文化生態(tài)保護區(qū)整體性規(guī)劃研究探析
——以姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)為例

■ 蔣晨晨 Jiang Chenchen 鄭興宇 Zheng Xingyu

文化生態(tài)保護區(qū)整體性規(guī)劃研究探析
——以姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)為例

■ 蔣晨晨 Jiang Chenchen 鄭興宇 Zheng Xingyu

建設(shè)文化生態(tài)保護區(qū)，對于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護，以及其傳承和發(fā)展，具有重大意義。文化生態(tài)保護區(qū)能夠維護文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的平衡發(fā)展，促進保護區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟社會科學化可持續(xù)發(fā)展，這是科學保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種創(chuàng)造性實踐。文章嘗試以姜堰清明習俗文化生態(tài)保護試驗區(qū)為例，探討文化生態(tài)保護區(qū)的整體性規(guī)劃。

文化生態(tài)保護實驗區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；整體性保護

隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和城市化快速進程，大規(guī)模城市建設(shè)在國內(nèi)的大中小城市轟轟烈烈地進行，環(huán)境的變化導致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漸漸消亡。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)保護勢在必行。

聯(lián)合國教科文組織于1989 年首次提出《保護民間文化和傳統(tǒng)文化的建議案》， 1997 年通過了《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作》[1]， 2001年通過了《世界文化多樣性宣言》， 2003 年通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[2]。我國對于文化生態(tài)保護也相當重視。在2004 年，中國加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，成為了最早參與的 6個國家之一[3]。2005 年，國務(wù)院公布了《關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意見》。2009年，在《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要·民族文化保護》中提出了“確定10個國家級民族民間文化生態(tài)保護區(qū)”。2011 年，人大通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，把保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升到了法律層面。

為了保持傳統(tǒng)文化獨特性并能有序傳承發(fā)展，以及維護文化的多樣性，文化生態(tài)保護區(qū)的建設(shè)刻不容緩。希望通過文化生態(tài)保護區(qū)的整體性規(guī)劃，恢復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的物質(zhì)環(huán)境，使文化能夠保持世代傳承，生態(tài)能夠保持可持續(xù)發(fā)展。下文將以姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)為例，對生態(tài)文化保護區(qū)進行整體性規(guī)劃研究闡述。

1 文化生態(tài)保護區(qū)理論研究進展

1.1 文化生態(tài)保護區(qū)的內(nèi)涵

文化生態(tài)保護區(qū)的定義是在一個特定的區(qū)域內(nèi)，通過采取有效的保護措施，修繕并恢復(fù)當?shù)氐奈幕z產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境[4]。文化遺產(chǎn)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指當?shù)卣Z言、表演藝術(shù)、社會風俗、禮儀、節(jié)慶、祭祀形式和傳統(tǒng)手工藝，物質(zhì)文化遺產(chǎn)指不可移動文物、可移動文物、歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)等[5]。劃定文化生態(tài)保護區(qū)，盡可能地將其保存在其所屬的區(qū)域及物質(zhì)生態(tài)環(huán)境中，使民族民間文化遺產(chǎn)成為“活文化”[6]。因此，國家“十一五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確提出了設(shè)立國家級民族民間文化生態(tài)保護區(qū)。

1.2 文化生態(tài)保護區(qū)與傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的區(qū)別

與傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相比，文化生態(tài)保護區(qū)更強調(diào)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的修復(fù)，而不是盲目地興建各式各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中心、傳承中心和遺產(chǎn)公園。文化生態(tài)保護區(qū)的規(guī)劃需要堅持正確的保護理念，即建成一個可以減緩?fù)鈦砦幕瘺_擊的相對封閉的文化系統(tǒng)。“封閉系統(tǒng)”是指相對封閉的半封閉系統(tǒng)，并不是將當?shù)厝烁綦x起來，遠離現(xiàn)代生活。文化生態(tài)保護區(qū)要阻隔的，并不是“現(xiàn)代化生活”，而是有可能對當?shù)剡z產(chǎn)造成生態(tài)威脅的外來“物種”或外來生態(tài)環(huán)境。例如在侗族大歌之鄉(xiāng)，文化生態(tài)保護區(qū)要阻隔的是可能對侗族大歌產(chǎn)生較大影響的美聲唱法；在漢劇之鄉(xiāng)，文化生態(tài)保護區(qū)要阻隔的是可能對本土漢劇形成較大影響的外來劇種；在剪紙之鄉(xiāng)，文化生態(tài)保護區(qū)要阻隔的可能是對傳統(tǒng)手工剪紙形成較大影響的機械化剪紙方式。

