魏碑書法發展概況

摘 要：在我國歷史悠久、豐富多彩的書法藝術中，北魏時期（公元三八六——五三四年）的碑刻書法藝術久享盛譽。它具有獨特的藝術風格，在書法史上有“魏碑體”的稱譽。本文通過對北魏書法資料進行收集、整理，對魏碑書法發展概況作簡要的介紹，并為魏碑書法引來更多關注的目光。

關鍵詞：魏碑書法；發展；概況

一、魏碑產生的文化背景

北魏是我國書法發展的一個重要時期。自孝文帝遷都洛陽后，將洛陽作為政治、經濟、文化中心，為籠絡漢人以及得到長久穩定的發展，孝文帝積極推行漢化政策，以期營造深厚而又豐富的文化內涵。在北魏社會動蕩中，強行民族同化、雜融下，漢人的思想意識、社會地位等方面的重大轉變對北魏書風造成的直接或間接影響。以致出現一反南朝靡弱書風，開創北魏方硬、桀驁不屈的書法形態。在北魏復雜的人口分配以及復雜的民族雜糅影響下，北魏的漢化進程曲折進行著，各方面的復雜性對形成北魏獨有的書法風格具有至關重要的作用。北魏書法正是在兩種互不相同的文化雜融中產生的。

北魏書法可以說是當時書家的一種不甘征服，無可訴說的內心發泄所呈現出的近乎完美的外在表現。在北魏獨特的文化大背景下，形成了以欹側緊實，雄強勁健為主要特點的北魏書法藝術風格，與兩晉秀麗婉媚書風，隋唐雍容端莊書風形成鮮明對比。

二、平城時期的魏碑

北魏統一北方以后，刻石之風大盛，百余年間留下了大量碑刻、墓志、造像、摩崖等，數量之大，風格之多，令人嘆為觀止。而且，這種刻石之風，到東魏、西魏、北齊、北周時期、一直因襲下來。以書風演變來分，大致可分為二個階段：

第一階段從北魏建立（386）到魏孝文帝遷都洛陽（494）以前，書法史稱為“平城時期”。

平城時期的魏碑書法歸納起來有以下五類風格，已經在風格上顯得比較豐富。平城時期書法是有隸向楷逐步發展演變現的過程。詳述如下：

第一類，渾樸稚拙的隸書字體。有的筆畫全用平直的篆書筆法，不見波折雁尾；以《嘎仙洞祝文刻石》、《申洪之墓銘》、《劉賢墓志》等為代表。

第二類，基本是隸書筆法，字形方正，無左低右高的欹側斜勢，方厚平直，楷書的章法。屬質樸古拙的隸楷雜體書風。以《中岳嵩高靈廟碑》《大代華岳廟碑》、《邸府君碑》、《陳永夫婦墓磚銘》可為代表。

第三類，已經呈現出明顯的魏碑楷書體式，撇畫收筆完全脫掉波折翻筆，方頭尖收，捺筆為標準楷式，橫畫斜起右昂，字形為欹側的左低右高勢；書風為端莊肅穆、方峻森嚴的風范。《皇帝東巡之碑》、《皇帝南巡之頌》、《皇興造像銘》、《暉福寺碑》即屬此類。

第四類，是典雅華貴，骨骼清朗，端莊嚴整，略帶隸書古風的魏碑銘石體書風。《吊比干文碑》《司馬金龍墓表》是首推代表。

第五類，書風高古質樸、率真簡直類民間俗體的魏碑銘石體。《魚玄明墓銘》、《郭孟買地券》、《趙璜造像記》為代表。

三、洛陽時期的魏碑

第二階段是北魏遷都洛陽（494）到北魏分裂（534）40年間，書法史稱“洛陽時期”。

洛陽時期的楷書不但“字有定法”，而且有精美與草率之分，新妍與古拙之別。其中精美又新妍的楷書體態，在洛陽大量出土的北魏宗室元氏墓志中屢屢見到，著名的有《元楨墓志》、《元鑒墓志》、《元演墓志》、《元慧墓志》、《元祐墓志》和《元懷墓志》等。這類楷書的特點是：點畫豐滿，俯仰向背各有姿態；橫畫起筆出鋒斜按，收筆下頓，左低右高的欹斜姿態十分明顯；撇筆和捺筆十分開張，收筆平挑；豎鉤不再平挑而是上挑；結體間架已是斜畫緊結而不是寬結。我們把這類楷書稱之為“洛陽體”。

把“洛陽體”概括為以下五種風格類型為：

第一類，方筆峻健，剛勁挺拔，斜劃緊結。《楊大眼》、《始平公》、《孫秋生》、《魏靈藏》最為代表。康有為稱“龍門造像自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極意發宕，方筆之極軌也。”這些題記內容比較簡單，多是石刻工匠的作品，刻寫一次完成。有的甚至不寫就刻，粗獷樸拙，大膽潑辣。以造像、題記為主。

第二類，圓筆體方，婉麗含蓄，古樸穩健。《鄭文公碑》為代表。北魏的幾種摩崖是北朝楷書中的最有氣勢的作品。和南朝的《瘞鶴銘》、《云峰山摩崖》為同類風格。筆法遒勁雄肆，結體寬博開張，雍容大度，精氣內涵。相傳是鄭道昭所書。

第三類，筆法渾融，橫斜開張，奇趣縱肆。《石門銘》為代表。康有為說：“石門銘如瑤島散仙，驂鸞跨鶴。”此摩崖銘書，上承東漢《石門頌》之遒古豪邁，又與遠在鎮江焦山的《瘞鶴銘》及洛陽龍門造像中的《元詳造像記》遙相輝映，都是摩崖石刻文字中的逸品。

第四類，用筆方圓兼備，結體自然合度，妍麗多姿。《張猛龍碑》和《張玄墓志》是其代表。此類書風是魏碑后期的佳作。是北魏洛陽時期的“官樣字”，常常為典雅的碑碣和身份顯貴者的墓志銘文。尤其值得注意的是《張玄墓志》，其從字形到精神，更富于南朝靈秀的韻味。

第五類，以刀代筆，單刀刻字，筆畫荒率。這一類書法是洛陽時期的民間俗體。代表作品如《汝南王修治古塔銘》、《比丘僧欣造像記》和《許世和墓志》。這類俗體楷書，或筆畫圓融，結體橫平，如隸書古樸；或筆畫方厚，結體橫寬，頗具筆趣。

四、結論

北魏平城時期的士大夫，雖然還沒有脫離少數民族的游牧傳統與中原文化的疏離，但是在碑刻銘石上來看，已經有了漢文化的雛形。這一時期與洛陽時期書法發展一脈相承。兩個時期相承接，順流而下。在北魏民族大融合的政策背景之下，魏碑書法在洛陽時期達到了繁榮，書體豐富，書風紛呈，與平城時期的前期鋪墊是分不開的。平城時期書法發展的研究，對于拓展北魏書法研究視野，打開新的思路，有著積極的作用，是我們研究洛陽時期書法的補充，梳理之將會得到一條清晰的北碑魏碑發展線索，循著這條線索，我們可以更加準確地把握北魏時期的書法發展的真實形態，以及書寫者的審美發展規律，其意義何其大哉。

參考文獻

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作者簡介

趙文靜（1993-），女，鄭州人，在讀研究生，聊城大學美術學院，書法方向。

（作者單位：聊城大學美術學院）