淺談大學(xué)生理想人格教育

趙燕菊+劉奎杰

【摘要】大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義的希望和棟梁，大學(xué)生理想人格教育關(guān)系到祖國的未來和個人的身心健康。在社會轉(zhuǎn)型期，分析大學(xué)生理想人格的時代內(nèi)涵以及理想人格教育過程中出現(xiàn)的諸多問題，提出應(yīng)對之策，以推進(jìn)大學(xué)生理想人格教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的身心和諧和全面發(fā)展，具有積極的理論價值和實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 理想人格 教育

一、理想人格的內(nèi)涵

不同的學(xué)科，對人格有不同的定義，從心理學(xué)角度看，人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行動的特有模式，是一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即指個性；從倫理學(xué)角度講，人格通常理解為道德人格，即指人的道德品質(zhì)。理想人格所指的人格兼有心理學(xué)和倫理學(xué)意義上的個性特征和道德品質(zhì)。“理想人格是指人的理想化的個性特征與精神品格，是人格發(fā)展最佳狀態(tài)的主體性范疇，其基本內(nèi)涵是指被一個社會中的人們所普遍推崇和肯定，反映民族文化精神和理想，并且由國家所提倡和推廣的人格樣板和楷模。”

二、大學(xué)生理想人格教育的重要性及存在的問題

（一）大學(xué)生理想人格教育的重要性

理想人格的形成是在一定的生物遺傳基礎(chǔ)上，在一定社會環(huán)境、教育的影響作用下，在社會實(shí)踐活動中逐漸形成和發(fā)展起來的，是個體主觀努力和客觀教育相互作用的結(jié)果。大學(xué)生作為社會中的高素質(zhì)群體，精力旺盛、求知欲望強(qiáng)烈，正是心理和生理逐漸走向成熟的關(guān)鍵時期，也是世界觀、人生觀的定型期。社會文化、外界環(huán)境和教育都會對大學(xué)生理想人格的形成產(chǎn)生重大影響，因此，大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教育及環(huán)境中的積極因素，努力降低消極影響，促進(jìn)大學(xué)生人格理想教育。

（二）大學(xué)生理想人格教育中存在的主要問題

1、道德判斷迷茫。在社會不良風(fēng)氣的影響下，大學(xué)生在道德判斷與選擇上面臨困惑，思想矛盾斗爭激烈，在個人利益與集體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的抉擇面前，取向功利化、短期化，以滿足眼前利益和個人利益為價值取向，那種“義以為上”、“見利思義”的傳統(tǒng)美德蕩然無存。

2、德育知行分離。高校陳舊的教學(xué)模式和教學(xué)觀念嚴(yán)重滯后于大學(xué)生理想人格教育的時代要求，造成大學(xué)生道德認(rèn)知與道德踐行的分離。德育是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為相統(tǒng)一的過程，但目前，高校德育的內(nèi)容是以知識為中心，忽略甚至排斥了德育過程的情感體驗(yàn)、意志鍛煉和道德踐履。

3、創(chuàng)新能力不足。目前，大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力不強(qiáng)已成為不爭的事實(shí)，這一方面是由于教育體制改革嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，跟不上時代發(fā)展的要求，忽視了對大學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，存在理論與實(shí)踐不同程度上的脫節(jié)；另一方面也反映了大學(xué)生存在創(chuàng)新意識不強(qiáng)，實(shí)踐鍛煉不夠，接受書本知識和灌輸教育有余，獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和探索創(chuàng)新學(xué)習(xí)不足的現(xiàn)象。這對創(chuàng)新型國家建設(shè)和社會發(fā)展是極為不利的。

