20世紀三代中國畫的文化背景

徐建融

20世紀三代中國畫的文化背景，實際講的是20世紀三代中國畫家接受基礎(chǔ)教育的文化背景。這個“基礎(chǔ)教育”即陸儼少先生所說的“第一口奶”，吃對了，一生的成長都得以保證，即使今后受到挫折也無害其基本的健康；吃錯了，一生的成長就難以得到保障，即使今后再大補也難以補養(yǎng)其基本的羸弱了。這“第一口奶”，對于身體的成長，在10歲到20歲之間；對于文化的成長，則在20歲到30歲之間。所以，我把20歲到30歲之間所接受的基礎(chǔ)教育的不同中國畫家分為三代。第一代如潘天壽、張大千、徐悲鴻、林風眠，今天大多已去世。第二代如周思聰、劉文西包括我們這一輩。第三代則為1965年以后出生的一輩。

我們先來看第一代，20歲到30歲所接受的教育處于民國時期，他們所吃的“第一口奶”，豐富多樣，傳統(tǒng)的，外來的，古典傳統(tǒng)和外來的，現(xiàn)代傳統(tǒng)和外來的，其中有精華也有糟粕，但沒有“禁區(qū)”。所以，各人可以根據(jù)自己的體質(zhì)性情條件，自由地選擇一種奶。當然不是說不吃其他的奶，而是指以某一種奶為自己的主食。論傳統(tǒng)，唐宋的畫家畫，明清的文人畫，都可以吃，而且可以吃到原汁原味的真跡。論外來，西方的古典派、現(xiàn)代派，也都可以吃，而且可以吃到原汁原味的真跡。印刷品也好，到博物館中去吃也好，到私家收藏中去吃也好。處于這樣的文化背景，由于不僅好，而且適合于自己，所以，無論繼承、弘揚唐宋傳統(tǒng)的還是明清傳統(tǒng)的，也無論融合西方古典藝術(shù)的還是現(xiàn)代藝術(shù)的，都涌現(xiàn)出了一批大師。

再來看第二代，20歲至30歲所接受的教育處于新中國的二十七年，他們所吃的“第一口奶”，非常單一，傳統(tǒng)的，只有明清的文人畫，因為是“民主性，人民性的精華”，而唐宋畫家畫則被摒棄，因為是“封建性、貴族性的糟粕”；外來的即中西融合的，只有古典的寫實主義，而沒有現(xiàn)代的多種主義。包括書法，只有《玄秘塔》、《多寶塔》、《曹全碑》，而且是被打亂文章的字序的，而沒有其他的歷代名作。于是，學傳統(tǒng)，只剩下了齊白石，學外來的中西融合，只剩下了徐悲鴻，包括新人物畫的“筆墨加素描”，也即傳統(tǒng)文人畫的筆墨加西方古典派的寫實，也正是從徐悲鴻而來。無疑，這些“奶”都是優(yōu)質(zhì)的，而幾乎沒有糟粕。但各人的體質(zhì)不同，以不同的體質(zhì)都來吃這單一的優(yōu)質(zhì)奶，所導(dǎo)致的結(jié)果卻未必是優(yōu)質(zhì)。何況這些優(yōu)質(zhì)“奶”，都已經(jīng)過了加工，而不是原汁原味。學傳統(tǒng)的也好，學外來的也好，都是從印刷品上學，看不到原作。1978年，上海舉辦了“19世紀法國農(nóng)村風景畫展”，我們一代中的著名油畫家去參觀了，竟在原作面前放聲痛哭！原來自己幾十年來從印刷品上學到的西方繪畫技法，根本不是這么一回事！學傳統(tǒng)的，情況類似。所以，無論繼承傳統(tǒng)還是融合西方，我們一代中即使出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的畫家，但于潘天壽、徐悲鴻根本望塵莫及！從總體上，這一代是20世紀三代中國畫家中水平最差的。

第三代在20歲到30歲間所接受的教育，則在文革結(jié)束、國門打開之后。傳統(tǒng)的、西方的各種流派，“第一口奶”的豐富多樣，又回到了第一代的時期，而且比第一代更幸運。論印刷品之精美，遠勝第一代，尤其是日本二玄社對我國臺北故宮名畫的復(fù)制，“上真跡一等”；論觀摩原作之方便，亦遠勝第一代，到國內(nèi)外的博物館中去參觀也好，因藝術(shù)品拍賣的大盛，到私人收藏中觀摩也好，第一代看不到的，第三代也都能看到。所以，伴隨著“第一口奶”的更豐富多樣、更原汁原味，第三代中國畫家中，繼承傳統(tǒng)的、融合中西的，又涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的畫家。盡管他們目前的成就，還無法與潘天壽、張大千、徐悲鴻、林風眠等大師相提并論，但假以時日，新一代大師的出現(xiàn)，當在這一代之中。當然，更準確地說，即使成為大師，他們也不再是屬于20世紀的，而是屬于21世紀的。

需要說明的是，三代的劃分，并不是明確的，而是相互交疊的。其次，第一代、第三代中也有不成才的，第二代中也有成才的。因為內(nèi)因是依據(jù)，外因是條件，成才不成才不僅牽涉到文化背景，更牽涉到各人的先后天情況。適當?shù)臏囟瓤梢宰岆u蛋變成小雞甚至鳳凰，但絕不能讓石頭變成小雞。不適當?shù)臏囟瓤梢宰岆u蛋變不出小雞，但也可以讓雞蛋變成小鵪鶉。