基于產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

李喬蓮

摘 要： 在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，必須要積極加強(qiáng)對(duì)各種文化遺產(chǎn)的保護(hù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明中的精神財(cái)富，是文化教育、歷史教育的重要資料，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)過(guò)程中的重要內(nèi)容。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中要結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)業(yè)化視角的應(yīng)用，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平。本文從產(chǎn)業(yè)化視角出發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行分析，旨在提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平。

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代 產(chǎn)業(yè)化視角 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）05-0296-01

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史與文化的濃縮和體現(xiàn)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活過(guò)程中形成的一種與精神、文化相關(guān)的財(cái)富，由于保存載體的限制，導(dǎo)致很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保存過(guò)程中面臨丟失的風(fēng)險(xiǎn)。在信息化時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有十分重要的意義，而且由于各種新型媒介形式的產(chǎn)生，各種信息技術(shù)的應(yīng)用也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了必要的支持，例如可以借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行存儲(chǔ)，減少紙質(zhì)載體帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)歷來(lái)都很重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與建設(shè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作為精神文明建設(shè)過(guò)程中的重要內(nèi)容，近年來(lái)取得的成就越來(lái)越多，被保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目越來(lái)越多，從事非物質(zhì)維護(hù)遺產(chǎn)保護(hù)工作的人員越來(lái)越多，民眾的保護(hù)意識(shí)也不斷增強(qiáng)，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有十分重要的意義。為了促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作水平的提升，可以從產(chǎn)業(yè)化視角著手對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行創(chuàng)新，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可以逐漸成為一種產(chǎn)業(yè)，不斷壯大，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活 過(guò)程中形成的各種精神文化財(cái)富，形式多種多樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的一種，指的是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、知識(shí)、技能以及與此相關(guān)的手工藝品、文化場(chǎng)所等。隨著我國(guó)對(duì)精神文明建設(shè)工作的重視程度逐漸提高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)受到的重視程度也逐漸提高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是文化傳承發(fā)展的重要途徑。具體說(shuō)來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容：第一，口頭傳說(shuō)和表達(dá)，也包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；第二，表演藝術(shù)，例如戲曲、歌曲、舞蹈等；第三，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；第四，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；第五，傳統(tǒng)的手工藝技能。隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究越來(lái)越深入，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)也越來(lái)越細(xì)致，從當(dāng)前情況來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅限于文學(xué)和藝術(shù)的領(lǐng)域。

二、產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“產(chǎn)業(yè)化”原意是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各種生產(chǎn)部門(mén)，有的時(shí)候也專(zhuān)門(mén)代指工業(yè)，隨著產(chǎn)業(yè)革命和第三產(chǎn)業(yè)的興起，產(chǎn)業(yè)的概念越來(lái)越廣泛，提供物質(zhì)產(chǎn)品、流通手段、服務(wù)勞動(dòng)的企業(yè)或者組織也可以被稱(chēng)為產(chǎn)業(yè)，某項(xiàng)活動(dòng)也可以被稱(chēng)為產(chǎn)業(yè)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)講，產(chǎn)業(yè)是一個(gè)有著十分明顯的市場(chǎng)屬性的詞語(yǔ)。

產(chǎn)業(yè)化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也有緊密練習(xí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，通過(guò)市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化途徑，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作系統(tǒng)地綜合起來(lái)，從而使得文化遺產(chǎn)保護(hù)工作水平不斷提升。產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，簡(jiǎn)單來(lái)講就是要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化，即要用市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)理念形式對(duì)某項(xiàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行管理，使得產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模不斷壯大，同時(shí)要以營(yíng)利為目的。就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)而言，從產(chǎn)業(yè)化角度來(lái)講，當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)初具規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)就可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供支持，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)指的是對(duì)各種藝術(shù)進(jìn)行市場(chǎng)化管理，從而獲得利潤(rùn)，例如小說(shuō)、影視作品等，是最常見(jiàn)的文化產(chǎn)業(yè)形勢(shì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也可以對(duì)這些文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，要認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程，更是要挖掘其藝術(shù)價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，通過(guò)產(chǎn)品再產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，并且結(jié)合產(chǎn)品流通性，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化內(nèi)涵進(jìn)行弘揚(yáng)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作與市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，從而使得遺產(chǎn)保護(hù)可以形成產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化，并且能夠?qū)Ω鞣N文化遺產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一，對(duì)資源進(jìn)行整合，真正挖掘出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值。

