地質行業工匠精神的傳承

李文慧　冷文勇

摘 要 隨著“工匠精神”被首次以政府工作報告的形式提出，受到了社會各行業的廣泛重視并加以發揚，地質行業作為國民經濟的排頭兵，理應繼續扮演好經濟轉型的開路先鋒角色。主動發掘地質行業的工匠精神，并大力發揚凝結在以溫家寶為代表的老一輩地質工作者身上的“匠心”、“匠術”、“匠德”，意義重大。實現地質行業“工匠精神”的有效傳承，就要從學校教育到企業實踐全過程主抓青年地質工作者“工匠精神”的培育，為地質行業的轉型發展培養一批有力量的“工匠”。

關鍵詞 地質 傳承 工匠精神

中圖分類號：F424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.04.074

Abstract With the "artisan spirit" is for the first time in the form of a government work report proposed， has drawn great attention from all sectors of society and to develop the geological industry as the vanguard of the national economy， should continue to play the role of economic transformation trailbreaker. Take the initiative to explore the geological industry and vigorously carry forward the spirit of craftsman in setting with Wen Jiabao as the representative of the older generation of geological workers who "ingenuity"， "skills of Carpenter"， "morality of Carpenter"， of great significance. Realize the effective transmission of geological industry artisan spirit， to cultivate from school education to practice the whole process of concentrating on young geologists artisan spirit， cultivate a group of powerful "craftsmen” for the transformation and development of geological industry.

Key words geography； inherit； artisan spirit

2016年3月5日，“工匠精神”一詞初次在政府工作報告中出現，李克強強調，要“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”這一呼吁引起了社會各界的廣泛關注與共鳴，“什么是工匠精神”、“為何再提工匠精神”引發了社會各界人士的深刻思考，有些企業開始受益于工匠精神的啟發并開始探索。那么，作為國民經濟的前衛者，地質行業是否也應該扛起工匠精神的大旗，在改革與發展的激流中勇立潮頭呢？答案是肯定的！

1 工匠精神的內涵

“匠”追溯到遠古時期，只是指木匠。隨著分工逐漸細化，凡具有專業技能的人都被稱為“匠”，而只有具備工藝專長的“匠”才能叫“工匠”。并逐漸出現了“九佬十八匠”，門類齊全，覆蓋面廣，為方便人民生活、解決勞動者就業、發展地方經濟做出了重大的貢獻。同時，各行業為了提高本行的謀生技能，為顧客提供更好的服務以求壯大本行，工匠們都積極地鉆研業務，通過勤學苦練，練就獨家秘笈、獨門絕活。長期發展下來，各行各業便涌現了一大批掌握獨特技藝的“工匠”、“大師”，隨之也形成了各行業的“工匠精神”、“大師精神”。隨著時代快速發展，“工匠精神”內涵，得到了極大豐富和發展。

到如今，“工匠精神狹義上是指凝結在工匠身上、廣義上是指凝結在所有人身上所具有的，制作或工作中追求精益求精的態度與品質。”其內涵主要包括：匠心，即指對自己所從事職業高度認同，有追求道技合一的人生理想，這是“工匠精神”之基；匠術，即指追求知行合一的實踐精神和基于技術、技能運用所追求的合理、科學技巧的創新精神，這是“工匠精神”之本；匠德，即指對職業的專注、敬業而有為的工作態度，表現為對產品的精雕細琢或對技術的精益求精品質，是“工匠精神”之魂。

在西方文化中，“匠心”體現為對神負責的精業作風，一方面，他們認為職業沒有貴賤之分，每個人從事的職業都是上帝根據個人的天賦量身定做的，是合適而且合理的，即對所從事職業有高度的認同感，另一方面，他們認為任何工作只是形式不同，而本質上都是在為上帝服務；“匠術”體現為強調非利唯藝的純粹精神，他們將技藝與“掙錢之術”區別開來，如“醫術產生健康，而掙錢之術產生報酬，其他各行各業莫不如此，——每種技藝盡其本職，使照管的對象得到利益”，即通過追求作品的完美與極致，使對象得利，而非為了制作者自身獲益。“匠德”表現為對至善至美的目的追求，即為追求“善”的目的，對產品的精雕細琢與對技術的精益求精的態度和品質。

