談導(dǎo)演的思維特征與構(gòu)思

摘要：電視導(dǎo)演的思維是視聽思維，是一種蒙太奇思維，即是以畫面與聲音作為表達(dá)手段和連接方式展開的思維活動(dòng)。導(dǎo)演構(gòu)思是導(dǎo)演對(duì)電視藝術(shù)片藝術(shù)形象的總體設(shè)計(jì)，是導(dǎo)演創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是導(dǎo)演創(chuàng)作的基礎(chǔ)。本文從導(dǎo)演獨(dú)特的思維特點(diǎn)和思維方式入手，分析了導(dǎo)演構(gòu)思的方式。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)演 思維特征 構(gòu)思 方式

一、導(dǎo)演的思維特征

電視導(dǎo)演的思維是視聽思維，是一種蒙太奇思維，即以畫面與聲音作為表達(dá)手段和連接方式展開的思維活動(dòng)。所謂的蒙太奇思維，就是通過一組鏡頭的選擇和組接，完成一個(gè)“句子”的敘事或表現(xiàn)，即鏡頭與鏡頭之間建立的一種聯(lián)系。將想象中完整的場(chǎng)面分切成若干個(gè)鏡頭，再將零散的片段鏡頭重新組合成一個(gè)連續(xù)的行為或事件過程。

在拍攝之前，導(dǎo)演需要將劇本描寫的生活場(chǎng)景形象化、具體化。導(dǎo)演需要與攝影、美術(shù)、燈光、演員等創(chuàng)作人員溝通，共同將劇本提供的文字材料變成具體的視覺形象。

（一）思維特點(diǎn)

1.形象化。導(dǎo)演在構(gòu)思階段的思維特點(diǎn)與文學(xué)寫作者的思維特點(diǎn)有明顯的差異。不同的思維方式與不同的理解，產(chǎn)生的想象是有差異的。

2.個(gè)性化。藝術(shù)思維活動(dòng)具有一定創(chuàng)造性，需要導(dǎo)演獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)。電視藝術(shù)作品的形象展現(xiàn)是具體的，內(nèi)容是獨(dú)特的，個(gè)性化特征形成了導(dǎo)演的藝術(shù)個(gè)性。

3.具體化。導(dǎo)演思維是具體的，由可見的一個(gè)個(gè)具體事件構(gòu)成。情節(jié)來源于生活，是編劇和導(dǎo)演從生活中汲取來的。對(duì)導(dǎo)演來說，細(xì)節(jié)非常重要，如果一部反映日常生活的電視藝術(shù)作品不注重細(xì)節(jié)，情節(jié)虛假或嚴(yán)重脫離生活實(shí)際，將影響整個(gè)作品的藝術(shù)質(zhì)量。

4.造型化。導(dǎo)演構(gòu)思包括諸多造型元素，如攝影造型、美術(shù)造型、演員形體動(dòng)作造型、鏡頭與鏡頭組接產(chǎn)生的造型效果等。導(dǎo)演在構(gòu)思時(shí)，通過一定的表現(xiàn)形式使形象特征得到強(qiáng)化。對(duì)場(chǎng)景、人物的形象特征予以某種造型強(qiáng)化，是為了使觀眾在接受畫面信息時(shí)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感受，在情節(jié)發(fā)展中，調(diào)動(dòng)觀眾的情感。除了視覺造型外，還要注重聲音具有的塑造空間感的功能。

（二）獨(dú)特的思維方式

導(dǎo)演構(gòu)思需要形象思維，這是藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。同時(shí)，還必須按照電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行構(gòu)思。導(dǎo)演思維是一個(gè)將藝術(shù)構(gòu)思通過畫面、聲音，按照一定的鏡頭邏輯體現(xiàn)在屏幕上的思維過程。

導(dǎo)演應(yīng)善于把握屏幕流動(dòng)的時(shí)間和變換的空間，以聲畫結(jié)合的方式來反映作品內(nèi)容，揭示思想，反映情緒，渲染氣氛，強(qiáng)化節(jié)奏等。絕大多數(shù)的電視藝術(shù)作品是由影像與聲音組成，用影像與聲音表達(dá)作品的內(nèi)容。在思維過程中，導(dǎo)演必須將語言的思維轉(zhuǎn)換成影像與聲音的思維。對(duì)導(dǎo)演來說，影像與聲音不僅是感知和呈現(xiàn)的方式，還是思維方式。

