社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度下分析社交媒體言語(yǔ)社區(qū)的特點(diǎn)

倪莎莎

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交際用語(yǔ)形成自身相應(yīng)的特點(diǎn)。本文通過(guò)運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)知識(shí)，即從地域方言、社會(huì)方言、性別差異等角度來(lái)分析社交網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)社區(qū)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)語(yǔ)言 社交媒體語(yǔ)言 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社區(qū)

中圖分類號(hào)：H0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）07-0097-01

一、言語(yǔ)社區(qū)

言語(yǔ)社區(qū)通常被定義為“指生活在一定地域、具有特定的文化背景和相似的生活方式、在交際過(guò)程中遵守相同言語(yǔ)規(guī)則的一群人”。而言語(yǔ)社區(qū)中的人通常享有一種或兩種共同的特征，“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家所考察的對(duì)象是使用著的語(yǔ)言（language in use）和語(yǔ)言的使用者（language user），而且他們所關(guān)注的是反復(fù)發(fā)生的而不是偶然出現(xiàn)的言語(yǔ)模式；是群體的而不是個(gè)人的語(yǔ)言行為”。從這一點(diǎn)看，通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)而聚集的人構(gòu)成了一個(gè)依托數(shù)據(jù)形成的言語(yǔ)社區(qū)。它擺脫地理位置和時(shí)間的局限，其成員雖有著不同的社會(huì)和文化背景，但是具有共同特點(diǎn)，即掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，有著通過(guò)社交媒體與他人進(jìn)行溝通的動(dòng)機(jī)，并且遵守網(wǎng)絡(luò)交際的規(guī)范，相對(duì)于其他言語(yǔ)社區(qū)，它有其自身的特點(diǎn)，即廣泛性、針對(duì)性和平等性。

二、廣泛性

過(guò)去，主要是由于交通不便，地區(qū)間缺少交流，而形成了獨(dú)屬于該地區(qū)的地域方言。語(yǔ)言的地理性變異是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，并非一蹴而就。現(xiàn)在，隨著交通條件改善，大眾媒體發(fā)展，不同地域交流日漸頻繁，語(yǔ)言的地理差異性正在減弱。

社交網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)社區(qū)的廣泛性主要指兩個(gè)方面，一是指橫向的，主要是指其擺脫地域的局限。若我們將每一參與社交媒體進(jìn)行交流的人看作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而這些個(gè)體的分布范圍可以至全世界。不同的個(gè)體攜帶著自身的文化背景進(jìn)行交流，不斷碰撞融合，摸索出適用于網(wǎng)絡(luò)交流屬于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的語(yǔ)言。例如，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”，其實(shí)就是南寧普通話與壯族語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)的結(jié)合體。它由一人發(fā)起，而后借由網(wǎng)絡(luò)傳播，而在網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)社區(qū)的成員認(rèn)同其用法，而廣為采用，使之迅速傳播。二是指縱向的，主要是指其擺脫時(shí)間的局限。時(shí)間是單向的，它只能前進(jìn)而不能后退。我們此刻所說(shuō)的話語(yǔ)，若是沒(méi)有像書(shū)籍、錄音等載體一樣進(jìn)行有效記錄，則達(dá)不到有效交流的目的。不同于這些載體，社交網(wǎng)絡(luò)提供的載體是指說(shuō)話人和聽(tīng)話人雙向的聯(lián)系。即甲向乙發(fā)送一個(gè)信息，乙可以即時(shí)回復(fù)也可稍后回復(fù)，甚至可以選擇不予回復(fù)，這樣就是交流存在一種打破地域限制的“即時(shí)性”或是“延時(shí)性”。

