電視真人秀節目價值取向構建策略
——以湖南衛視《我們來了》為例

王建娟，陳紅梅

（江蘇師范大學 傳媒與影視學院，江蘇 徐州 224000）

電視真人秀節目價值取向構建策略
——以湖南衛視《我們來了》為例

王建娟，陳紅梅

（江蘇師范大學 傳媒與影視學院，江蘇 徐州 224000）

《我們來了》是接《偶像來了》之后的生活體驗秀節目。在真人秀節目井噴的環境中，被評為“創真人秀新紀元”,除了節目形態具有獨特性和原創性，更多是節目中所表達的為了傳承、為了愛、為了快樂、為了愛的主題，以及通過社聽語言將明星之間生活體驗的故事表現出來。故事是真實的或者虛構的事情，具有連貫性和吸引力，能感染人，從而讓觀眾在故事中感受到偶像的大眾化與社會化。本文主要以符號聚合理論作為研究框架對《我們來了》的節目性質及其價值定位進行分析。節目更加貼近生活是《我們來了》區別于《偶像來了》的一個主要特色，堅持到第二季緣于其新穎性與吸引力。

《我們來了》；故事；價值構建；符號聚合

在當下娛樂真人秀井噴的狀態下，一檔節目能夠連續兩季受到觀眾與業界好評，在它節目形態原創的基礎上，節目內容的表現形式也需要創新，特別是節目的主題價值更需要滿足其社會價值、政治價值。《我們來了》是湖南衛視2016年推出的一檔生活體驗類真人秀，節目通過隨機搭配的形式分為紅藍兩隊，明星通過旅游與游戲相結合的方式，來展現他們的平凡生活。節目通過其獨特講故事的形式在延續第一期收視率的基礎上再獲好評。本文將以《我們來了》作為分析載體，在符號聚合理論的框架下，對其故事化的表達方式以及其價值取向進行分析?！段覀儊砹恕愤@檔節目，以展現東方女性的文明之美為主旨，由人帶情，以景生情，將中國傳統文化厚重的內涵以女神們的故事慢慢展現，不顯輕浮卻又別致。

一、符號聚合理論用于分析電視真人秀的價值構建的創新性

符號聚合理論又被稱為想象主題分析，是由厄內斯特·鮑曼、約翰·克里甘和唐納德·希爾茨發展起來的，主要是指如何使敘述在傳播的過程中更加完整。該理論認為人們在現實生活中的很多意識會受到故事的引導，這些故事反映的人們對事物的看法是在小規模群體的符號互動中創制出來的，且在人與人之間形成了一種故事鏈。想象性主題和修辭性視野是這個理論的一個核心組成部分。想象性主題包括人物、情節、場景、公認的中介人。人物的角色是不固定的，情節線索是故事發生的變化連接線，場景是故事發生的背景或者環境，公認的中介人是故事客觀化的理解。修辭性視野，是指對事物的看法。在個人層面是個體的道德觀的認識；在社會層面，就是指人與人之間聯系的方式。

用符號聚合理論研究真人秀節目的客觀原因是，真人秀節目敘事策略的分析更多的是刻板化，在類似理論的指導下分析同樣類型的節目會有創新的發現。

二、真、善、美的主題，故事化表達

節目《偶像來了》改名為《我們來了》，主要是將整個節目更加生活化與大眾化，前者定位只是在明星和粉絲之間點對點地交流，但是后者擴大受眾人群，以此來塑造全社會的共同話題。在交流中，“我”與“你”是互為前提的，敘事也是如此，它總是以某個人或某一群人為對象的。普蘭斯以十分肯定的語氣指出：“凡敘述——無論是口述還是筆述，是敘述真事還是神話，是講述故事還是描述一系列有連貫性的簡單行動——不但必須以（至少一位）敘述者而且以（至少一位）敘述接受者為其先決條件，敘述接受者即敘述者與之對話的人”[1]。將明星的光環褪去，更加的生活化與平民化，通過明星的積極行為，為整個社會傳遞一份正能量，再者通過明星參與節目中，展現了不同層面的美。這也是真人秀節目所一直追求的最高目標。

