淺談地方文化在小學數學教學中的應用

【摘要】數學是一切科學的基礎，是人們生產、生活必不可少的工具，其重要性不言而喻。義務教育第一學段是小學生的數學啟蒙教育階段，對于這一學段的數學教師來說，培養學生數學學習興趣，養成良好的數學學習習慣是首要的教學問題。本文結合筆者多年的教學經驗，研究和總結了地方文化在小學數學教學中傳授數學知識、運用數學技能和培養數學素養的心得體會，以供同行參考，共同推進小學數學教學的不斷發展。

【關鍵詞】小學數學 新課標 地方文化 非物質文化遺產

【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）09-0152-02

數學是人類文化的重要組成部分，是自然科學和技術科學的基礎，更是貫穿人的一生之生產和生活的基本工具，其重要性由此可見一斑。如何激發學生學習數學的興趣，提高學生學習數學的技巧與效率，積極主動地掌握運用數學的基礎知識和基本技能是擺在所有數學老師面前永恒的難題。對于義務教育第一學段（1-3年級）（以下簡稱“第一學段”）的數學教師來說，他們不僅承擔著小學生數學啟蒙教育之重擔，同時也承載著培育小學生基礎數學素養之重任。筆者作為第一學段的數學教師，時常感到重擔在肩，無時不在努力學習先進的教學方法，并積極探索地方特色文化在小學數學教學中的應用，以激發學生學習數學的興趣。本文以筆者單位所在地--福州的非物質文化遺產，主要以福州人民日常生產和生活隨處可見、富有特色的魚丸、壽山石、軟木畫為例，以第一學段的小學生作為研究對象，并結合筆者的教學經驗，淺談地方特色文化如何融合、應用于小學數學教學的心得體會，希望借此拋磚引玉，與廣大同行和方家共同探討。

一、福州魚丸、壽山石、軟木畫簡介

福州魚丸是富有福州地方特色的漢族小吃之一。福州魚丸是用鰻魚、鯊魚或淡水魚剁茸，加甘薯粉（淀粉）攪拌均勻，再包以豬瘦肉或蝦等餡制成的丸狀食物，是富有福州地方特色的風味小吃之一。2008年，福州“永和”魚丸制作技藝被認定為福建省非物質文化遺產保護項目。

壽山石，中國傳統“四大印章石“之一，因出產于福建省福州市的壽山及其附近村落而得名。南朝時期，壽山石始用于雕刻藝術品，歷經1500多年的發展，融匯了自然美與藝術美的語言，以自己獨特的意蘊，構成“壽山石文化”，從而名聞遐邇。經過長期的歷史文化積淀，當代壽山石文化具備了豐富的內涵，其范圍十分廣泛，涉及宗教、哲學、倫理、史學、文藝、心理學乃至礦業、工業、商業等諸多領域。壽山石印章有四方章、立字章、扁方章、引首章、橢圓章（“鴨蛋章”）、圓形章和隨形章（天然章或自然章）等，其中以四方章最為常見和應用廣泛。壽山石雕于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

軟木畫，又稱軟木雕、木畫，問世于20世紀初，發源于福州東郊西園村，是一種“雕”、“畫”結合的手工藝品。內容大多反映山光水色、名勝古跡和花草蟲魚，有200多個規格、400多個花色品種。其原料主要是產自歐洲西班牙、葡萄牙及阿拉伯等地的栓皮櫟樹，經過選材、雕刻、拼接、裝框等工序，運用浮雕、圓雕、透雕等技法，精雕細鏤成花草樹木亭臺樓閣、棧橋船舫和人物，再用通草作成白鶴、孔雀、糜鹿等鳥獸，根據畫面設計，粘在襯紙上，配制成立體、半立體的木畫，裝在玻璃框里，就成了獨具一格的藝術品。軟木畫于2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

