“文學高于生活”觀對作文教學的影響及其應對

鐘真祥

經初步統計，我國至少有包括郭沫若、蕭殷、安琪、何其芳等在內的100多位著名作家認為“文學源于生活，高于生活”（劉淮南：《再談文學不“高于生活”》，《黑龍江社會科學》2012年第1期）。“文學高于生活”不僅早已為人們所習慣接受，而且也早已成為指導作文教學的一致行為或集體無意識行為。

何謂“高于生活”？至今還是各說紛紜，沒有一個權威或標準的定論，如有的認為“高于生活”是指藝術的加工，有的認為是指精神或立意的高尚。至于如何體現？更是無法描述或體現。由于無法界定，教師在授課中也就無法就“文學源于生活，高于生活”進行科學、準確、清晰的闡述，只是籠統地提出這句口號而已。這對作文教學本身沒有什么幫助，反而增添了許多疑惑與困難。如有學生在寫作《我的老師》時就問，生活中的老師我們都比較清楚，高于生活的老師是什么樣子的？作為一位語文老師，被問得啞口無言，無法對學生這個問題進行有效回應并作出科學引導。

在教學實踐中，教師如何指導學生寫作“高于生活的作文”？ “高于生活”就不是生活本身，既然不是生活本身，學生又如何感知和表現？例如教學寫作《一件小事》時，教師一方面指導學生從日常生活中進行細微觀察與認真思考，將自己看到或經歷過的“一件小事”寫成具有文學性的故事；但在指導如何“高于生活”時，教師往往避而不講或只好籠統地指出“只要將一件小事的意義進行概括或升華就是高于生活”。教師無法有效地指導學生作文，學生作文過程只能憑著感覺寫作，學生寫作水平和效率自然受到較大影響。

既然“文學高于生活”觀使得作文教學要求“高于生活”成了學生寫作的緊箍咒，那就應該尋找破解之策。有學者指出“文學不必高于生活”（慷慨：《文學不必高于生活》，《中國新聞周刊》2012年2月13日）。我認為，文學是生活的產品之一，是生活的組成部分，因而文學屬于生活、反映生活并服務生活。基于此，結合二十多年的作文教學經歷和經驗，我認為對“文學高于生活”的觀點可以作出以下修改。

一是改“高于生活”為“屬于生活”。根據“文學即生活”“文學即人學”理論，文學相應地屬于生活本身，也是一門關于人的學問。因此，教師指導學生作文時，應堅持從生活中來（即文學源于生活），也要堅持文學屬于生活，要求作文“真情實感”時，要厘清“真”不是科學之真、不是真事實感，而是藝術之真，倡導“多情善感”，積極鼓勵學生敢于虛構和虛擬，讓學生明確文章虛構或虛擬是藝術表現，跟做人“真假”是兩回事，引導學生將做人與作文區分開來，從而引導學生敢寫、敢于想象或虛構，寫出文采飛揚的文章。

二是改“高于生活”為“反映生活”。文學主要就是記錄生活過程、反映生活百態、藝術化生活形象。根據記錄生活特性，作文教學中教師要注重引導學生利用文字記錄生活，形成類似筆記、傳記、筆錄等文章。如在教學中要求學生堅持每天寫筆記、每周寫周記，逐步感受、體會生活與寫作的關系。根據反映生活百態特性，引導學生靈活運用寫作技巧表現社會生活中的各種人或事，尤其是要根據藝術化生活特性，引導學生運用“雜取種種，合成一個”的方法進行典型化寫作，或者借鑒某個人物原型進行再塑造。如寫《我的同桌》時指導學生勤于觀察現實的“同桌”，又善于多方面了解其他類型的“同桌”，從而寫出富有藝術個性的“同桌”。

三是改“高于生活”為“服務生活”。文學具有藝術屬性、產品屬性、商品屬性、社會屬性。根據文學藝術屬性特點，引導學生學會運用聯想、想象、象征、襯托、烘托、先抑后揚等手法進行寫作。根據文學具有產品屬性特點，要求學生要不斷修改、不斷補充、不斷潤色，切實提高作文水平和質量，以高質量贏得高分或讀者；根據文學具有商品屬性特點，引導學生認識寫作也是一種生產，也能夠產生效益，優秀文學或作文能夠產生利潤，掌握這一種技巧也可以讓生活過得更好更幸福，鼓勵學生將自己作品投稿、發表；根據文學具有社會屬性特點，引導學生寫作或創作積極向上的作品，促進文化覺醒和文化自覺，充分發揮作品的教育、熏陶、浸潤作用。與此同時，在作文教學中要善于利用校園文學期刊、校園網站、微信公眾號等平臺進行優秀學生作文的發布展示，充分體現學生作文的多元價值，讓學生感受到作文是一種實現人生價值的途徑和載體，從而催生更強的寫作動力。

責任編輯 黃日暖