（一）真情相融，用心相處

在一個合格的故事中，情感是故事的維系紐帶，故事中包含三“真”：語言的真切,景物的真實,情感的真摯。在目前真人秀節目井噴的狀態下，能夠吸引觀眾的除了情節豐富的故事之外，更多的是一種真摯的情感?！段覀儊砹恕钒似椒踩松砩纤哂械娜N情感，真實、溫暖與美好是《我們來了》感性的源泉。而“情感”文化敘事性主題的確立，使得《我們來了》將大眾文化、中國的情感傳統和現代娛樂性的表達結合起來；將節目的主旨“挖掘人性情感深度、尋求主流價值認同”，通過明星無表演化的相處模式，傳播中國的民族文化，以此來獲得敘述者和敘述接受者的認同。

1.親情——“家”的所在。“真人秀具有再造人造情境的特征，真人秀創作者們并不僅僅把其視為一種普通的綜藝節目來娛樂大眾，而總是試圖賦予其某種特殊的社會文化意義或實驗性質”[2]。去除了第一季《偶像來了》所傳遞出來的父親母親的形象，這一季的《我們來了》更多的是傳遞出一種平等相處的兄妹情感。

真人秀雖然具有不同于日常生活的規定性與戲劇性，并帶有一定的虛構性特征，但它打破了“真實節目”與“虛構節目”的界限，用規則創造虛構，用真人帶來了真實[3]。在傳統的真人秀中，所傳達出來更多的是有意思卻沒有意義，《我們來了》在環境氛圍的設置中用“家”作為載體，相對完整真實地展現了不同嘉賓的價值觀念、生活方式。節目在強化明星對于家庭虛擬價值的認同的同時，將節目藝術品格與人類理想相統一[4]。

表1 《我們來了》節目構建的部分想象性主題及其構成元素

2.友情——真心的畫卷?！坝亚椴皇且荒欢虝旱臒熁?，而是一幅真心的畫卷”。第一季的《偶像來了》所選擇的明星之間都有著或同或不同的聯系，但是第二季《我們來了》明星之間則未曾有過任何的交集。

《我們來了》節目是通過女星嘉賓在體驗不同文化的同時，來了解、熟悉、融入當地文化的過程。節目所提倡的規則，也是在人情之下的游戲規則。節目中舍棄了激烈的游戲對抗與殘酷的懲罰措施，通過偶像的協作努力，展現的是團隊之間的合作，是彼此之間無條件的幫助。在談笑間去挑戰自我，如在短時間內完成走秀、黃梅戲演出、話劇表演等任務，通過這樣一系列的任務，展現的不僅是女星們的能力，更多的是她們的努力。在這樣的過程中所遇到的矛盾沖突，以及到底能不能完成任務的懸念性，最后的結局總會在情理之中意料之外。

3.愛情——那份“守”“盼”。愛情這個主題體現在這樣一個純女性為主的節目中，更多的是一種對于愛情和家庭的討論。節目中有劉嘉玲這樣的愛情事業雙豐收，溫婉的趙雅芝幸福的婚姻，莫文蔚的青梅竹馬，備受社會關注的謝娜的婚姻。在《我們來了》這樣一個虛擬的家庭的背后，又有著真實的家庭。陳喬恩就是這個話題的核心，陳喬恩是以一位恨嫁女的形象在熒屏上展現，對于愛情有渴望，莫文蔚那首《忽然之間》直接戳中江一燕和陳喬恩的淚點。

