網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的雙重價值探賾

黃冬霞　吳滿意　米華全

摘要：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的重要范疇，它具有內(nèi)容來源客觀、存在形式抽象、內(nèi)容本質(zhì)發(fā)展等特征，內(nèi)在地包含了理論和實踐雙重價值。從理論層面看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念不僅是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論創(chuàng)生的源頭，而且是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究的重要對象和研究工具：從實踐層面來看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念不僅是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者的學習對象和努力方向，而且是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程的監(jiān)控工具以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐效果檢驗標準。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；理念；理論價值；實踐價值

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8268（2017）01-0072-07

理念引導(dǎo)行為，有什么樣的理念，就有什么樣的行為。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域，理念是一個重要的范疇，它直接影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的行為和效果。深入研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的價值，對于教育理論系統(tǒng)研究和教育實踐深化發(fā)展具有重要的意義。然而，現(xiàn)有的研究對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的內(nèi)容及其形式探討得較多，對其價值的探討甚少，這影響了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論深化和實踐發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念內(nèi)涵的界定

要論析網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的價值，首先要弄清楚網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是什么，即要把握其內(nèi)涵。而要厘清網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的內(nèi)涵，我們首先得解開“理念”“教育理念”神秘的面紗。

“理念”一詞的最早使用，可以追溯到古希臘時代，在那個時代，理念通常被人們稱作“形相”“通型”等，并且得到了哲學家們的青睞，在哲學領(lǐng)域被廣泛地使用開來。在西方哲學史中，蘇格拉底、柏拉圖等哲學家們對理念進行探索，形成了“理念是一種模型”（蘇格拉底）、“理念是一種永恒的精神實體”（柏拉圖）、“理念是超越經(jīng)驗的概念”（康德）、“理念是觀念的總體”（黑格爾）等認識。拋棄其中的唯心成分，這些認識給我們當今理解理念帶來了重要的啟示：理念是人們意識層面的重要概念，表達的是一種思想，或者一種看法、觀念。如今，理念在教育領(lǐng)域廣泛地使用開來，但是對于“何為教育理念”這一問題的認識，學者們的觀點不一致，概括起來有以下幾種：一是從本體論的角度來闡釋教育理念，認為教育理念是關(guān)于教育發(fā)展的一種理想的、永恒的、精神性的范型，它從根本上回答為什么要辦教育，體現(xiàn)的是教育發(fā)展的本質(zhì)特征，持這一觀點的學者有李萍等：二是從認識論的角度來界定教育理念，認為教育理念是對“教育應(yīng)然”的理性認識，持這種觀點的學者有眭依凡等：三是從價值論的角度來解釋教育理念，認為教育理念是對理想教育狀態(tài)的價值傾向與追求，持這種觀點的有陳桂生等。基于以上認識，筆者把教育理念界定為：人們在教育實踐中，對于教育活動的理性認識、理想追求及其所形成的教育觀念體系。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念，從種屬關(guān)系來講，屬于教育理念的一種，是教育理念的下位概念。根據(jù)教育理念的界定，本文把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念界定為：人們在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐中，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的理性認識、理想追求及其所形成的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育觀念體系。對于這一概念，我們可以從以下幾個方面來理解。

其一，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的形成基礎(chǔ)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念屬于意識、精神范疇，但它不是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者純粹的主觀意識活動的結(jié)果，而是它們在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動中，經(jīng)過反復(fù)實踐、反復(fù)觀察和思考而獲得的反映網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本質(zhì)和規(guī)律的思想觀念精髓。當然，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念來源于實踐，又將服務(wù)于實踐，指導(dǎo)新一輪的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教育活動，使其得到檢驗、豐富和完善。總而言之，這種來源于實踐又力求服務(wù)于實踐的思想精髓，一刻也離不開現(xiàn)實的實踐活動。

