舞蹈《千手觀音》所體現的佛教情懷

商亮

一、殘缺的存在，完美的展示，佛教讓人擁有一顆恭敬心。

表演者站成一排，演繹出千手律動、孔雀開屏、魚貫而出；或分成幾組，演繹聚合的寶塔。一雙雙靈巧的的手，時開時合，時伸時縮，變化萬千。她們的動作是那么的流暢到位，她們的配合是那么的默契和諧。觀眾不免擔心：假使她們二十一個當中的任何一個，動作出現些許瑕疵，效果就會大打折扣。然而沒有，整個春晚的舞臺上，她們的表演無疑是最成功的。她們用變換的手法淋漓盡致地表現了人心中最崇高的真、善、美。她們的成功源于對舞蹈藝術的熱愛，源于對觀世音菩薩的崇拜，源于她們有一顆恭誠無限的心。

她們雖然是聾啞人，但是都擁有一顆健康向上的心。

她們的舞，是一顆純潔心靈的展示。

舞蹈的突出效果、直接效果是震撼！震撼是心靈的撞擊，使觀眾心中產生了一種宏大、寧和之感。

在觀世音形象的感召下，一顆顆浮躁的心頓時安頓下來，生命的內涵和意義被瞬間突兀的顯現出來，不由得不恭敬以對。

舞臺藝術是缺憾的藝術，舞臺藝術表現的是生活中的真善美。殘缺的存在，完美的展示，皆源于一顆顆恭誠敬畏的心。

一顆恭敬心，拉近了人和佛的距離；一顆恭敬心，團圓了人與人的心靈。“己所不欲，勿施于人”。仁者愛人。伸出舞者的手，接一片陽光；合掌禮拜時，整個身心都趨于圓滿。一群殘疾的女孩通過她們豐富的的肢體語言——舞者的曼妙身姿，為我們展示出豐富的大千世界，她們就是行走在滾滾紅塵中的活菩薩！

二、舞動的手勢，靜謐的場景，佛教讓人擁有一顆平常心。

舞蹈中的圓形簡單概括為八個字：圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰。這八個字，集中表現了中國古典舞的審美特征。而這個“圓”，也是我們中國古典舞有別于其他舞種的根本特征。

《千手觀音》給觀眾印象最為深刻的是在體現出來的各種各樣的圓。舞蹈的前、后兩部分都以靜立原地、變換手勢為主。21位殘疾演員通過不同的手勢造型，劃出了全圓、半圓、三分一圓、四分一圓，以及各種圓之間的變換過程。而在這些圓形行云流水般的變換和每一個圓形造型的固定之中，觀眾們是看得暢快淋漓的。如同斷臂的維納斯，展現出殘缺的美。季羨林先生說過：“不完滿才是人生。”人生不如意事常八九，所謂的圓正是由這一個個殘缺的圓，或者圓的組成部分所組成。花未全開月未圓月圓只在十五六，演員們舞動變換的手臂勾勒出一個個圓的軌跡。這種軌跡在光影的變換中一輪輪的存在、消失，只有大慈大悲的觀世音菩薩的形象站立在舞臺正中，訴說著生命中期待的永恒。

“曲”，是另一種美。圓由曲組成。演員伸出來手臂，都帶有一定的彎曲。她們各種變化不斷的蘭花指，更是一種“曲”。演員們從肩膀到指尖的道道彎曲，不僅僅是中國古典舞的一種特征，也讓觀眾看到一條條可以無限向外延長的曲線。無論是建立于50年代初期的第一套規范化的中國古典舞基礎教材中的八個手位，或是“反彈琵琶”、“三道彎”，甚至是中國古典舞身韻教材中的“云肩轉腰”，它們的共同特點都是“萬變不離其圓”。

《千手觀音》中明顯地表現出了“擰”和“傾”兩個特點。中國古典舞的體態講究“兩軸、三面”的子午線，頸部和腰部這兩軸，頭、胸、腰這三個面不在一個運動平面上，是相互錯位的，從而形成不用角度配合的造型美。還有，舞蹈中“收”與“放”的特點也同時并存。有限的“收”的空間中預示著無限的“放”空間，在不停的流動之中營造出行云流水的整體效果，富有中國古典舞在動態圓的時空之中的韻律美。舞蹈《千手觀音》中，演員們出手時的力度，很好地詮釋了“放”的外散力。后部的快節奏手臂運動，也是“收”與“放”的體現。

“萬變不離其圓”，這就是中國古典舞的形體動態式樣的主要特征。雖然“圓”并非中國古典舞的唯一特征，但是離開了“圓”的運動、“圓”的造型，就不能稱其為中國古典舞了。因為這“圓”，包含了我國民族舞蹈含蓄的韻律風格，也蘊藏了我們民族幾千年的文化積淀

3、平等的胸懷，平靜的演出，佛教讓人擁有一顆慈悲心。

演員都是殘疾人。但是她們的表演卻是出奇的自信，平靜。在流淌的音樂聲中，她們井然有序地完成一個個動作，配合默契，渾然天成，達到了觀眾預期的效果，成就了數千年的傳說，這種平等和平靜讓人心靈感到震撼，愈發對觀世音菩薩博大的慈悲心所感動！

舞者運用佛教豐富多彩的手勢，利用多人的縱列疊加，以一名女演員為核心，端莊地站在隊前，平靜地模仿觀音的形象，身后則由數十名演員的手臂左右擺出不同高度的手臂姿態，在燈光的配合下，活靈活現地屹立于舞臺正中，妙相莊嚴，慈悲萬方，撼人心魄。