二、寓數學知識技能教學于地方文化產品

偉大的科學家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”小學是孩子接受系統數學教育的開始，而數學老師是孩子的數學教育的啟蒙老師，如何培養孩子學習數學的興趣，培育孩子基本的數學素養，幫助孩子養成良好的學習和運用數學的思維習慣，是所有小學數學老師首要考慮的問題。數學是研究數量關系和空間形式的科學，相對于其他學科來說，相對顯得枯燥單調，長期的教學經驗證明，如果只是生搬硬套地把課本上的數量關系和空間圖形灌輸給學生，不但會降低學生數學學習效率，而且會容易造成學生厭學的心理，所以，在教學設計中，筆者嘗試著把福州遍地可見的地方特色文化產品融入到數學教學中，讓學生在身邊的生活、生產文化中學習數學。如在圖形的教學中，筆者借用壽山石印章的作為輔助媒介，將壽山石印章中的四方章、立字章、扁方章、引首章、橢圓章（“鴨蛋章”）、圓形章和隨形章（天然章或自然章）等一一分解對應長方形、正方形、長方體、正方體、圓柱、球、直角等基本圖形與幾何的教學，從而讓教學顯得直觀易懂、通俗明了，同時叮囑學生在平時生活中多觀察比較不同的圖形，以培養學生思考問題、解決問題的意識和能力；又如借用魚丸的售價和保質期，讓學生認識了解元、角、分和年、月、日的區別，以及它們之間的關系；再如，引用壽山石的“一兩田黃一兩金”的諺語，講解中國古代十六制斤兩和現代十進制斤兩的計量區別和換算，并引伸到現在的兩、斤和克、千克的聯系和區別。通過這些日常生活中耳熟能詳的地方特色文化產品，不僅可以培養學生觀察生活、思考問題的能力，從而培養學生學習數學的興趣，同時也可以增加學生對地方特色文化的興趣和熱愛。

三、借地方文化產品培養學生的數學運用能力

數學是人類生產、生活的基本工具，它來源于生活，又服務于生活，新課標中第一學段的數學教學任務不僅要求學生掌握基本的數學知識，同時要求學生具備運用數學知識解決生活中的一些基本問題的實踐能力。在教學設計中，筆者借用魚丸、壽山石、軟木畫為道具，模擬現實的生活交易場景進行施教。在教學過程中，先給道具定價，如魚丸每斤5元，壽山石每個10元，軟木畫每幅15元；然后把全班同學分成3組，命名為A、B、C組，給A組6斤魚丸，給B組5個壽山石，給C組4幅軟木畫；接著按照既定的教學目標逐步設計問題開展教學。第一個問題是要求同學們運用四則運算計算出手中道具的總價值，第二個問題是要求A組利用手中的魚丸準確地等價地向B、C組同學手中各換取一件道具，第三個問題是要求B組利用手中的魚丸和壽山石等價換取C組的一幅軟木畫，第四個問題是要求A、B兩組團結協作，利用手中的道具，共同向C組準確地換取等價值的2幅軟木畫。通過這種設計問題難度漸進式的模擬現實生活的教學，不僅讓同學們懂得數學在現實生活中的實用性和重要性，同時也培養了同學們初步運用數學基本技能思考和解決現實生活問題的實踐能力，從而培養學生基本的數學素養，更重要的是通過協作式解決問題的方式，讓同學們懂得團隊的重要性，從小培養同學們的團隊意識、集體意識。

四、融地方文化的人文素養于數學素養培育

“一流老師教思想，二流老師教方法，三流老師教知識。”這句話已成為教育界里耳熟能詳、共同認可的觀點。同行和專家對“思想”的理解各式各樣，在筆者看來，這種思想應該是一種學科素養的培養。現代社會是一個競爭激烈的社會，對人的綜合性素質要求越來越高，所以，筆者在教授學生數學知識和學習方法的同時，也在努力探索把地方文化中的人文科學知識注入到數學教學之中，希望以此達到人文素養和數學素養相輔相成的效果，促進學生全面、持續、和諧發展。如筆者在講解壽山石身上的數學符號的同時，有意著重介紹壽山石的發展淵源和其所沉淀的宗教、哲學、倫理、史學、文藝、心理學等文化內涵，尤其是壽山石背后所蘊涵的修身養性、潔身自好、憂國憂民的古代士子精神，借此以培養學生自強不息、愛國愛鄉的品德；又如在借軟木畫傳授數學中的符號意識、空間觀念、幾何直觀、模型思想的同時，詳細介紹福州軟木畫的發展歷程和制作工藝，突出軟木畫發展背后的開放進取、不斷探索、精雕細琢、精益求精的工匠精神，這與團結交流、實事求是、不畏艱難的數學精神是相通的，并鼓動同學們以此精神作為以后人生發展道路的信條。

參考文獻：

[1]教育部.數學課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]福建省文化廳.福建非物質文化遺產名錄[M].福州：福建美術出版社，2013.

[3]蘇文磊.小學數學教育教學策略研究[J].小學教學，2015，4.

作者簡介：

沈蓉（1968-）女，福建省福州市西園中心小學，小學高教，主要從事小學教學教育方面的研究。