其二，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的內(nèi)核是對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本質(zhì)和規(guī)律的理性認識。作為一種觀念存在物，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念不是對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的簡單幻想，而是對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是什么、如何發(fā)展更好的本質(zhì)規(guī)定和終極追問，是根據(jù)現(xiàn)實狀態(tài)描繪的對未來網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展的理想圖式和總體指向：它不是具體的操作方法和操作手段，而是對教育過程中內(nèi)容的確立、方法的選擇、載體的運用等實踐問題進行高度抽象而形成的認識。不僅如此，這個高度抽象和追問的過程是理性的。它經(jīng)歷了去粗取精、去偽存真的過程，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的本質(zhì)是什么、發(fā)展過程呈現(xiàn)何種規(guī)律、未來將達到何種理想境界等進行了深刻的分析、科學的判斷、反復(fù)的推理等理性思維加工過程，最后提煉出的是簡潔的、指引網(wǎng)絡(luò)思想政治教育行為、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會的人們?nèi)烁窠∪⒆呦蛐腋Ｃ篮玫乃季S規(guī)定。為此，我們認為，從本質(zhì)上講，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是一種網(wǎng)絡(luò)思想政治教育思維。

其三，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的旨趣在于描繪了一種理想愿景。也即，它反映了人們對未來網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展達到某種狀態(tài)或者某種效果的一種理想期待。這種理想的期待有兩層含義：一是表達了對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展的一種“美好的”“應(yīng)然的”理想，作為觀念層面的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念，不是對現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的直接反映或機械臨摹，而是建立在現(xiàn)實實踐基礎(chǔ)之上超越了現(xiàn)實狀況的理想圖式，是依從網(wǎng)絡(luò)社會的客觀教育規(guī)律作出的對未來網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作開展“應(yīng)該更美好”的理想表達：二是表達了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理想追求與現(xiàn)實狀況是有適度張力的，它雖然是一種超越了現(xiàn)實狀況的理想水平，但是這種理想水平并不是無法觸及的，而是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)思想思想政治教育工作者們的努力可以達到的水平。如果一種教育思想經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者們的切身努力都無法達到理想期待，那么這種教育思想就無法被稱為理性的、科學的認識，更不能把它作為指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的教育理念。

其四，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是一種觀念體系。觀念體系，即指網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念并不是單指一個理念，而是由多種認識、多種想法組成的、具有一定體系的觀念總體，比如對本質(zhì)的認識、規(guī)律的認識、價值原則的認識、思維范式的認識等等。此外，網(wǎng)絡(luò)社會是一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律的把握必須要全方位、多角度進行，如技術(shù)的角度、主體間性的角度等。把握和審視的角度不一樣，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐活動的認知狀況也會不一樣，由此凝練出來的思想觀念也會不一樣。這些從不同角度、不同方位、不同層次揭示出來的開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理想原則、思維范式等共同組成一個網(wǎng)狀的觀念體系。在這種觀念體系中，不同角度、不同層次、不同方位的理性認識共同著力于一點，推動網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的縱深化發(fā)展，共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育縱深化發(fā)展的總體指向和整體規(guī)定。endprint

從這以上幾個層面來理解，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念具有以下顯著特征：一是內(nèi)容來源具有客觀性。如前所述，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念在本質(zhì)上是一種蘊含某種理性認識、理想追求的教育思維，屬于觀念、精神范疇，從形式上看具有很大的主觀性。但是，這樣一種觀念不是教育者坐在書齋憑空想象得來的，它的內(nèi)容來源于豐富、生動的教育實踐，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者對現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐活動過程中存在的問題、取得的經(jīng)驗、發(fā)展的規(guī)律、呈現(xiàn)的趨勢等問題進行理性審視和總體把握，在此基礎(chǔ)上形成的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本質(zhì)內(nèi)涵、過程規(guī)律、價值表現(xiàn)、理想愿景的觀念總體，是指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的相對正確的思想觀念和實施準則。隨著實踐的深化發(fā)展和時代的變遷，人們對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的理性認識也會發(fā)生變化，理念的內(nèi)容也將發(fā)生相應(yīng)的變化。從這一角度來看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是實踐發(fā)展和時代發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的客觀性。

二是存在形式具有抽象性。理念的形成，往往是人們對客觀事物有了一定的認知，并且這種認知已經(jīng)達到了一定的高度、廣度和深度。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的形成是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者實踐認知的結(jié)果，即他們在科學認知網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的基礎(chǔ)上，運用理性思維對實踐經(jīng)驗和規(guī)律進行高度概括，是其認知超越于具體的、感性經(jīng)驗層面的存在狀態(tài)。一般而言，對實踐認知程度越高，理念的概括性就越高。經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者們智慧思維的審視和加工，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念最后以抽象的形式、凝練的語言表達呈現(xiàn)在人們面前，其存在形式具有抽象性。另外，在具體的應(yīng)用過程中，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念總是以一種觀念、一種思維貫穿于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的每個環(huán)節(jié)，貫穿于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的每個過程，從根本上統(tǒng)攝、支配著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的教育行為，具有觀念統(tǒng)領(lǐng)性和思維支配性，在這一點上與其他具體的操作手段、操作方法相比，形式上呈現(xiàn)出極大的抽象性特征。