2 地質行業工匠精神的內容及體現：以《溫家寶地質筆記》為例

拜讀《溫家寶地質筆記》，我看到了老一輩地質工作者在從事地質工作過程中所體現的“匠心”，“匠術”，“匠德”：

2.1 “匠心”

地質行業的“匠心”，就是對地質行業高度認同，立志獻身于地質事業，并堅定利國利民崇高理想，矢志不渝，從不動搖。

溫家寶同志在北京地質學院就讀期間就立下了獻身地質事業的志向，他在《溫家寶地質筆記》中寫道：“一生將以高山為伴，不斷探索和追求，努力攀登科學高峰，做個有益于人民的人。”

在野外地質工作的十八年間，大部分在祁連山渡過，那里“條件異常艱苦，海拔高、冰川多，高峰林立、陡峭險峻，經常會在懸崖峭壁上攀爬以及負重行走，有時還要提防突如其來的洪水”，危險程度可想而知。但他毫不動搖，日記中借用愛因斯坦的格言寫道：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命意義。”

也正是這份 “匠心”，奠定他能夠深深地扎根于地質行業，從淘沙員到技術員，從技術員到礦產組長，再到大組長，最后一步步走向國家總理的舞臺。正如他說：“這本書是我用雙腳走出來的。”《溫家寶地質筆記》的字里行間，更多體現的是他對自己職業的無限熱愛，對艱辛工作的無怨無悔，一路走來，他積極樂觀，精益求精，矢志不渝，從不動搖。

2.2 “匠術”

地質行業的“匠術”，就是知行合一的實踐精神和基于技術、技能運用所追求的合理、科學技巧的創新精神。

溫家寶在北京地質學院就讀期間，非常注重理論知識的學習，奠定了扎實的地質專業基礎，同時積極加入地質工作的實踐中。畢業后從事地質工作，他也時刻不忘記對自己各方面專業技能的學習和提升。其中，讀書和思考是他專業成長的基石。在甘肅進行地質考察工作時，他隨身攜帶的都是書，包括數、理、化、文、史、哲等書籍。五一勞動節是勞動者休息的日子，但對于他來說，卻一如既往的忠于讀書，“手上的書不夠，就反復讀幾遍”。為了加強記憶，他還整本地抄書。在《筆記》的最后部分，收錄了他的部分筆記，如閱讀《地質力學》、《變質作用研究的發展動向》、《板塊構造述評》等地質專業的學習筆記，以及《馬克思傳》、《貞觀政要》等文史類書籍的學習筆記等等。溫家寶總理表示，那些年所做的地質筆記加起來大概有420萬字，還不算許多已經丟失了的。這些筆記也正是他追求實踐精神和創新精神的見證。

2.3 “匠德”

地質行業的“匠德”，就是指對地質工作的專注、敬業有為、精益求精的工作態度。

正如筆記中所記載，溫家寶在祁連山野外進行考察期間，他需要經常“順著深溝爬至山脊，直到冰雪覆蓋的地方。因為深溝切割，演示路透、層理變化、巖漿侵入、構造形態十分清晰，宜于觀察，溝兩側的地質狀況也便于對比”，于是當時的行業內，出現了一種“遙測點”的說法，即有的勘探人員為了方便，會遠遠地觀察和描述地質地層現象，并依據觀察點周圍的地質地貌特點，在地形底圖上定點完事，如果走上去的話就得爬很高的山，走很長的路。但是，他在進行野外觀察時，卻是十分的細心，“為了定一個點，有時要跑一兩個小時的山路，從不敢馬虎”。在野外考察的18年工作中，他從來沒有定過一個“遙測點”，他說：“我的良知不允許我那樣去做。我決不能偷懶，否則我將痛苦不可釋。哪怕多爬一兩個小時的山，我也要到實地進行觀測，認真地記下自己所看到的一切。”