圖1 姜堰城區(qū)總平面圖

2 姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)現(xiàn)狀

2.1 姜堰區(qū)文化底蘊

泰州市姜堰區(qū)地處長江三角洲，南北分屬長江流域和淮河流域，是江、淮、海三水匯集之處。姜堰地勢低平，水網(wǎng)密布，水面積約占 15%，因宋代姜氏父子在此筑堰御水而得名。姜堰區(qū)地跨里下河水網(wǎng)和沿江高沙地區(qū)，又地處南北文化交匯地，具有優(yōu)良的自然、人文生態(tài)環(huán)境，文化底蘊深厚，形成了獨特的習俗文化（圖1）。

2011年11月，江蘇省文化廳正式批準設(shè)立“省級姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)”。姜堰清明習俗形成了以會船活動為主的“水上清明節(jié)”的獨特形式。其中在全國具有唯一性的習俗是篙子船的撐賽以及“送頭篙”，寄寓了“生殖崇拜”意義。

2.2 保護格局

為做到突出重點、整體保護，姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)劃分了1個核心區(qū)域和6個重點項目：

1個核心區(qū)域：以溱潼鎮(zhèn)為中心，包括溱潼鎮(zhèn)、婁莊鎮(zhèn)、橋頭鎮(zhèn)、沈高鎮(zhèn)、俞垛鎮(zhèn)、淤溪鎮(zhèn)、興泰鎮(zhèn)、華港鎮(zhèn)及姜堰鎮(zhèn)、白米鎮(zhèn)北部地區(qū)的區(qū)域。這一區(qū)域是典型的里下河水鄉(xiāng)，屬江淮湖洼平原。水網(wǎng)和地貌特征的獨特，給這一區(qū)域帶來豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活方式和風俗習慣也受到影響，與上河地區(qū)有所差異。在這一區(qū)域中，“清明會船”習俗覆蓋率為80%。

6個重點項目：①中國姜堰·溱潼會船節(jié)（每年清明節(jié)前后，活態(tài)傳承）；②水上祭祀儀式（祭祖、掃墓、祭祀英烈、恤孤召魂）；③清明節(jié)慶服飾飲食（插柳花、戴柳帽、吃柳葉餅、吃百家飯等）；④水鄉(xiāng)船文化（木船修造技藝、習俗等）；⑤廟會（典禮、民俗表演藝術(shù)、集會商貿(mào)等）；⑥農(nóng)事、漁事、窯事（農(nóng)事生產(chǎn)、漁民信俗、磚瓦生產(chǎn)工藝、磚雕技藝、窯工號子等）。

2.3 保護措施

2.3.1 劃分保護區(qū)域

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的分布狀況和文化生態(tài)環(huán)境，以姜堰行政區(qū)域為保護范圍，劃分為重點區(qū)域和一般區(qū)域。重點區(qū)域為老通揚河以北里下河地區(qū)，以溱潼鎮(zhèn)為核心，包含溱潼鎮(zhèn)、婁莊鎮(zhèn)、沈高鎮(zhèn)、興泰鎮(zhèn)、俞垛鎮(zhèn)、淤溪鎮(zhèn)、華港鎮(zhèn)、橋頭鎮(zhèn)以及姜堰鎮(zhèn)和白米鎮(zhèn)北部地區(qū)。該區(qū)域總面積為526km2，人口為40.5萬。一般區(qū)域為老通揚河以南上河地區(qū)，以姜堰鎮(zhèn)為核心，包含顧高鎮(zhèn)、梁徐鎮(zhèn)、蔣垛鎮(zhèn)、大倫鎮(zhèn)、張甸鎮(zhèn)以及姜堰鎮(zhèn)和白米鎮(zhèn)南部地區(qū)。該區(qū)域總面積為402km2，人口為39.5萬（圖2）。

2.3.2 確定保護對象

實驗區(qū)的保護對象是其劃定范圍內(nèi)的各類清明習俗及其相關(guān)的自然生態(tài)、歷史遺跡。實驗區(qū)的核心內(nèi)容是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這其中包含各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，以及各級文物保護單位和歷史文化名鎮(zhèn)、村落等[7]。