三是內(nèi)容本質(zhì)具有發(fā)展性。如前所述，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是一個由理想愿景、價值規(guī)定、精神指向等內(nèi)容凝練而成的、帶規(guī)律性的理性認識，表達的是對未來網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展的一種理想期待。一方面，這種理想期待不是一蹴而就的，它從一種念頭的產(chǎn)生到由少數(shù)人掌握，再由少數(shù)人掌握變成多數(shù)人認可的理念，再到理念的進一步完善升華成為人們學習的對象和研究的工具，這一過程體現(xiàn)了歷史的發(fā)展性。另一方面，這種理想期待不是固定不變的，它的內(nèi)容來源于實踐，社會實踐在不斷地發(fā)生變化，理念的內(nèi)容以及形態(tài)也將隨著實踐的變化而不斷地更新和發(fā)展，以便更好地適應(yīng)當前社會思想政治教育的發(fā)展要求。由此可見，無論是從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念形成的過程來看，還是從它整體運行態(tài)勢來看，都具有顯著的發(fā)展性特征。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的理論價值

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的形成既離不開觀念的理性抽象，又離不開對實踐活動的考察和審視，在價值呈現(xiàn)方面也內(nèi)在地包含了理論價值和實踐價值兩個方面，其中理論價值主要表現(xiàn)為它對于理論研究的價值意蘊，具體說來有以下幾方面。

（一）是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論創(chuàng)生的源頭

教育工作者頭腦中的一個念頭或者“靈感”，很有可能就是一種教育理論的雛形，相應(yīng)的，一種教育理論的創(chuàng)生往往就是來源于教育者（或研究者）頭腦中某一刻閃現(xiàn)的“靈感”。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究領(lǐng)域，其基礎(chǔ)理論的產(chǎn)生，也與該領(lǐng)域理論研究者的頭腦中產(chǎn)生的“念頭”或閃現(xiàn)的“靈感”密切相關(guān)。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)社會成為影響思想政治教育的重要環(huán)境因素。在這樣一種環(huán)境下，人們的思維方式、行為方式發(fā)生了重要的變化，教育對象呈現(xiàn)的思想問題、行為問題復(fù)雜多樣，思想政治教育工作面臨各種挑戰(zhàn)，運用傳統(tǒng)的教育模式，效果不盡人意。由此，思想政治教育領(lǐng)域的理論研究者們開始思考在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展思想政治教育工作要獲得實效應(yīng)該確立什么樣的目標、選擇什么樣的內(nèi)容、采取什么樣的方式、運用什么樣的載體、采用什么樣的評價體系、教育者應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)等一系列問題。這些思考以及頭腦中閃現(xiàn)的“念頭”就是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的雛形。隨著實踐的日益深入，思考日益成熟，人們逐漸在頭腦中形成了與上述思考問題相對應(yīng)的比較完整的關(guān)于開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的思路和想法，然后再用系統(tǒng)、嚴密的語言把頭腦中的思路和想法表達出來，形成了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論。

（二）是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究的對象

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念雖然具有高度抽象的特點，但并不是玄乎得不可理解，因為外顯的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是以知識形態(tài)存在的。作為知識形態(tài)存在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念，它是可以被大家認知的，也可以具化為人們研究的對象，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的重要范疇。它與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律等問題的揭示密切相關(guān)，把它作為研究對象，對其進行深入研究，有利于我們準確把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的思維規(guī)定，揭示網(wǎng)絡(luò)思想政治教育何為根本、本質(zhì)何在、理想愿景的終極追問，推進網(wǎng)絡(luò)思想政治教育向縱深化發(fā)展。具體說來，一方面，研究者們可以把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念當成教育理論專題來研究，以此豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基礎(chǔ)理論。如有學者通過對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育如何走出困境的思考，得出了應(yīng)該從教育理念著手解決問題的觀點，重點研究理念范式的轉(zhuǎn)換，厘清網(wǎng)絡(luò)社會和傳統(tǒng)社會中思想政治教育理念的區(qū)別所在，由此邁開了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念研究重要的一步。另一方面，研究者們還可以把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念當做理論創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)，即在了解現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的前提下，根據(jù)教育實踐發(fā)展的狀況結(jié)合現(xiàn)有的理念推出新的結(jié)論，修正或者創(chuàng)新原有的理論體系。如有的學者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會的環(huán)境特點、生存方式、發(fā)展趨勢和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)實際遇，提出了新時期開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作應(yīng)該樹立“智庫”理念。此外，還有學者基于網(wǎng)絡(luò)人際互動的視域指出新時期網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)該具備“技術(shù)性教育理念、主體間性理念、平等互助理念與協(xié)商對話理念”。這些研究成果是把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念作為研究對象，是對原有理念的一種創(chuàng)新；同時，隨著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的向前發(fā)展，它們又將成為新一輪理念創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)。endprint