三、大學(xué)生理想人格教育的途徑分析

（一）鍛煉身心

良好的身體素質(zhì)和心理品質(zhì)是培養(yǎng)理想人格的前提條件，因此，要加強(qiáng)大學(xué)生體育鍛煉，強(qiáng)健其體魄，增強(qiáng)其耐受磨難的意志品質(zhì)，促進(jìn)其身心健康。一要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，摒棄“委屈肚子，要足面子”不切實(shí)際的鋪張浪費(fèi)和超前消費(fèi)做法；二要加強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對困難和磨難的勇氣；三要積極開展心理健康教育，克服成長障礙。另外，還要繼續(xù)堅(jiān)持和完善貧困大學(xué)生救助制度，積極做好高校疾病防控，努力改善學(xué)生伙食質(zhì)量，提高飯菜營養(yǎng)。

（二）道德教化

道德教化就是運(yùn)用各種德育資源和手段，如用文圖音像等資料、榜樣示范等方式向受教育者公開或潛移默化的施加影響，培養(yǎng)其積極的道德情感和正確的道德觀念，進(jìn)而形成正確的道德實(shí)踐的過程。一要優(yōu)化道德環(huán)境，充分發(fā)掘和凈化家庭、學(xué)校和社會的德育資源，形成教育合力；二要使傳統(tǒng)美德和時代精神相結(jié)合，培育新的德育環(huán)境和資源，為道德主體提供寬松的道德選擇和富有新意的道德元素；三要充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)，“以信息技術(shù)為核心的科技革命給認(rèn)知領(lǐng)域帶來了巨大的變化，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步注入了強(qiáng)勁的生機(jī)和活力，同時也打破了傳統(tǒng)社會文化結(jié)構(gòu)和文化心理的平衡，成為影響國家政治生活、群眾情緒和社會生活的重要因素。”

（三）創(chuàng)新人格

創(chuàng)新人格是人格的一部分，高校教育工作者可以充分利用課堂、班級活動和實(shí)踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。一要創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)新人格產(chǎn)生的適宜環(huán)境，創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，為大學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)、創(chuàng)新潛力的挖掘提供適宜的環(huán)境，改革考試制度與考試內(nèi)容，從源頭上改革應(yīng)試考試制度，改革考試評價制度，把知識記憶、理解運(yùn)用和解決實(shí)際問題能力有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成；二要保護(hù)好奇心，增強(qiáng)自信心，好奇是創(chuàng)新的前提，自信是創(chuàng)新的動力，在具體教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵好奇心，進(jìn)而把好奇心轉(zhuǎn)化成濃厚、積極的求知欲望；三要提供創(chuàng)性榜樣。

（四） 制度規(guī)范

制度是“在特定的社會活動領(lǐng)域中，圍繞一定目標(biāo)而形成的、具有普遍意義的、比較穩(wěn)定和正式的社會規(guī)范體系”。制度規(guī)范通過綜合運(yùn)用各種手段，把引導(dǎo)與約束、提倡與反對結(jié)合起來，通過規(guī)范的管理和法律的約束，培養(yǎng)文明習(xí)慣，抵制消極現(xiàn)象，促進(jìn)理想人格的形成。首先，制度規(guī)范為理想人格的塑造提供了積極的保障；其次，制度規(guī)范推動理想人格的形成，制度規(guī)范本身就是一定的價值觀念、倫理精神和道德意識的實(shí)踐化、具體化，制度規(guī)范依靠其強(qiáng)制性對個體的品質(zhì)、德行、情操及其思想行為發(fā)揮監(jiān)督、約束和懲戒作用，從而使制度內(nèi)含的價值觀念、倫理精神和道德意識通過組織形式、運(yùn)作程序內(nèi)化為個體的思想和個性，推動個體理想人格的形成；再次，制度規(guī)范要體現(xiàn)時代進(jìn)步，尊重個體價值，把民主、公正、平等、誠信等社會契約原則用規(guī)范制度加以確認(rèn)，并用制度規(guī)范的壓力保證實(shí)行，所以完善的制度規(guī)范不僅塑造個體，同樣會塑造群體，有利于群體理想人格的形成。

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