電視藝術(shù)作品是視覺和聽覺結(jié)合的藝術(shù)，因此，導(dǎo)演應(yīng)分析影像與聲音的形態(tài)及要素。針對(duì)特定的表達(dá)內(nèi)容，選擇具有表現(xiàn)力的對(duì)象和環(huán)境要素。建立起影像與聲音之間各要素的關(guān)系，如畫面中不同影像之間、不同聲音之間、影像與聲音之間的關(guān)系等。

二、導(dǎo)演構(gòu)思

不同的導(dǎo)演因生活經(jīng)歷、藝術(shù)觀點(diǎn)、審美情趣等不同，對(duì)劇本有不同的理解，對(duì)電視藝術(shù)作品有不同的構(gòu)思，并用不同的表現(xiàn)手法來實(shí)現(xiàn)其構(gòu)思，從而形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。

導(dǎo)演在構(gòu)思時(shí)，先要確定未來電視藝術(shù)作品的主題思想。編劇在創(chuàng)作劇本時(shí)，往往并不是先有主題。一些編劇認(rèn)為先確立主題會(huì)影響情節(jié)的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致作品概念化，主題應(yīng)通過情節(jié)的發(fā)展來體現(xiàn)。但對(duì)導(dǎo)演來說，導(dǎo)演往往既是編劇，又是評(píng)論者。導(dǎo)演是創(chuàng)作集體的指揮者，如果沒有統(tǒng)一思想和創(chuàng)作思路，難以將創(chuàng)作集體統(tǒng)一起來。因此，導(dǎo)演必須通過對(duì)劇本的研究、分析，概括出主題思想，并統(tǒng)一各個(gè)創(chuàng)作部門的思想，否則會(huì)造成創(chuàng)作上的混亂。

（一）不同的構(gòu)思方式

電視藝術(shù)作品、戲劇、文學(xué)雖然都是敘事藝術(shù)，但創(chuàng)作構(gòu)思不同。戲劇藝術(shù)受舞臺(tái)的制約，每一幕每一場(chǎng)中的時(shí)間與空間、演員動(dòng)作等都是統(tǒng)一的，不像電視藝術(shù)作品相對(duì)自由。因時(shí)間與空間實(shí)際存在，某些過程是無法回避的，如演員從舞臺(tái)的一側(cè)走向另一側(cè)的過程雖然不需要，但它實(shí)際存在。電視導(dǎo)演則可以減少或壓縮不需要的中間過程，將時(shí)間和空間有效利用起來。

電視導(dǎo)演按照電視藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行構(gòu)思，不是簡(jiǎn)單地將文學(xué)劇本影像化，而是在文學(xué)劇本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一次再創(chuàng)造。

（二）總體構(gòu)思

分鏡頭是導(dǎo)演總體構(gòu)思的具體體現(xiàn)。導(dǎo)演分鏡頭是最為活躍的形象思維過程，導(dǎo)演在腦海里將作品預(yù)演一遍，看到、聽到了出現(xiàn)的每一個(gè)視聽信息。分鏡頭受作品內(nèi)容以及導(dǎo)演美學(xué)觀念的制約，不同的導(dǎo)演有不同的分鏡頭方式。

總體構(gòu)思中應(yīng)遵循真實(shí)原則。如果總體構(gòu)思虛假，將破壞電視藝術(shù)作品的思想和美感。因此，

總體構(gòu)思要注重生活真實(shí)，如表現(xiàn)形式、人物動(dòng)作、環(huán)境布置、服裝設(shè)計(jì)等都應(yīng)符合生活真實(shí)。在整體真實(shí)的基礎(chǔ)上，導(dǎo)演總體構(gòu)思還應(yīng)有一定的創(chuàng)新，

否則電視藝術(shù)作品將失去吸引力和感染力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]崔東哲.試述電視導(dǎo)演的修養(yǎng)[J].聲屏世界，1995（04）.

（作者簡(jiǎn)介：溫璐璐，女，碩士，哈爾濱廣播電視臺(tái)，中級(jí)，研究方向：導(dǎo)演）endprint