（三）是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究的工具

有學者指出：“教育知識具有‘助人創(chuàng)造的功能。”意即，教育知識可以幫助教育工作者們進行創(chuàng)造性教育行為。對于教育理論工作者而言，它能夠幫助教育理論工作者進行理論研究的論證或創(chuàng)新；對于教育實踐工作者而言，它能夠指引教育實踐者采取正確的教育方法、選擇正確的教育方案、實施正確的教育行為。當人們用文字把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念表達出來后，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念則外顯為教育知識，隨之具有“助人創(chuàng)造”的工具價值。首先，它是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者進行理論研究的思維航標。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是對整個時代的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐活動思維范式、價值原則、理想愿景等認識凝練成的觀念體系，它為人們進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究提供了方向引領(lǐng)。比如在思維范式方面，它引導(dǎo)人們在研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基礎(chǔ)理論問題時，要觀照網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境、教育對象網(wǎng)絡(luò)化生存方面的特點，實現(xiàn)研究范式的轉(zhuǎn)換；在價值原則方面，它引領(lǐng)人們在研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基礎(chǔ)理論問題時，時刻觀照網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“應(yīng)然狀態(tài)”，對網(wǎng)絡(luò)社會人們?nèi)绾翁嵘W(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)、健全人格進行價值審視：在理想愿景方面，它引導(dǎo)理論研究者們不斷分析新形勢、新情況和新任務(wù)，為新時期開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建構(gòu)更完善的認知發(fā)展圖景，等等。其次，它是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者進行理論研究的論證工具。在現(xiàn)實的研究工作中，奮斗目標的擬定、方法使用原則的歸納、載體適用條件的闡釋等是否符合規(guī)定性，理論研究者們可以從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念中尋找論證依據(jù)，因為它是整個時代的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐活動思維范式、價值原則、理想愿景等認識凝練成的觀念體系，是整個時代進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究的總體指向。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念引導(dǎo)著研究者們對現(xiàn)有的目標、內(nèi)容、方法、價值原則等進行反復(fù)論證，對符合理念總體指向和整體規(guī)定的目標、內(nèi)容、方法、價值原則等進行深化研究，落實為實踐準則，對不符合總體指向和整體規(guī)定的目標、內(nèi)容、方法、價值原則等，深入分析原因并對其進行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，由此不斷豐富和完善現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論體系。

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的實踐價值

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的實踐價值主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教育實踐工作的貢獻上，具體來說有以下幾個方面。

（一）是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐者學習的對象

教育理念最初是教育者頭腦中的一種念頭、思維認識，但是當人們通過實踐把這種認識進行理性升華，形成文字，就成為人們學習的對象，使學習者清晰明了地知道“教育的本原是什么”“教育的理想狀態(tài)應(yīng)該是什么”和“為了達到理想狀態(tài)應(yīng)該如何實施教育行為”等知識信息，明確教育實踐活動的價值路徑、理想原則、現(xiàn)實指向和整體規(guī)定。從這一思路出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是實踐工作者學習和參照的對象。從事第一線的教育實踐工作者們，他們沒有太多的時間去解讀繁縟的理論，但是他們又需要相關(guān)的理論知識去解答網(wǎng)絡(luò)交往實踐中出現(xiàn)的問題。解決這一需求矛盾關(guān)鍵在于提供一種簡潔明了、指向性強的理論，讓實踐教育工作者用最少的時間獲得最大的知識收獲。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念內(nèi)容來源于實踐而且具有引領(lǐng)性和發(fā)展性，形式具有抽象性和間接性，正符合了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者的理論訴求。通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的學習，實踐工作者們能夠很快了解到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐活動的理想愿景，以及達到理想愿景應(yīng)該遵循的思維規(guī)定和精神指向。可見，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念可以幫助網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者更便捷地獲取網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者“充電”的對象來源，也是他們解決實踐問題的“良方”。換言之，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者在進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息傳播活動之前，該信息傳播活動的目標、效果都已心中有數(shù)，這個“數(shù)”就是來自于對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的學習和把握，它以簡明扼要的信息引領(lǐng)著實踐工作者們思考方向，掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的核心要義。如技術(shù)教育理念，引領(lǐng)著教育者認識網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和現(xiàn)實中的思想政治教育活動的典型區(qū)別，也引導(dǎo)著實踐工作者對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目標管理、內(nèi)容表達方式、效果驗證的技術(shù)方向思考。

