古今同趣：傳統(tǒng)戲曲的新觀感

劉莎

[摘 要]在2016年9月17日-22日“中國—東盟戲劇周”上玉溪市滇劇院帶來了新編滇劇《水莽草》。這部劇在劇本上貼近生活，且情節(jié)起伏跌宕具有強烈的戲劇性；在音樂的創(chuàng)作上吸收了主題動機手法，注重伴奏音樂的渲染；舞臺設(shè)計也頗具現(xiàn)代化手段，民族風(fēng)情的舞臺布景和服飾別具風(fēng)情；演員表演十分精湛，唱腔身段俱佳，人物塑造生動。因而《水莽草》的創(chuàng)作經(jīng)驗也為當(dāng)代戲曲發(fā)展提供了可借鑒的思路。

[關(guān)鍵詞]滇劇；《水莽草》；戲劇周；創(chuàng)新

2016年9月17日-22日，初秋如夏的邕城，熱情地迎來了琴瑟和鳴、以聲繪情的“中國—東盟戲劇周”，來自我國各地的戲曲劇團的表演藝術(shù)家們與東盟七國的同行相聚南寧，有昆腔、皮黃、梆子、燈戲……諸家聲腔，別樣風(fēng)采，爭相斗艷。如經(jīng)典昆劇《牡丹亭》為君三生路，讓人黯然淚下，為情所憾；新編晉劇《續(xù)范亭》慷慨激昂，彰顯民族氣節(jié)等。筆者恰身在邕城，又作為一名藝術(shù)學(xué)院研究生，出于對于專業(yè)的學(xué)習(xí)心態(tài)和對于傳統(tǒng)文化的瞻仰之心，也慕名觀賞了幾出戲，其中玉溪市滇劇院帶來的新編滇劇《水莽草》，給筆者留下了深刻的印象。滇劇是云南省著名地方劇種之一，歷史源遠流長，是于乾隆年間繼承吸收了徽、漢、秦腔等劇種因素，而后在當(dāng)?shù)亻L期的民間文化渲染下成為了頗具地方特色的劇種。這次玉溪市滇劇院帶來的新編滇劇《水莽草》，就是近年來推出的一部叫好大作，可見，這次戲劇周各地院團均是鉚足了勁，拿出了最佳的陣容。

《水莽草》的劇場，隨著劇情的發(fā)展充滿了歡笑和淚水，作為一名女性觀眾，筆者也隨著劇情格外入戲。看來一部好的作品，無論演繹古代還是當(dāng)代，無論采用哪種戲劇手段，都會獲得古今同趣的藝術(shù)效果。因而，觀后有所悟，當(dāng)代的戲曲發(fā)展，還是首先要立足劇本，要有貼近生活、經(jīng)過藝術(shù)提煉的引人入勝的好故事。其次，表演藝術(shù)家必須要精益求精地磨練技術(shù)打造作品，這其實也是古今無二的藝術(shù)生存發(fā)展的基本準則。《水莽草》就是這樣一部好劇。

一、戲本，戲曲的生存之本

新劇《水莽草》吸引著筆者，也吸引了在場眾多觀眾的心，這首先是與其樸實、感人的戲劇故事關(guān)系最為密切。這是一部繼承了傳統(tǒng)戲劇文化情愫，同時也十分具有創(chuàng)新性的一部佳作，其以小寓言故事講述大情懷的劇本情節(jié)讓人耳目一新。故事以一個落難千金麗仙嫁入貧家開頭，娓娓道出了婆媳小事，逐漸升級成家庭悲喜劇，這不僅讓筆者想到這幾年電視熱播的各種婆媳大戰(zhàn)的劇作。舞臺上古裝扮相、詼諧表演，其實正是夸張表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的瑣碎。

嫁娶之時，婆婆滿心歡喜，本沒有婆媳關(guān)系之事。但婆婆聽信了其他婆婆的“管教媳婦要趁早”，才與自己兒媳開始了二人之間的拉鋸戰(zhàn)。“挑唆”細節(jié)詼諧幽默，以戲劇丑化形式譏諷了平常生活中的家長里短。其后，婆婆開始百般刁難，但戲曲化的處理，使情節(jié)脫離具體生活的可惡形象而顯得詼諧有趣。如婆婆教導(dǎo)麗仙烹飪時唱的，“在鍋里炒的時候，要像一塊金黃的云彩，吃在嘴里要入口即化……”原本刁難兒媳的可惡婆婆卻有著趣味情節(jié)，在場觀眾不禁哄堂大笑。如生活中一般，麗仙與婆婆慪氣，丈夫左右為難，隨后新婚被迫分離，以致麗仙心如死灰，對婆婆也是十分埋怨。但是一切由于婆婆以為麗仙偷食而搶著喝下了原本麗仙為自己而做的水莽草毒草湯藥后，發(fā)生了戲劇性轉(zhuǎn)折。看到此處，筆者方才明白戲劇開頭水莽草的音樂、老藥醫(yī)的出現(xiàn)介紹這一毒草的深意在此。而主題音樂的使用，也使這部作品具有了音樂上的主導(dǎo)動機的發(fā)展模式。這一手法是自“文革”戲改時期專業(yè)作曲家開始應(yīng)用到戲曲，今天也仍是中國戲曲音樂渲染戲劇化的有效手段。

