山西民間舞《喜金秋》對(duì)左權(quán)小花戲的發(fā)展

摘 要：起源于山西省左權(quán)縣的左權(quán)“小花戲”，以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力還有深厚的歷史背景流傳在我國民族舞蹈的歷史長河之中。本文從從融入芭蕾元素的創(chuàng)新性、大幅度的舞姿與之前的對(duì)比性和與時(shí)俱進(jìn)的音樂三個(gè)方面論證了其對(duì)小花戲的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：左權(quán)“小花戲”；發(fā)展

左權(quán)小花戲是民間藝術(shù)中的一朵奇葩，左權(quán)縣地處山區(qū)之中，地勢(shì)偏僻，交通不便，但是這里的人們好學(xué)崇禮，喜愛歌舞藝術(shù)。人人愛唱且愛創(chuàng)編，民歌極為豐富，每逢過節(jié)或祭奠時(shí)人們都要鬧社火（即紅火），其中“文社火”即為歌舞表演。萬年遼州志記載曰：“遼居太行山巔，萬山深谷之中，迂回曲折，綿延百里，商賈不通，舟車不至。雖然窮鄉(xiāng)僻壤，而比戶弦歌，文風(fēng)頗盛。”正是在左權(quán)縣這樣濃厚的民風(fēng)背景下才衍生出了今天的左權(quán)“小花戲”。

山西是最具有特色之一的就是左權(quán)縣的小花戲了，舞蹈劇目《喜金秋》是左權(quán)“小花戲”眾多的舞蹈劇目，也是較有代表性的劇目之一。左權(quán)“小花戲”在發(fā)展的過程中也經(jīng)歷了許多的歷史階段，首先，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前（1943年以前）的“小花戲”主要是自娛自樂的傳統(tǒng)“小花戲”，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1943-1949）的“小花戲”主要是服務(wù)抗戰(zhàn)的，積極宣傳全民抗戰(zhàn)、鼓舞人民士氣的“新花戲”，到解放后（1949-1976年）的小花戲則是內(nèi)容大于形式的花戲，它的主要任務(wù)和創(chuàng)作的對(duì)象都是廣大的基層文化活動(dòng)愛好者。最后是新時(shí)期的“小花戲”（1980-今）這一時(shí)期的“小花戲”在形式上大膽的突破與借鑒，內(nèi)容上向傳統(tǒng)適當(dāng)?shù)幕貧w。《喜金秋》則是創(chuàng)作在解放之后，新時(shí)期的“小花戲”之前。這一時(shí)期廣大人民都過上了安定的生活，主要任務(wù)也從積極抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變到大力發(fā)展生產(chǎn)勞動(dòng)力上，所以“小花戲”的創(chuàng)作和產(chǎn)生都來自于人們的日常生活勞作，它主要表述了農(nóng)民在豐收時(shí)節(jié)的喜悅，形象生動(dòng)的表現(xiàn)了豐收時(shí)的景象。

一、融入芭蕾元素的創(chuàng)新性

首先傳統(tǒng)的小花戲主要是表現(xiàn)人們的一些日常生活，所以它的舞姿多是較為生活化較為隨意的。而在小花戲劇目《喜金秋》在舞蹈步伐之中加入了有關(guān)芭蕾舞的腳下動(dòng)作開、繃、直的舞蹈動(dòng)作，使人看起來更加的修長挺拔，觀眾也更加賞心悅目。再次加入了芭蕾力量的風(fēng)格特征，舞者完成動(dòng)作的難度大，體力消耗也很大，但觀眾看起來卻十分的優(yōu)雅。總體來說，是柔美中透出力量，講究精準(zhǔn)的動(dòng)作，飽滿情感的表達(dá)。在《喜金秋》的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作歷史時(shí)期的簡(jiǎn)述中可以得知在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下我國剛剛解放，正在大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民的物質(zhì)文化水平，舞蹈也被位列其中，小花戲正是利用了這點(diǎn)優(yōu)勢(shì)在其已有的傳統(tǒng)舞蹈步伐之上吸收借鑒了來自國外的優(yōu)秀舞種芭蕾舞。在吸收借鑒了芭蕾舞步伐輕、快等好的方面之后小花戲的舞蹈步伐有了更加明顯的改進(jìn)，腳下的步伐變得輕快活潑，使觀眾看起來舞姿更加的優(yōu)美。加入了芭蕾元素的左權(quán)小花戲，與之前的相較進(jìn)行了更為深刻的詮釋，以中國民族風(fēng)的手法與西方芭蕾元素相結(jié)合，使左權(quán)小花戲在舞臺(tái)的感覺上更加有感染力，在視覺效果，人物造型以及舞蹈技術(shù)上都帶有強(qiáng)烈的震撼性。