由此可見，世界上沒有一蹴而就的成功，也難得“終南捷徑”。時代在變，但是成功的秘訣卻永不會變。能夠在泰山崩于前而色不變的，亦或是風雨之后見彩虹的，總都是那些堅守“匠心”，苦練“匠術”，保有“匠德”的人。溫家寶在地質系統工作的18年，大多是在祁連山地區度過的，條件雖然艱苦，但他認為“這18年是我從青年到中年這段人生中最寶貴的時光，也是個人成長的重要階段”。這同時也為大批優秀的處于青年的地質工作者，點亮了前進路上的明燈，指明了方向。為地質行業“工匠精神”的傳承樹立榜樣，鼓勵迷茫中的青年地質工作者繼續奮力前行，爭做有益于人民的人。

3 地質行業工匠精神傳承的當代價值及思考

隨著互聯網技術在制造業、服務業等領域的廣泛應用，世界工業格局即將進入重大的調整時期，西方發達國家紛紛加大了對云計算、移動互聯網、大數據等領域的研究力度。 “中國制造2025”的戰略計劃，也應運而生，力爭用十年時間實現由工業大國到工業強國的成功轉型。發展工業，地質先行的思路，現在仍然不過時，尤其針對緊缺礦種，提前部署地質勘查計劃，意義重大。同時，作為中國經濟發展的開路先鋒，地質行業承擔著各行業發展的基礎性功能，所謂“一馬當關，萬馬難行”。地質行業要率先起好轉型帶頭作用，大力發揚工匠精神，為“十三五規劃”目標的達成和“中國制造2025”戰略計劃的順利推進，開好頭，鋪好路，充分發揮好地質的先行先決作用。

3.1 地質行業的發展呼吁工匠精神的回歸

近年來，地質行業在勘探方面取得了不俗的成果，為國家的經濟建設做出了重要的貢獻，但是地質行業在發展中也出現了一些問題，如一些勘探隊伍出現了不同程度的質量下滑、信譽受損的現象，模塊化粘貼的地質報告抹殺了礦藏的差異性，讓人不忍卒讀。同時不乏個別地質單位或人員，為了謀取私利，不講職業操守，編寫假報告、提交假儲量，這些行為若普遍化，不僅有損地質行業的形象，而且對國家和社會的利益也具有嚴重破壞性。

當下地質工作正進入結構調整的新常態時期，要想實現國民經濟的可持續發展，就必須有一把利劍打破僵局，走出困境，而工匠精神恰好就是其中很好的選擇。在新常態下的地質工作中，呼吁地質單位或人員要少一些急功近利，多一些對客觀地質規律的尊重，少一些浮躁，多一些執著，少一些對利益的謀取，多一些對資源價值和自我價值的敬重，用矢志不渝、精益求精、耐心專注、敬業有為的“工匠精神”成就新的地質生態。

3.2 傳承工匠精神有助于地質工作者自我價值的實現

面對地質行業低迷以及工作環境艱苦的大環境，許多青年地質工作者對自己所從事行業或所學專業發展前景，產生了質疑及迷茫的想法。《溫家寶地質筆記》就是青年地質工作者精神迷茫時的一盞燈，更是面對困難和挫折時的人生教科書。以溫家寶為代表的老一輩地質工作者，他們不畏嚴寒酷暑、不懼挑戰難題，白天穿梭于山河之地、夜晚埋頭于資料之間。精益求精的專注、孜孜不倦的干勁、豁達開朗的胸懷，即便是枯燥無味，即便是大費周折仍無所獲，都不曾動搖堅定的信念，并在枯燥的地質工作中找到樂趣、找到價值，最終實現質的飛躍。這為當今青年地質工作者樹立榜樣，指明方向，并且許多青年地質工作者在讀《溫家寶地質筆記》有感中都表示深受溫家寶地質工作期間體現出的“匠心”、“匠術”、“匠德”所鼓舞，重新找回了（下轉第171頁）（上接第156頁）自己從事艱苦地質工作的意義與動力。正如溫家寶在《筆記》中所說：“我堅信，沒有翻不過去的山，也沒有到不了的嶺。山越高，意志越堅；嶺越遠，胸懷越寬。一個不畏艱難困苦的人，一定會到達光輝的頂點。”由此可知，大力發揚凝結在老一輩地質工作者身上的工匠精神，有助于青年地質工作者自我價值的實現。