隨后的劇情展現(xiàn)了人性中的真、善、美的所有優(yōu)秀品質(zhì)。麗仙心生愧疚，態(tài)度開始了明顯的轉(zhuǎn)變。她不再慪氣，也變得十分乖巧討喜。在隨后日久見人心的感應(yīng)下，婆婆也認識到了自己的錯誤，變回了親切慈祥的好婆婆。可是，好景好情往往不如人意，麗仙以為婆婆要替自己死去，心中越發(fā)寢食難安，決心為婆婆奔赴山崖摘藥，下地府換命。而原本喜劇開頭的作品，在此展現(xiàn)了濃郁的悲劇性，而看到這一幕，觀眾也不覺由喜入悲。而劇作家最終還是按照中國戲曲傳統(tǒng)處理的模式，以不合實理但合“人情”的喜劇性結(jié)尾。雖然入俗，但從現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)來看，確是深得民心啊！

戲曲，如同世界其他戲劇，故事是根本。《水莽草》是一出古裝少數(shù)民族的戲劇故事，除了絢麗的民族服飾和瑰麗的舞臺布景吸引眼球外，其劇情卻以古映今，也借鑒吸收了當(dāng)代戲劇故事的懸念處理法。因而，筆者認為，即使是當(dāng)代戲劇，中國戲曲還是要給中國百姓看的，腳本必須從生活入手，仍需貼合民心。無論古今，只有百姓喜歡的故事，才是戲曲生存之本。

二、贊角，唱念做皆有道

自古，戲者，無角不成戲。如果說上述談到戲本，筆者贊嘆的是劇作家，那么下面筆者要高贊戲中的角——表演奪目。幾位主角乃至配角表演老道，唱念做俱佳，使筆者在真實情感的戲劇文化中感受了中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的高技術(shù)性和藝術(shù)性。

中國的傳統(tǒng)戲曲和西方的歌劇，都是具有著自身高層面的藝術(shù)技術(shù)要求的，一個經(jīng)典的角色需要一個經(jīng)典的演繹。馮詠梅老師擔(dān)任的麗仙一角，讓筆者無法忘懷。首先，扮相美、唱功高、情感真。作為一個年輕人，在當(dāng)代的音樂參與活動中筆者更多接觸到的是西方的歌劇藝術(shù)，對于滇劇這一傳統(tǒng)戲曲的聲腔系統(tǒng)并不太熟悉，但是麗仙唱腔入耳的第一感官就是——甜。馮老師的嗓子非常甜美，每一個字詞吐納清晰，絲毫沒有含糊之詞，音腔婉轉(zhuǎn)細膩，這顯然不是一朝一夕的唱功！初始唱到對于新生活的向往，小女兒情態(tài)盡顯，而后，唱到悲楚，催人淚下。馮老師扮相也美，雖聽聞她已經(jīng)年近天命之年，但是妝容秀美，形態(tài)身段輕盈生動，活脫脫年方二八的麗仙。

表演上，故事伊始，麗仙這位家途中落的富貴小姐，帶著滿懷憧憬的懵懂嫁入了婆家，在這個情節(jié)之中，馮詠梅老師眼角的俏皮之意，小花旦的輕巧可謂是腳底生花，每一步都讓觀者深感歡悅。對丈夫茂壯的愛慕之情溢于言表，演繹了小女生的情真意切。轉(zhuǎn)而生活十有八九不如意，麗仙在柴米油鹽的生活中亂了陣腳，馮詠梅老師在細節(jié)上將麗仙的小姐性格演繹得惟妙惟肖，以手帕隨身之物顯麗仙富貴小姐之習(xí)，以頂嘴生氣演麗仙任性清高之性。在愈演愈烈的婆媳斗爭中，麗仙任性一心求死，也是體現(xiàn)了小女生的小脾氣。然而充滿戲劇性的趣味情節(jié)發(fā)生了，麗仙在廚房做飯一段，面對婆婆的百般挑剔，麗仙卻是十分乖巧討喜，運用小花旦輕巧靈動的表演方式，一餐飯作下來捏、揉、挽、做一連串動作，趣味連連。最后毒藥發(fā)作時間漸近，麗仙先是上山采藥無果，后勇下地府換命，一段水袖演繹不僅烘托了人物之美，更是唱出了麗仙對生活的感悟。正是在這樣“情、真、趣、美”情致的演繹中，麗仙一角印在了觀眾心中。

