中國音樂學(xué)的創(chuàng)新研究思考

楊白瑩

摘要：音樂是世間至美的藝術(shù)。從音樂產(chǎn)生以來，人們對音樂研究和創(chuàng)作的腳步就不曾停止過。音樂的創(chuàng)作離不開外界的靈感和創(chuàng)作者的想象，而當人們進入到和平時代，音樂的創(chuàng)作也開始逐漸豐富起來。同時，伴隨著東西方文化的交流和融合，當今時代的音樂已經(jīng)不是某個特定區(qū)域的產(chǎn)物。對于中國的音樂來說，它更具有包容性，更富有創(chuàng)造性，因此，本文將就中國音樂學(xué)的發(fā)展方向及如何走創(chuàng)新之路進行探究，以追求音樂的突破發(fā)展。

關(guān)鍵詞：音樂學(xué)；創(chuàng)新；思考

中國音樂學(xué)的發(fā)展具有明顯的民族性和時代性，對于我們這代音樂的學(xué)習者和研究者來說，我們不僅需要通曉古今，了解中國傳統(tǒng)的音樂文化，還需要博采眾長，積極吸收當今時代中可以與音樂學(xué)融合的元素，積極運用到音樂的研究和創(chuàng)作中，才能真正為中國音樂學(xué)的事業(yè)做出貢獻，促進中國音樂藝術(shù)的長遠發(fā)展。

一、博古通今，吸收中國古代音樂學(xué)優(yōu)秀研究成果

中國音樂學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)中國五千年文化的洗禮，散發(fā)著歷史的沉香，接觸中國音樂后，每個聆聽者都能感受到其中的厚重。我們要學(xué)習中國音樂，就需要我們?nèi)プ匪菟脑搭^，從中國古典音樂的書籍中尋找它的本真。中國人民擅長記錄歷史，因此，先人們也為我們留下了許多記載中國古典音樂的典籍，供我們解讀。作為后來者，我們對中國古典音樂典籍的解讀和梳理，能夠為我們提供許多創(chuàng)新的動力和靈感，同樣，對于中國古典音樂的挖掘和開發(fā)，也對中國音樂史的發(fā)展提供了寶貴的素材。我們對中國古代音樂文獻資料的梳理，不僅包括史料的發(fā)掘、整理和研究，而且還需要對文獻資料中的音樂科目進行區(qū)分整理，根據(jù)音樂學(xué)中的不同類別進行分類，從而為音樂學(xué)的研究提供便利的條件。

此外，在研究中國古代音樂文獻資料時，我們還不應(yīng)忽視對學(xué)術(shù)資源的探索。在中國古代，很多優(yōu)秀的名師大家同樣具備極高的音樂素養(yǎng)，他們對于古代音樂的記錄和研究的資料同樣是我們研究的對象，在研究的過程中，我們也需要用辯證的方法來看待這些學(xué)術(shù)資料，以《詩經(jīng)》為例，《詩經(jīng)》反映了古代人民的智慧，分《風》、《雅》、《頌》三個部分，而其中，《頌》就是西周時的“流行音樂”，我們研究《頌》，不僅可以了解當時的社會風貌，同樣也能學(xué)習古代中國人民的音樂。

二、加強對中國音樂學(xué)研究的深度和廣度

要實現(xiàn)音樂學(xué)的創(chuàng)新，當代音樂學(xué)者有必要加強研究的深度和廣度。中國音樂的發(fā)展具有悠久的歷史，而音樂學(xué)作為一門學(xué)科的發(fā)展又是相較短暫的，對于我們來說，音樂學(xué)應(yīng)當有更深層次的內(nèi)涵，路漫漫其修遠兮，我們在音樂學(xué)探索的這條路上也將上下求索，才能真正探究到中國音樂的精髓，并為中國音樂學(xué)的發(fā)展做出一定貢獻。對于音樂學(xué)的深度探究，我認為可以從深化學(xué)術(shù)探討的方向出發(fā)。“五四”后，愛國知識分子在學(xué)術(shù)界展開了學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)探討的風潮，時任北大校長的蔡元培積極主張學(xué)術(shù)自由，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交流，他們對于音樂美學(xué)的研究也進入到了一個新的時期，他們曾發(fā)表了多篇關(guān)于音樂美學(xué)的作品，積極和外界的知識分子進行對中國音樂美學(xué)的見解。當今時代，要深入研究音樂學(xué)，應(yīng)注重培養(yǎng)多層次高級人才，滿足音樂研究的不同層次需要。

在加強對中國音樂學(xué)研究的深度的同時，還應(yīng)從音樂學(xué)研究的廣度上著手，打破過去的研究拓寬研究者們的事業(yè)，豐富他們的研究對象和研究內(nèi)容，拓展他們的思路，只有這樣，才能從廣度上幫助現(xiàn)在的研究者們突破桎梏，獲得創(chuàng)新的靈感。

三、繼往開來，創(chuàng)新音樂學(xué)研究領(lǐng)域

在世界音樂藝術(shù)大放異彩的時候，中國的音樂學(xué)卻受到文化環(huán)境因素的影響而發(fā)展緩慢，此后，中國音樂學(xué)取得了快速發(fā)展，但是之前的空白卻仍需要我們?nèi)ヌ钛a。因此，在未來的音樂學(xué)創(chuàng)新的過程中，我們需要去彌補這些空白，才能更豐富音樂學(xué)領(lǐng)域的建設(shè)。首先，要促進中國音樂學(xué)的多元文化發(fā)展，當代中國音樂學(xué)在新開拓的領(lǐng)域和學(xué)科中的研究還不成熟，因此，音樂研究者需要搜集廣泛的國際音樂研究資料，并進行翻譯、整理，才能運用。例如，對于新興的電子音樂領(lǐng)域的研究，國內(nèi)的研究并不充分，演繹者需要擷取更多的資料，就需要從國際音樂范疇內(nèi)搜集資料，經(jīng)過整理后再將成果應(yīng)用到電子音樂的演繹中。在這個過程中，演繹者的行動促進我國電子音樂的創(chuàng)新和發(fā)展，這是多元化的一個重要途徑。其次，對于中國來說，音樂學(xué)是一門新興的學(xué)科，它的發(fā)展還在起步階段，急需建立一套成熟的音樂體系。在此過程中，音樂學(xué)科需要建立一些專業(yè)院所來完成音樂文獻資料和聲像資料庫的建設(shè)，為音樂研究人員提供專業(yè)的研究場所和豐富研究資料，幫助他們實現(xiàn)音樂究創(chuàng)新和突破。

四、結(jié)語

綜上所述，音樂的發(fā)展需要創(chuàng)新，而作為擁有悠久歷史的中國音樂來說，我們要突破現(xiàn)有的桎梏，立足于中國古典音樂文化，結(jié)合中國古典音樂中的元素，并將之加入當代音樂學(xué)的研究中。同時，作為當代中國音樂的追求者，我們需要深入研究音樂學(xué)，拓寬音樂學(xué)研究的廣度，促進中國音樂多元化發(fā)展。

【參考文獻】

[1]宋瑾.關(guān)于中國音樂學(xué)創(chuàng)新研究的思考[J].音樂研究，2009.

[2]宛茹.關(guān)于中國音樂學(xué)創(chuàng)新研究的思考[J].北方音樂，2016.