2.3.3 確定保護步驟

文化生態(tài)區(qū)的整體性規(guī)劃保護，不是一蹴而就的，而是一個長期堅持的過程。姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)的整體性保護規(guī)劃，劃分為3個階段：近期、中期、遠期。每個階段5年，明確不同階段的目標任務(wù)，最終達到人文環(huán)境與自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護傳承的目的。

圖2 姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)保護分區(qū)圖

3 整體性規(guī)劃策略

3.1 開展習俗普查，建立整體性規(guī)劃體系

開展習俗普查，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式、數(shù)量、種類、現(xiàn)狀及傳承人的情況[8]，進行資料匯編，并建立數(shù)據(jù)庫和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系[9]。目前已認定省級非遺項目35項、非遺項目代表性傳承人15人。

祭祖先、續(xù)家譜、學族規(guī)、睦宗親是姜堰清明習俗的重要內(nèi)容。對姜堰區(qū)域內(nèi)的家譜和祠堂存留10多家的情況進行調(diào)查，包括蔣氏宗祠、王氏宗祠、李氏宗祠、盧氏宗祠、靳潭古亭、凈業(yè)寺、觀音禪寺、倉場祖師廟等。據(jù)調(diào)查，姜堰區(qū)已知家譜數(shù)量達79件，其中包括明代木刻本和民國鉛字本，極其珍貴。

撐會船、祭祀忠魂英烈、孤墳野鬼是姜堰清明習俗特有的祭祀形式。姜堰傳統(tǒng)的清明習俗是在節(jié)前給祖墳培土上供、燒錢化紙，清明節(jié)當天供奉先祖，節(jié)后節(jié)第二日撐會船給河邊的荒冢野墳燒黃紙和冥幣，舉行舞龍的活動。這些孤墳據(jù)說是岳飛的軍隊在溱潼與金兵抗戰(zhàn)而犧牲的將士墳塋。

開展清明習俗普查，對姜堰區(qū)家譜、祠堂和祭祀形式進行調(diào)查，形成了較為系統(tǒng)的整體性文化生態(tài)區(qū)建設(shè)規(guī)劃體系。

3.2 提供項目展示平臺，與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

實驗區(qū)的核心區(qū)域是以溱潼鎮(zhèn)為中心，溱湖更有“三水姜堰，天下船會”的美譽。

3.2.1 發(fā)展演藝項目

在溱湖規(guī)劃建設(shè)了鵲仙島文化綜合區(qū)，包含里下河農(nóng)耕文化園、里下河風情民俗館、婚俗館、契約館等，其中“溱潼大雜院”以舞臺劇表現(xiàn)方式進行溱潼民俗風情演藝，吸引了海內(nèi)外游客，形成了以溱湖風景區(qū)和溱潼鎮(zhèn)為核心，溱潼會船節(jié)為重點的清明習俗展演基地。

3.2.2 舉辦公共展覽項目

通過舉辦本地民間收藏家的個人藏品展覽，展示本地的清明習俗和人文風情。為號召姜堰群眾積極參與到姜堰清明習俗文化生態(tài)保護中，北大街文化街區(qū)采用大型墻面磚雕展示。通過修繕“東岳行宮萬年臺”，搭建展示姜堰城區(qū)，展演清明習俗文化的舞臺。通過建設(shè)老通揚運河文化長廊，以石質(zhì)壁畫、地雕等技藝，展示本地的文化傳統(tǒng)和清明習俗文化。

3.2.3 組織宣傳項目

民間傳統(tǒng)技藝、美術(shù)和舞蹈、走進校園及社區(qū)已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一個重要途徑。2012年開始，姜堰區(qū)文化館開辦成人免費培訓班，邀請“姜堰滾蓮湘”重要傳承人教授蓮湘舞。在校園內(nèi)進行“泰州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”（表1）圖片巡展，介紹泰州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，讓孩子們從小樹立保護傳統(tǒng)文化的意識。

3.3 發(fā)掘文化資源，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在保持實驗區(qū)原生態(tài)的前提下，結(jié)合姜堰旅游業(yè)的發(fā)展，讓“溱潼會船節(jié)”成為非物質(zhì)文化活態(tài)傳承的民俗盛會和游客旅游觀光的文化盛典。在文化生態(tài)區(qū)整體性規(guī)劃中，做到“還節(jié)于民、還俗于民”，堅持非物質(zhì)文化保護的4個基本特征：活態(tài)性、民間性、生活性、生態(tài)性。發(fā)掘文化資源，推動姜堰旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對實驗區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)分布進行分區(qū)規(guī)劃，有利于姜堰清明習俗的整體性保護（圖3）。