3.3 對地質行業工匠精神傳承的思考

地質行業工匠精神的傳承，要主抓青年地質工作者工匠精神的培育。青年人是風氣之先的社會力量，青年地質工作者是地質精神的傳承者，他們學歷高、專業精、干勁足，處于沉淀底蘊、躬身歷練的關鍵時期，要想有效傳承地質行業工匠精神，就要抓好青年地質工作者從學校教育到企業實踐的全過程。

3.3.1 開展“工匠精神”宣傳教育活動，營造以勞動為榮的社會氛圍

樹榜樣，以老一輩地質工作者的“工匠精神”事跡為題材，教育激勵青年地質工作者自主培育“工匠精神”；重宣傳，通過新聞媒體和政府引導，大力宣傳、表彰地質行業涌現的“大匠”。

3.3.2 地質類高校要發揚現代學徒制教學

要做好地質工作，在學校里對系統知識的學習固然重要，但重在實踐，只有在實踐過程中不斷學習和反思，積累經驗，才能最終將地質工作做好。將現代學徒制與“工匠精神”的培育相結合，主要表現在以下幾點：

第一，學習規模小型化。現代學徒制吸收社會工匠一對一帶徒弟教學模式的經驗，強調小班化教學，人數一般要求在5～6人。其優點是可以大大提高教師或師傅對學生個體的關注度。

第二，技能學習實踐化。現代學徒制秉承著“做中學”、“做中教”的教育理念，讓學生跟在教師或師傅的身邊，通過言傳身教，使技能學習藏于實踐中，從而逐漸形成潛移默化的影響，最終達到知行合一。同時，技能學習的實踐化，也為加強學生崗位認知和職業認同奠定基礎。

第三，技藝傳授精致化。現代學徒制繼承 “師徒如父子”的傳統，使教師、師傅與學生之間能夠建立親密無私的關系，從而為技藝上的切磋交流提供保障，同時也保證了教師、師傅的耐心施教，從而達到技藝傳授的完整性和精確性。

3.3.3 加強地質行業制度的完善

工匠精神的形成源自于持之以恒的工匠習慣，而工匠習慣的養成是由一整套高品質高標準的工匠制度和對違規者的嚴厲懲罰構成的。“工匠精神”是“德”，而不是“才”，只能進行主觀的評判，若以主觀的德作為社會貢獻評判的標準，則人治大于法治，立法不嚴，選擇性執法，就建立不起工匠制度，也就形不成工匠習慣，更不可能有工匠精神。所以要建立完善的地質行業的工匠制度，青年地質工作者也要重點學習，用制度養成地質行業的工匠習慣，再把工匠習慣升華為工匠精神。

參考文獻

[1] 溫家寶.溫家寶地質筆記[M].北京：地質出版社，2016.3.

[2] 肖群忠，劉永春.工匠精神及其當代價值[J].湖南社會科學，2015.6：6-10.

[3] 姜漢榮.勢之所趨：工匠精神的時代意義與內涵解構[J].中國職業技術教育，2016.6（21）：10-11.

[4] 楊伯軒.地質新生態更加呼喚“工匠精神[N].中國國土資源報，2016-05-10.

[5] 闞雷.別因工匠精神的浪漫掩蓋工匠制度的缺失[J].中國工業評論，2016.6：104-105.

[6] （古希臘）柏拉圖.理想國.郭斌和，張竹明，譯.商務印書館，1986.8：29.

[7] 李宏偉，別應龍.工匠精神的歷史傳承與當代價值[J].自然辯證法研究，2015.8：54-59.