三、產(chǎn)業(yè)化視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

1.把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化之間的關(guān)系

產(chǎn)業(yè)化是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的一個(gè)概念，從本質(zhì)上來(lái)講，產(chǎn)業(yè)化就是市場(chǎng)化，是追求利潤(rùn)的過(guò)程，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利潤(rùn)空間十分巨大，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中，最容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是過(guò)度關(guān)注利益和利潤(rùn)，從而忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的持續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。因此，在產(chǎn)業(yè)化理念基礎(chǔ)上，必須要把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化之間的平衡關(guān)系，從產(chǎn)業(yè)化角度來(lái)看，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，從實(shí)踐來(lái)看，有的開(kāi)發(fā)商只注重經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知程度不夠深，因此導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后于產(chǎn)業(yè)化設(shè)計(jì)，過(guò)度開(kāi)發(fā)利用各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，導(dǎo)致遺產(chǎn)受到損壞。對(duì)此，政府必須要發(fā)揮主導(dǎo)作用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化綜合起來(lái)，以保護(hù)為先，在實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行各種產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)。例如當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中最常見(jiàn)的形式就是旅游業(yè)，通過(guò)對(duì)一些具有民俗風(fēng)情的地區(qū)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平增長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，各地的文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部門(mén)必須要起到主導(dǎo)作用，設(shè)定文化遺產(chǎn)保護(hù)策略用于產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化指導(dǎo)，在確保不會(huì)對(duì)各種文化遺產(chǎn)產(chǎn)生危害和破壞的前提下才能進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，并且在旅游管理過(guò)程中也要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

2.建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)化評(píng)估監(jiān)測(cè)機(jī)制

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)工作的不斷深入推進(jìn)，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)化評(píng)估監(jiān)測(cè)機(jī)制的完善，從而使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)過(guò)程中也能得到相應(yīng)保護(hù)。當(dāng)前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)化評(píng)估監(jiān)測(cè)的任務(wù)主要是由政府承擔(dān)的，在管理過(guò)程中很容易出現(xiàn)疏忽現(xiàn)象，所以導(dǎo)致一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)過(guò)程中被過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用，這種做法會(huì)導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到損壞，甚至可能會(huì)永久消失，是一種巨大的損失。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，文化部門(mén)要參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)化后的評(píng)估、監(jiān)測(cè)以及規(guī)范化管理過(guò)程中，制定科學(xué)合理的管理機(jī)制，文化部門(mén)可以及時(shí)與要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的所有層次的利益相關(guān)者進(jìn)行溝通和交流，召開(kāi)會(huì)議，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的一些影響文化遺產(chǎn)價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行討論，做出評(píng)估，并且對(duì)開(kāi)發(fā)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)于過(guò)度開(kāi)發(fā)行為要及時(shí)制止，如果由于開(kāi)發(fā)商的隨意開(kāi)發(fā)導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到破壞，還應(yīng)該要追究其責(zé)任。

3.尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展空間

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須要堅(jiān)持整體保護(hù)的理念和原則，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的前提下，還應(yīng)該要探索更多的生存和發(fā)展空間。單純地利用各種檔案信息并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，只有真正讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入市場(chǎng)，成為市場(chǎng)的一部分，才可能會(huì)讓更多人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有所了解。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)包括生態(tài)環(huán)境、傳承譜系的有機(jī)文化整體，因此在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)的時(shí)候要培養(yǎng)全局意識(shí)，不能人為地割裂文化遺產(chǎn)與其生態(tài)環(huán)境以及與文化整體的關(guān)系，要看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，想要促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，則必須要在市場(chǎng)化過(guò)程中結(jié)合當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和時(shí)代背景，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者可以實(shí)現(xiàn)對(duì)遺產(chǎn)傳承方式的創(chuàng)新，追求“本真性”和“創(chuàng)新性”。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的精神文化財(cái)富，在新時(shí)期必須要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。從產(chǎn)業(yè)化角度著手對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的充分利用，并且有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)，但需要注意的是，必須要把握好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系，以保護(hù)和傳承為目的進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平。

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