二、大幅度舞姿與之前的相比性

舞姿的對(duì)比性是比較關(guān)鍵的一種。舞姿就是指演員在舞蹈時(shí)的姿態(tài)。舞蹈《喜金秋》都是由經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的舞蹈演員來進(jìn)行演出，這時(shí)的舞姿在與原先的傳統(tǒng)的小花戲的動(dòng)作舞姿相比就更具加的優(yōu)美，更加的具有欣賞性。（如圖）其次舞姿的創(chuàng)新的對(duì)比性還體現(xiàn)在舞蹈演員的不同上，傳統(tǒng)的小花戲都是由年紀(jì)在十二歲左右的小孩進(jìn)行表演，他們?cè)谏眢w語言和動(dòng)作的舒展度上都達(dá)不到現(xiàn)在的從小經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的舞蹈演員，所以在舞姿上現(xiàn)在的舞蹈演員在舞蹈時(shí)的姿態(tài)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)美于傳統(tǒng)小花戲的演員。

三、與時(shí)俱進(jìn)的音樂

在音樂方面《喜金秋》不僅含有傳統(tǒng)小花戲的唱詞部分還加入了符合當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史時(shí)期的歌詞，采用了新的演奏方式由音響放映，不用演員一邊唱一邊跳，演員在專心舞蹈的時(shí)候能夠?qū)⑽璧副硌莸母泳省Ｔ谠械某~音樂節(jié)奏中通過后期的音樂制作加入音效使節(jié)奏更加的清晰明顯，在歌詞的編寫和修改上更加的貼合人們?nèi)罕娛挂魳纺軌蚶世噬峡凇Ｐ』☉虻囊魳冯S著時(shí)代的發(fā)展在不斷地創(chuàng)新，在除了前奏之外還在一些舞蹈劇目當(dāng)中加入了獨(dú)舞的音樂，當(dāng)帶有一些特定情節(jié)的舞蹈動(dòng)作推向高潮時(shí)樂曲就會(huì)轉(zhuǎn)變拍子，隨之舞蹈動(dòng)作也會(huì)隨之變化，成為跳躍性更強(qiáng)的舞步，充分的體現(xiàn)了音樂旋律的時(shí)代性。

四、結(jié)語

從《喜金秋》對(duì)“小花戲”所發(fā)展的角度來看我們可以得知：不論是任何民族、任何地區(qū)的傳統(tǒng)文化，舞蹈都是需要不斷地發(fā)展的，但也不是直接的、單一的將原有的文化毫無保留的繼承，而是要做到“取其精華，去其糟泊”。任何的傳統(tǒng)文化都有它好的方面也有它不好的一面，我們要將那些不符合社會(huì)發(fā)展的老舊的觀念思想剔除出去，同時(shí)不斷地融入新的值得學(xué)習(xí)的符合現(xiàn)代社會(huì)觀念的東西。在不斷融入新的觀念的同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些其他的優(yōu)秀文化，在學(xué)習(xí)其他的優(yōu)秀文化同時(shí)肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些其他文化中的優(yōu)點(diǎn)，可以將這些優(yōu)點(diǎn)通過轉(zhuǎn)化、借鑒來運(yùn)用到自己本民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中。通過這些方式才能將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地發(fā)揚(yáng)光大，未來的傳統(tǒng)文化需要我們的力量來發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

袁秀鳴（1993-），女，聊城大學(xué)音樂學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)為舞蹈，研究方向?yàn)槲璧笇W(xué)。