“無緣大慈，同體大悲。”這是佛教的基本理念。佛教認為，眾生平等，無有高下。正是基于平等的理念，才有佛教博大的濟世救世情懷。觀其音聲，即普度眾生；放下屠刀，即立地成佛。舞者在舉手投足間完成了神秘力量的展示，給人以崇高的藝術享受，普羅大眾，在慈悲的感召下散發出人性的光芒。

惻隱之心，人皆有之。這種慈悲更在于，《千手觀音》感動人心的藝術之魂，這舞的舞者皆為聾啞人，無法感覺聲音的律動，卻排除萬難，通過千萬次的練習，直到身體產生了記憶。這舞得不僅僅是身體，更是他們心靈的舞動。

試看這慈悲的展示：隨著音樂節奏的變換，“觀音”的左右手交替伸出，依次地抖動，舞蹈演員的金指在燈光中閃閃發亮，光芒四射，仿佛給泥菩薩賦予了人性，把千手變換的過程一一展現在觀眾面前，使以往靜止的畫面流動了起來，讓人如幻如影，激動不已，無限美景盡收眼底。其舞蹈中段，一尊佛像，突變成無數的雙人小千佛，雙人舞姿造型的出現，小巧、靈活，與群像形成了鮮明對比，在給人以新異變化之美感時，也預示了“一顆愛心可化作千手，千萬之手，又可匯成愛心顆顆”的希望。

慈悲是永恒的美德。不獨佛教，這是中華文化的精髓。《千手觀音》的成功離不開舞蹈本身傳達或者演繹出來的中華民族文化優秀的、華美的內涵。從舞蹈《千手觀音》中，看到了東方文化精神，感受到了中華文化元典之美，那種溫文爾雅、柔美萬象、經緯天地、博愛人間的真善美。

4、鮮明的特色，強烈的震撼，佛教讓人擁有一顆進取心。

指指傳神，一張一弛，那優美、曼妙的舞姿如北風邀來梅花的馨香，伴著沁人心脾的香氣，帶給人是一種迷醉與徜徉的享受。在這雍容華麗的場面，演員們那純潔而飽滿的精神力量與唯美的人格魅力，婀娜的體態、富有韻律感和表現力的動作將視覺效果演繹的美侖美奐。作為一名觀眾，大屏幕前的我是何等的激動！欣賞臺上的舞蹈，激動伴著感動、崇敬伴著羨慕，仿佛自己已身臨其境。

當《千手觀音》組出“盛世開屏”的畫面，千只纖手曼顫，千只慧眼閃爍之時；當舞者用優美的身段和婀娜的體態表現無聲世界的韻律與美感，用端莊的容貌和天使的微笑透出心靈窗戶中的祥和與美德。便是前面所說的“身韻”的表達，美的享受。

聾啞人聽不到聲音，要求動作統一協調，難度可想而知。演出現場，有四位藝術團的手語老師分別位于舞臺四角用手語指揮聾啞人演出。演員們聽不到音樂，但是手語老師就是她們的耳朵，她們隨著音樂的節奏用優美的手語傳達給觀眾。《千手觀音》在脫離指導的舞臺表演時演員主要是通過地板的震動來對準節拍從而通過震動熟悉節拍，此外因為跳舞的時候呼吸很大，所以也要靠呼吸來配合。用后頸感受后面的人的呼吸來統一動作。站在第一位的舞蹈演員邰麗華神態圣潔高雅，舞姿優美，是整個舞蹈的靈魂。來自湖北的邰麗華兩歲時因高燒注射鏈霉素失去了聽力。此后，她雖然生活在無聲的世界里，自己卻茫然不知。邰麗華曾經獲得過多個舞蹈的國際獎項，還曾以舞蹈《雀之靈》，成為中國惟一登上美國紐約卡內基音樂廳和意大利斯卡拉大劇院兩大世界頂級藝術殿堂的舞蹈演員。她表演的《雀之靈》深深打動了著名舞蹈家楊麗萍，楊麗萍也成了她的指導老師。盡管《千手觀音》已經練了千百遍，但因為要上春晚，邰麗華和隊友還是每天幾十遍地從早練到晚，終于能夠將節目詮釋得無懈可擊。

編導張繼剛感慨地說：“我們要懂得愛別人，也要懂得接受別人的愛。”這句話很好地詮釋了《千手觀音》的內涵。演員們殘疾人的身份，是談及《千手觀音》時無法回避的。在社會里，她們接受了人們的愛；在舞蹈里，她們表達了對人們的愛。邰麗華說“殘疾不是不幸，只是不便”。是的，她們不需要健全人的同情甚至可憐，她們需要的是平等的對待。通過舞蹈，她們表現出甚至健全人都不能完成、做好的事，完美體現了她們對藝術的追求，對靈魂的感悟。因此，她們所展現的美更美，更具非凡的意義。

“此時無聲勝有聲”。《千手觀音》的演員們是一群聾啞人。他們雖然聽不見，但心中卻充滿希望；她們雖然聽不見，但眼前卻一片光明！她們的世界靚麗多姿，她們的心底純潔無私。她們，詮釋了大美大愛。她們，讓億萬觀眾看到了活生生的觀世音形象，讓觀世音大慈大悲的形象深入到億萬觀眾心中！