紅花凸顯艷麗，但也不能少得了綠葉的襯托。東家長李家短的惡婆婆，強硬拆散新婚別離，在誤認麗仙偷雞去賣等情節(jié)中，讓觀者哭笑不得。佝僂身型，草莽打扮，看似不甚正經(jīng)的老藥醫(yī)，卻成為了劇情發(fā)展的線索。人物形象鮮明，演員對角色的入神刻畫，使得《水莽草》更具觀賞性與趣味性。

三、出新，新音樂創(chuàng)作的融入

音樂是戲劇表演中烘托觀者情緒的藝術(shù)支撐，它既賦予了劇情表演的臨場真實感，也能獨立的描繪畫面之外的事物。在中國戲曲的當(dāng)代發(fā)展中，筆者認為，音樂創(chuàng)作的與時俱進也是一條必須走的道路。傳統(tǒng)的戲曲其伴奏的手法是單一的，加花減字、緊拉慢唱等托腔手段，已經(jīng)不能滿足當(dāng)下觀眾對于戲曲戲劇性表現(xiàn)力的要求了。因而，當(dāng)代的戲曲藝術(shù)，音樂的創(chuàng)作性思維引入就變得格外重要了。

《水莽草》在音樂創(chuàng)作上，體現(xiàn)出了在繼承傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上，增加了新音樂語匯的融入。開場“水里長來水里飄”的樂曲就成功引起了觀眾的情感共鳴，其后婆媳兩組的眾人重唱，讓觀者耳目一新。音樂創(chuàng)作上還采用了類于專業(yè)音樂創(chuàng)作中的主題旋律模式，以水莽草的主題曲的插入，暗示這一貫穿全劇的核心要素。筆者認為在每一幕的情感轉(zhuǎn)換時，伴奏音樂的定位都非常準確。如娶新媳時“不花彩禮，不聲張，天仙媳婦娶進房”，唱調(diào)歡快、得意洋洋。繼而新婚被迫分離時，胡琴梅花板凄涼哀怨，帶著觀者的心與麗仙一起“心似灰木徒無奈”。到麗仙尋死時，快板突驟，劇情漸進高潮。在這時老藥醫(yī)的出現(xiàn)，使得劇情出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，“出妙招”時的音樂詼諧有趣，已使得觀眾感覺到其中必有蹊蹺之處。之后在第一次時間倒計牌出現(xiàn)之時，音樂詼諧有趣，引得觀眾哄堂大笑。但其后時間倒計牌的出現(xiàn)，音樂已經(jīng)漸漸拉低情緒，聽者心情一次比一次沉重。隨后在麗仙為婆婆上山采藥之時，除了音樂的緊張氣氛烘托，畫面感音效也開始呈現(xiàn)，伴隨著雷雨轟鳴、眾者的急呼聲，麗仙受傷。這雖是舞臺外的畫面，但音效使得觀者感受到了麗仙為婆婆上山采靈藥的決心，增強了角色的堅韌感。隨后毒藥發(fā)作期逼近，麗仙又為婆婆下地府，音樂悠然戚揚，是對麗仙決心救婆婆的烘托描繪。最后在每分每秒等待天明判決的時間里，音樂正確恰當(dāng)?shù)呐浜狭搜輪T的面部表情與情緒，音效烘托情緒十分到位。音樂在戲劇表演的過程中，不僅僅是配樂而已，在舞臺的空間中，音樂豐滿了角色性格，傳達了戲劇的真實可感性，同樣也傳達了劇情的畫面感，所以音樂也是戲劇中不可缺少的重要部分之一。

四、結(jié)語

一周的戲劇周，看到了以前很少看到的地方劇種，確實收獲良多。但是擺出來的一個現(xiàn)實是多元戲劇的產(chǎn)生，代替了歷史上人們對于傳統(tǒng)戲曲的單一追求。戲曲漸漸成為了人們需要去保護的文化，研究的人多了，但是真正觀賞的人少了。那么當(dāng)代戲曲的發(fā)展道路應(yīng)該是怎樣呢？筆者認為一部好的作品就會給予一種答案和一條道路。從《水莽草》來看，它的選題是非常貼合大眾生活的，也高于生活，而且充滿戲劇性。以馮詠梅老師為代表的滇劇演員們表演精湛，給觀眾留下深刻的印象。此外，整部作品結(jié)構(gòu)緊湊，伴奏音樂豐富，也符合現(xiàn)代人的戲劇節(jié)奏審美感。在舞美設(shè)計上也十分出彩，濃郁的民族特色也是一種情趣。舞臺也不僅局限于傳統(tǒng)舞臺一桌一椅的單板模式，在探索光色影多種寫實與寫意結(jié)合的現(xiàn)代戲曲舞臺模式。所以，中華戲曲無論古今，在堅守藝術(shù)格調(diào)和品位的同時，一定得顧及所處時代觀眾的藝術(shù)趣味和審美心理，方是發(fā)展生存之路。