（二）是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐努力的方向

這一實踐價值具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者具有指引作用。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念表達的是對未來網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展達到某種效果的一種理想期待。一方面，它為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者樹立了教育信仰。它明確地告訴大家，只要按照網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念規(guī)定的總體指向和思維原則進行實踐，就可以解決網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教育過程中存在的種種問題，走出現(xiàn)實困境，收到理想的教育效果。這在極大程度上堅定了廣大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者信心，使其不畏艱難朝著理想的彼岸前進。另一方面，它為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者提供了教育操作思路。作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的思想前提和思維規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念在表達了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育“應(yīng)該達到什么效果”的同時，也清晰地告訴了教育實踐工作者們“應(yīng)該做什么”“應(yīng)該怎么做”，為其提供了明確的方向指導(dǎo)和價值原則。根據(jù)它的思想指引和價值原則，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者可以根據(jù)所要達到的目標選擇符合實際需求、符合價值原則的方法、優(yōu)化實踐工作方案，實現(xiàn)合目的性和合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。如主體間性教育理念指導(dǎo)教育者在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中要有間性思維，關(guān)注不同主體、不同層級的交互關(guān)系，確立有針對性的教育目標；技術(shù)教育理念指導(dǎo)教育者要將思想政治教育的內(nèi)容以技術(shù)的表達方式展開：平等互助教育理念要求教育者在教育過程中注重與教育對象交流互動，實現(xiàn)“雙贏”的效果：協(xié)商對話教育理念要求教育者通過協(xié)商對話來把握網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)心理行為特征，控制網(wǎng)絡(luò)謠言；等等。由此可見，無論是教育信仰還是教育操作路線都給網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐者指出了努力的方向，指引著他們向某種“理想期待”努力航行。

（三）是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐過程的監(jiān)控工具endprint

要確保網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐符合理想期待，就需要對實踐過程進行監(jiān)控，時刻與理想期待作對照，必要時還要把理想要求具體化為行動任務(wù)，融入實踐過程的相應(yīng)環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念正是這一過程的監(jiān)控工具。所謂監(jiān)控工具，具體是指網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐過程中所發(fā)揮的協(xié)調(diào)、控制的功能。這是理念的工具價值在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐工作者身上的顯著體現(xiàn)。首先，教育者可以根據(jù)它來調(diào)整自己的教育行為。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程，其實質(zhì)是在網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境中通過系列的信息傳播活動提升人們網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)、健全人們網(wǎng)絡(luò)道德人格的過程。由于環(huán)境復(fù)雜、教育對象層次差異大、信息更新速度快等因素的影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者在對思想政治教育信息的獲取、傳送、交換、加工、儲存和輸出的過程中難免出現(xiàn)認識偏差，通過對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的審視和把握，教育者可以及時調(diào)控偏離網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目標航線的行為，沿著正確的操作思路前進，達到預(yù)期的教育目標。如在教育教學信息資源的管理中，教育者為了達到目標難免采取盲目刪除、節(jié)點控制教育對象言行的行為。顯然，這種高強度的干預(yù)方法是無法有效解決實際問題的。此時我們應(yīng)該更多地關(guān)注和審視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念。通過對技術(shù)教育理念的審視可以發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，管理（無論是柔性管理還是硬性管理）也是需要技術(shù)的，不僅必要，而且必需。網(wǎng)絡(luò)教育平臺的負面信息需要教育者以技術(shù)的方式進行恰當?shù)囊龑?dǎo)，而不是盲目的刪除。其次，教育者可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念調(diào)控教育對象的行為。教育對象由于知識閱歷、教育經(jīng)歷、認識水平等的差異，其行為與社會要求的不一致，特別是在信息“內(nèi)爆炸”的處理方面面臨各種問題，這些問題都將影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效。教育者通過對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的審視和把握，調(diào)整教育對象的網(wǎng)絡(luò)信息行為。具體來說，教育者對教育對象網(wǎng)絡(luò)信息行為的調(diào)控可以從以下兩個方面進行：一是從意義的角度來調(diào)控，即教育者對教育對象施加意義制約，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息進行意義的詮釋，旨在通過積極的意義詮釋維持信息受眾積極的行為，中斷信息受眾消極的行為。二是從規(guī)范的角度來調(diào)控。即教育者對教育對象施行硬性或者軟性約束，使教育對象調(diào)整和規(guī)范自己的行為，一般來說，規(guī)范調(diào)控主要通過法律規(guī)范和倫理道德規(guī)范來實現(xiàn)。