三、針對(duì)性

傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)傾向于以性別、收入、年齡或是教育背景來(lái)劃分群體。當(dāng)然，以上分類都可形成獨(dú)立的語(yǔ)言社區(qū)。不過(guò)，這同樣顯示了傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)的一個(gè)局限，即它事先將總體依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分成不同小組，進(jìn)而得出不同小組的共性特點(diǎn)。例如，若以性別為劃分標(biāo)準(zhǔn)，則得出女性的言語(yǔ)特點(diǎn)是傾向于語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，習(xí)慣使用反義疑問(wèn)句，更加注重措辭等。而男性的話語(yǔ)則往往語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)氣堅(jiān)定。

可是，網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)社區(qū)是自發(fā)形成的，其成員具有共同點(diǎn)或共識(shí)，比如興趣或愛(ài)好甚至職業(yè)傾向。他們可以用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)探討問(wèn)題和感興趣的事，所用語(yǔ)言具有專業(yè)化或職業(yè)性的特點(diǎn)，無(wú)需提供先前的知識(shí)，不用擔(dān)心聽(tīng)話人理解不了的情況，有利于交流繼續(xù)。例如，網(wǎng)絡(luò)工程師論壇可視作一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)，他們有著自己的行業(yè)術(shù)語(yǔ)，比如“Switch#config terminal”表示的是“進(jìn)入配置子模式”。類似于這種專業(yè)術(shù)語(yǔ)，若無(wú)一定的背景知識(shí)，確實(shí)不易被人理解。因?yàn)椋撗哉Z(yǔ)社區(qū)就是面向可以理解話語(yǔ)的“同道中人”。

四、平等性

由現(xiàn)實(shí)生活延伸至網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，與現(xiàn)實(shí)生活中具有一致性。也就是說(shuō)個(gè)體在其言語(yǔ)社區(qū)中的位置未變，與其所在的言語(yǔ)社區(qū)的其他成員關(guān)系明確。此時(shí)網(wǎng)絡(luò)僅僅相當(dāng)于交流工具。而這種關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)社區(qū)中也依然存在，不過(guò)只占其一小部分。

而對(duì)于在現(xiàn)實(shí)言語(yǔ)社區(qū)中不存在交際或是現(xiàn)實(shí)情況中處于同等地位的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，其可以重新定義自己，并且“自由”地與他人進(jìn)行交流。有的人甚至?xí)蚱破湓诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)的標(biāo)簽，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里可隱藏自己的姓名、年齡和性別，而其語(yǔ)言特征也不會(huì)隨便被“標(biāo)簽化”。人們更多的是出于自身的興趣來(lái)進(jìn)行言語(yǔ)交流，而此時(shí)的“興趣”便是這一言語(yǔ)社區(qū)的向心力。人們?cè)谟蒙缃痪W(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流時(shí)，目的大多是出于想要了解和知道自己感興趣的事并闡明自己的觀點(diǎn)而忽略其他因素，例如說(shuō)話人之間的相對(duì)權(quán)勢(shì)或是年齡差異等因素。這體現(xiàn)了社交網(wǎng)絡(luò)社區(qū)語(yǔ)言的平等性。例如，我們可以通過(guò)論壇、貼吧或是微博等社交媒體表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。以及在交談時(shí)開(kāi)始語(yǔ)往往是“你好”“在嗎”，結(jié)束語(yǔ)通常是“下了”“88”等。

五、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)社區(qū)語(yǔ)言是一個(gè)特殊的言語(yǔ)變體，具有自身的特點(diǎn)，有其存在的合理性，并逐漸形成自身獨(dú)立的體系。不過(guò)，個(gè)體本身在現(xiàn)實(shí)言語(yǔ)社區(qū)中便充當(dāng)著多種角色，社交網(wǎng)絡(luò)使其角色得以擴(kuò)充。如何在不同言語(yǔ)社區(qū)采用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)變體進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，促進(jìn)有效溝通，完善和發(fā)展“朋友圈”，值得我們進(jìn)一步研究和思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]George Yule，The Study of Language，Cambridge University Press，2010.

[2]祝畹瑾.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社， 1992.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