，我拋出一個激發孩子們思考的問題“灰色的，瘦瘦的就不好看嗎？黃色的，胖胖的就好看嗎？”經過幾輪的問答與相機引導，孩子們逐漸領悟到：因為丑小鴨與別的小鴨子不一樣。

“不一樣就是丑的”，這樣的問題已經直接觸及哲學的內核。顏老師適時地走上臺來，從評價衣服的美丑入手，提問：“你覺得我們的校服漂亮嗎？”，孩子們回答漂亮，因為顏色很好看。顏老師進一步追問：“那今天余同學就沒有穿校服，你們覺得他的衣服漂亮嗎？”這時，孩子們就嘰嘰喳喳地議論開來。因為今天是周四，孩子們都穿了校服，只有余同學一個人沒有穿。有的孩子說余同學的衣服漂亮，有的反對。顏老師并沒有給出肯定的答復，而是問了孩子們這樣評價的理由，接著又問了另外一個問題：“你覺得小黑板上的字哪個好看？”小黑板上是我寫的一首古詩，這下子教室里可炸開了鍋，說哪個字的都有。顏老師圈出其中的一個“山”字，又在黑板上寫了一個歪歪扭扭的“山”，問孩子們：“你覺得這兩個山字哪個漂亮？”孩子們自然回答“小黑板上的漂亮”。至此，顏老師才在白板上工工整整地寫了這樣一句話“美丑沒有絕對標準，但有普遍傾向”。

這樣一個結論，我覺得對于二年級的孩子來說，還是難于消化的，或者說只能淺層次的理解。但是我們這節課的目的，并不是讓孩子們真正理解“標準、傾向”這些詞語的內涵，而是要在孩子們的心目中留下一片哲學的影子，激起批判性思維種子的萌發。這是我與顏老師的第一次合作，合作過后是深深的反思。

1、對小學生進行哲學思維的潛移默化是必要的。從長遠來看，語文教學要想從根本上杜絕教師牽著學生走的現象，就必須要激發學生思維的能動性。我們總是說，語文課堂上常常是以教師為主導。但是很多時候，并不是語文老師想牽著、拉著、拖著學生，而是學生的思維速度和思維水平跟不上。哲學是為孩子的思維找到理性的發散通道。兒童的思維是發散的，但是缺乏理性的指引，所以容易導致思維的漫無目的，甚至因為思維的漫無方向而導致思維的停滯不前。另外，正是因為兒童思維的發散性，也使兒童容易適應哲學的思維方式，越早接觸哲學，越能在兒童的心理上建構批判性思維模式。

2、要充分了解現階段的學情。哲學思維要求對所見所聞、所知所感進行理性的處理與表述，這一點是中低段孩子所欠缺的。在整個小學階段，學生的理性思維是逐步顯現和發展起來的，不同年級的學生，對哲學內涵和外延的理解能力有很大差異。所以，要想在語文教學中滲入哲學的理念和思維方法，實現價值觀目標，就必須充分了解當下孩子的心理發展水平和學習能力，在此基礎上才能找到適合的切入點。否則，哲學便成了束之高閣的霧中之花，教學也成了雞同鴨講了。

3、尋找適合的切入點。這種語文、哲學的整合課，并沒有教材、教參可尋，勢必要十分慎重地選擇合適的切入點。就拿《丑小鴨》這篇課文來說，文中有很多能夠體現價值觀的地方，比如丑小鴨出生后受到的歧視，它對命運的抗爭等。但是沒有必要通篇探討課文的哲學意義，畢竟這是二年級的語文課。所以就要選取最適合的切入點，觀點清晰，內涵易懂，貼近孩子們的生活，這樣孩子們才容易理解和接受。

價值觀是語文教學三維目標中的一部分，承載著語文的人文性。卻并不是語文教學最突出的內容，特別對于低段語文教學，應更為凸顯語文的工具性。但從長遠來看，語文教學的終極目標是要提高人的語文素養，語文素養的培養離不開哲學思維的建構。語文與哲學不是割裂的兩門學問，但是決不能把語文上成哲學課，我認為正確的做法是在語文教學中滲入哲學的思維方式方法，如同潤物細無聲的春雨，慢慢滋養著孩子們心靈的沃土。

作者簡介：滕蕾蕾（1980-），性別：女，籍貫：遼寧省撫順市人，民族：漢，學歷：碩士研究生，研究方向：語文教學。