（二）美的內在與外表同在

美國敘事學家查特曼在《故事與話語》中，在強調人物虛構性的前提下堅持人物是由特性構成的觀點。他將特性界定為“相對穩定持久的個人屬性”，是“位于敘述連系動詞后的敘述形容詞”[5]。故事的發展是以人物為線索情節來構成的，推動故事發展的過程是借助人與環境、人與人之間以及人物自身的矛盾沖突。與其他真人秀中犀利的言語、夸張的動作來獲得觀眾的認可不同，《我們來了》是以人物為敘事線索，人物的情感為敘事紐帶，來連接每一個情節點；通過人物之間的性格沖突和游戲沖突來制造戲劇沖突。作為故事的連接線索，節目嘉賓的選擇、每一期的搭配都與節目的主題、節目的模式緊密相連，甚至在一定程度上影響節目的整體基調走向。

1.女性的堅強與柔和之美。在《我們來了》嘉賓中選擇了八位互不相同的女星，節目是通過八位女星的游戲娛樂來完成，八位嘉賓也通過節目塑造其形象，更是通過這樣的一種互補關系傳達了休閑、舒適、優雅的生活態度，詮釋了飽滿、豐富的東方女性之美。《我們來了》從女性的敘事角度切入，在節目中更多地呈現出女性所獨有的溫婉與細膩。

2.領略中國地方風土千姿百態之美。環境指構成人物活動的課題和關系，它是故事構成不可缺少的因素。盡管在某些情況下，更換了背景不影響情節的發展和人物命運，但人物畢竟還是在某個特定的時空中活動。環境是一個時空綜合體，它不像風景畫或雕塑那樣只展示二維或三維空間，而是隨著情節發展、人物的行動形成一個連續活動體，因此，環境不僅包括空間因素，也包括時間因素[6]。

在十二期的節目中，共去了中國六個不同的地區，整個節目圍繞“旅游”這樣的模式，帶著觀眾去領略中國的地域之美。

“上有天堂，下有蘇杭”這一俗語早已口耳相傳，說明了蘇州的好風光。這個山水如畫的地方，八位女神默契熟稔的互動中，讓整個節目充滿了江南纏綿柔情的韻味。新疆鄯善，在這異域風情濃郁的小鎮，感受著不一樣的風土人情，與這浩瀚的沙漠共同演繹熱舞狂沙。在這一期的節目中，眾星體驗了一番樓蘭古國的魅力風情；切身感受了一把熱情如火的沙漠帶來的速度與激情的碰撞；品嘗了新疆豐富多樣的特色美食；分別在即，晚餐時眾嘉賓互送禮物，真情告白淚灑現場。在本期節目中，所有的節目環節與新疆的特色文化完美融合，再次完美體現了品質綜藝的風范。

（三）傳統民俗文化深藏之美

每一期所選擇的地方都有其獨立的代表性，與各期節目的主旨相吻合。通過這六站，將故事的元素包含其中：事件、轉折、懸念、發展、高潮、升華。在第一期的澳門站，這是一次中西方文化的交流與融合，每一位女星在這里相識，放開自己去接受彼此，需要的是一份熱情。第二站的蘇州，在經歷了熱情似火的相識之后需要的是更多的沉淀，溫婉的蘇州是情感的升溫。第三站的四川，活動的內容也更加豐富，將節目逐漸推向一定的高潮，這里留有了很大的懸念性，也有了矛盾沖突，更多是醞釀的時尚秀。第四站騰沖與第五站的大連，直到第六站的新疆是熱情再次與節目的相呼應。

連續兩期節目選址都有蘇州。作為中國古典文化名城之一，擁有近2500年歷史的蘇州不僅是吳文化的發祥地，更是中國傳統文化的傳承地，在中國歷史上占據著重要地位。而在節目中，傳統文化的魅力也積極地凸顯了出來，上一期中是蘇州園林設計的建筑之美和“蘇州評彈”的韻律之美，而這一期，傳統文化的魅力也更為凸顯，手工制作、昆曲，這些都無不展示出吳文化的豐富內涵，以及在杜甫草堂感受詩歌與樸素之美。