著重對實驗區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)技藝的保護和傳承，積極申報非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)項目，如木船制作及修繕、木雕、根雕、磚雕、糖塑、面塑等，以及溱湖魚餅、蝦球，姜堰大爐燒餅等特色飲食的制作工藝。具體措施如：①建立名人工作室，如“王洪祥面塑工作室”和“宋保旺雕版木刻工作室”，目的是改善傳承人生活狀況，保證其經(jīng)濟效益，激發(fā)其傳承活力；②成立傳習所，如“姜堰滾蓮湘”傳習所，目的是保護非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，成立傳習所既合理利用了姜堰區(qū)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承與發(fā)展；③在泰州博物館分會場設(shè)立姜堰區(qū)文化遺產(chǎn)保護專題展和宋保旺雕版印刷作品展，目的是宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，讓更多的姜堰群眾意識并參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中。

表1 姜堰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目表

圖3 姜堰區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布圖

3.4 與節(jié)慶結(jié)合，發(fā)展衍生行業(yè)

由“溱潼會船節(jié)”衍生出系列節(jié)慶活動，包括河橫菜花節(jié)、茶花節(jié)、牡丹節(jié)、美食節(jié)、親水節(jié)、養(yǎng)生節(jié)、采購節(jié)等等。例如：①“溱湖八鮮”美食節(jié)，“溱湖八鮮”由溱湖籪蟹、溱湖甲魚、溱湖青蝦、溱湖銀魚、溱湖螺貝、溱湖四喜、溱湖水禽、溱湖水蔬組成，現(xiàn)已入選《中國名菜大典》。②“萬人八鮮宴”活動，將旅游推廣和美食品嘗相結(jié)合，將溱湖美食介紹到到更多的城市，讓更多的人了解到溱湖傳統(tǒng)文化。③“文化遺產(chǎn)日”系列活動，由姜堰區(qū)“非遺保護成果展”、“保護文化遺產(chǎn)，添彩美麗姜堰”文藝表演、泰州市第三批非遺傳承人頒牌儀式、“姜堰滾蓮湘”傳習所揭牌儀式等四大部分組成。向社會和民眾展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果，提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文化產(chǎn)品及服務(wù)，傳遞“非遺傳承，人人參與”的理念，弘揚姜堰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4 結(jié)語

文化生態(tài)保護區(qū)雖然還在起步階段，但是中國針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護的創(chuàng)造性實踐，值得鼓勵和借鑒。本文通過對文化生態(tài)保護區(qū)的理論研究，以及對姜堰區(qū)現(xiàn)狀，包括姜堰區(qū)的文化底蘊和現(xiàn)狀保護格局的分析，具體探析了姜堰清明習俗文化生態(tài)保護實驗區(qū)的整體性保護規(guī)劃。將實驗區(qū)劃分一般局域和重點區(qū)域，將保護步驟劃分為3個階段，循序漸進地開展文化生態(tài)保護區(qū)的整體性保護。通過具體規(guī)劃策略，如開展習俗普查，建立整體性規(guī)劃體系；提供項目展示平臺，與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合；發(fā)掘文化資源，助推旅游產(chǎn)業(yè)升級 ；與節(jié)慶結(jié)合，發(fā)展衍生行業(yè)等方式，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，達到區(qū)域內(nèi)生態(tài)和文化協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

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Exploration and Analysis on the Holistic Planning of Cultural and Ecological Protection Area --Case Study of Jiangyan Qingming Customs Cultural and Ecological Protection Experimental Area

Construction of cultural and ecological protection areas is of great signif i cance for the promotion of intangible cultural heritage's holistic protection as well as its inheritance and development. Cultural and ecological protection area can maintain the balanced development of cultural ecosystems and promote the scientific and sustainable development of protection area's economy and society, which is a creative practice for the scientific protection of intangible cultural heritage. This paper tries to discuss the holistic planning of cultural and ecological protection area by taking Jiangyan Qingming Custom Cultural and Ecological Protection Experimental Area as example.

Cultural and ecological protection experimental area, intangible cultural heritage, holistic protection

2017-01-18）

蔣晨晨，南京工業(yè)大學建筑學院研究生；鄭興宇，南京工業(yè)大學建筑學院研究生。