（四）是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的檢驗標準

如果說網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是未來網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展的理想愿景和總體規(guī)定，那么在具體的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐中，實踐的效果如何、教育者有沒有在總體規(guī)定內(nèi)實施教育行為等問題，皆可以通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念來檢驗。從這一角度來看，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐行為及其效果的檢驗提供了參照標準是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的又一重要價值，這一價值貫穿了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐活動的整個過程。首先，對于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者教育行為的評價而言，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是其教育行為合格與否的檢驗標準。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果如何與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的教育行為密切相關(guān)。隨著技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，教育的環(huán)境因素發(fā)生了復(fù)雜的變化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育呈現(xiàn)出很大的不同，其教育內(nèi)容、教育方法、教育載體等都發(fā)生了顯著的變化，不能機械地套用傳統(tǒng)的教育模式，更不能把傳統(tǒng)方法、內(nèi)容、載體等簡單地遷移到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中。教育者應(yīng)該立足于網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境生態(tài)，分析教育目標呈現(xiàn)的新要求、教育內(nèi)容呈現(xiàn)的新特點、教育方法呈現(xiàn)的新境遇，準確把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目標、內(nèi)容、方法等，對教育過程合理地調(diào)整，對未來發(fā)展合理地預(yù)期，才能使教育效果無限接近理想期待。而這種準確把握很大程度上來源于對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的深層解讀。因為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念作為一種理性的觀念體系，其本質(zhì)是一種網(wǎng)絡(luò)思想教育思維，時刻以觀念的形式無形地支配和規(guī)約著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的教育行為。按照科學的理念來實施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育行為，可以提高行為的效率，增強實踐活動的效果；相反，違背理念的總體指向和整體規(guī)定開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，實踐活動的效果會大打折扣。從這一層面來講，檢驗教育者教育行為的合格與否，可以從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的角度予以審視，考量他們在教育信息的傳送、交換、加工、儲存和輸出的各個環(huán)節(jié)，是否符合網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念提供的總體指向和思維規(guī)定。總之，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是測評教育者教育行為合格與否的重要指標體系。

其次，對于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對象學習效果的評價而言，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念是其學習實效的檢驗標準。教育實踐的效果如何最終要通過教育對象的學習效果來體現(xiàn)和衡量，衡量的重要標尺則是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的這一功能主要與所表達的價值追求有關(guān)，它表達的是對未來網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展達到某種效果的一種理想期待，我們稱之為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育未來發(fā)展的“應(yīng)然狀態(tài)”。那么現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐有沒有達到這種效果，教育對象的學習效果是否符合理想的期待，就可以以這種“應(yīng)然狀態(tài)”為標準來檢驗，與“應(yīng)然狀態(tài)”相接近就是效果顯著，反之，則是效果欠佳。效果良好就啟示教育者應(yīng)該繼續(xù)堅持教育理念指引的實踐航向前進，效果欠佳就啟示教育者在新一輪教育實踐中應(yīng)以教育理念為參照對教育實踐進行審視和改進。具體來說，這種評價通過事前評價、事中評價、事后評價三個階段而實現(xiàn)。事前評價，即對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對象的思想、行為等進行摸底調(diào)查，為以后的教育效果評價作對比：事中評價，即在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中進行階段性檢測，為教育行為的調(diào)整提供依據(jù)：事后評價，即在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動結(jié)束后對教育對象進行的綜合性測評，檢驗教育對象的學習效果是否符合“應(yīng)然狀態(tài)”。

（編輯：段明琰）endprint