三、明星真人秀節目的價值構建

作為國內熱度較高的明星真人秀，價值取向的構建對于觀眾影響較大。節目內容正能量的導向能夠在受眾心中內化、沉淀和強化，《我們來了》為明星真人秀節目構建價值取向提供了新途徑。

首先，在生活中繼承傳統?！段覀儊砹恕芬呀洺蔀楹闲l視的獨創節目，自開播以來，節目收受率和收視份額在同檔期節目中雙雙第一。把綜藝節目的主體設置成女性，同時在環節設置上通過女性化視角的旅游與游戲相結合，將地域之美、文化之美、東方女性之美完美融合；在內容上回歸傳統、關注傳統，形式上又結合流行文化的傳播方式，再從明星做起，提高生活品位。

其次，節目定位“女性暖綜藝”，通過東方女性之美傳遞中國傳統文化，處處體現著溫婉和細膩，不炒作的優雅氣質成為綜藝節目的新標桿。節目中包含“真善美”價值觀的引導。“真”首先明星展現她們最真實生活的一面，帶著一顆真心換來了彼此之間的真情。觀眾也看到不一樣的偶像。是人與人之間哪怕是陌生人之間的用真心相處，必定會換來真情的最好的詮釋?！吧啤笔巧钪械狞c滴細節，或在某一個不經意間的動作。如江一燕這樣一個不尋常女孩的支教生活，在節目中對于慈善基金“五彩基金”的直接提出?！懊馈笔沁@個節目的核心，美景、美食、美人，給觀眾更多的是賞心悅目。

再次，是與目前社會所提倡的“匠人精神”相吻合。在節目中展現傳統文化與非物質文化遺產中，那些堅守在手工藝品崗位上的工匠，那份對于藝術的執著是傳統文化能夠保留的重要支柱。節目通過明星參與的方式，在給觀眾一種正確的引導。

真人秀是一場宏大的冒險，每一步都是打開潘多拉的魔盒，你不知道到手的是甜美抑或是考驗?！段覀儊砹恕纷鳛橐粰n娛樂真人秀節目，巧妙地將故事化融入其中，在樂觀卻又不乏溫情的基礎上，以中國民族文化為環境，表現國家的“富強美高”，以人物作為敘事線索，通過環環相扣的情節點來借偶像之名塑造社會中的全民偶像，將“偶像”層面拓展到社會大眾的日常生活中。

[1]胡亞敏.敘事學[M].武漢：華中師范大學出版社,2004.

[2]胡艷,陳文.《偶像來了》與真人秀節目的突破與創新[J].當代電視,2016,(10):43-44.

[3]李翔.電視真人秀價值取向的構建策略——以北京衛視《音樂大師課》為例[J].新聞與寫作,2016,(08):99-102.

[4]方世榮.《偶像來了》的敘事學解讀[J].湖南大眾傳媒職業技術學院學報,2016,(02):31-34.

[5]羅伯特麥基.故事[M].北京：中國電影出版社,2001.

[6]李翔.“真人秀”節目的價值構建與創新趨勢[J].新聞與寫作,2014,(08):99-102.

[7]王建娟.故事編創[M].南京：南京師范大學出版社,2016.

[8]劉通.《夢想星搭檔》的價值取向構建與傳播研究——基于符號聚合理論[J].今傳媒,2015,(02):100-101.

[9]李翔,李敏.電視真人秀節目價值取向構建策略分析——以《夢想合唱團》為例[J].新聞知識,2013,(05):68-70.

[10]李翔.電視真人秀價值取向的構建策略——以北京衛視《音樂大師課》為例[J].新聞與寫作,2016,(08):99-102.

[11]王雅博.公共突發事件相關的網絡謠言特征提取[D].華中科技大學,2014.

王建娟（1992-），學歷：碩士生，研究方向：廣播電視與影視批評。

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1007-0125(2017)09-0107-03