藝者 異也

陳傳席

藝者，異也，就是藝術(shù)家的風(fēng)格，有別于他人。看了趙貴德的畫就有這種印象。

中國(guó)古代把馬喻為乾，把牛喻為坤，古畫馬者多于畫牛者。自戰(zhàn)國(guó)趙人（今河北人）趙武靈王胡服騎射后，馬也成為中國(guó)人最親密的朋友和交通運(yùn)輸工具，更用于戰(zhàn)爭(zhēng)和傳遞。古代馬的作用很大，畫馬者也最多。畫馬，漢代是一個(gè)高峰。家鄉(xiāng)徐州的漢代畫像磚和畫像石里《車騎圖》最多，也都有馬，到了唐代，在絹上畫馬達(dá)到第二高峰，像曹霸、韓干、韋偃等。后來者畫馬，包括契丹李贊，五代后唐湖環(huán)和宋代李公麟，等等，幾乎都是延續(xù)唐代的表現(xiàn)手法。的出現(xiàn)，是第三個(gè)里程碑。徐悲鴻過后，像老甲和趙貴德這一批畫馬的畫家，又有發(fā)展。

趙貴德的繪畫有強(qiáng)烈的個(gè)人面貌，畫的馬確實(shí)有獨(dú)特之處。首先，他吸收了西方繪畫的構(gòu)成形式，但他畫出來的還是中國(guó)畫，雖然他借鑒了西方的一些思維方法，但他并沒有把中國(guó)畫變成西洋畫。他用線條把馬分割成幾大塊，如大禹之畫九州，然后用墨塊充實(shí)。充實(shí)的原則，基本上是組織關(guān)系加筆墨關(guān)系。有線有面，黑白分明，有理性，有激情，故他和徐悲鴻畫的馬不太一樣，后者的馬，講究骨骼、肌肉講究師法自然。

很多畫家用西洋畫來改造中國(guó)畫，畫出來也很好看，但缺乏民族特色，完全沒有民族的東西了。當(dāng)然，純粹畫西洋畫也可以，但是要畫中國(guó)畫，還是在中國(guó)畫的特色上下功夫。作為中國(guó)畫家，徐悲鴻等一批人雖然強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫的革新，但是一定要畫保持民族特色的中國(guó)畫。徐悲鴻革新中國(guó)畫，借用的是西洋畫的方法，素描的方法。但是他這個(gè)體系畫出來的還是中國(guó)畫。蔣兆和，李可染，后來周思聰、李琦等一大批人，畫出來的還是中國(guó)畫，他們對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展，證明了中國(guó)畫內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Γw貴德繪畫發(fā)展的路徑，我是很贊成和欣賞的，這是他的長(zhǎng)處。

另外一方面，趙貴德繪畫作品中的色彩很有特色，他畫的色彩，有的很響亮，有的很柔和，柔和中見清潤(rùn)，顯得很高雅，但色彩仍然很鮮明，另外它的色彩和墨形成對(duì)比，又形成一體。有的畫家識(shí)色用的顏色太艷，顯得俗。趙貴德的顏色雖然很響亮，但是不俗。所以，我特別喜歡他筆下帶顏色的畫，簡(jiǎn)單的黃色、紅色，簡(jiǎn)潔明了。有時(shí)也用復(fù)雜的顏色，也很和諧，趙貴德還吸收了漢代那種瑰麗雄渾用色的方法。這種顏色畫出來，有一種燦爛之美，也很好。

還有，趙貴德的繪畫，總體來講很有氣勢(shì)，是一種漢唐氣勢(shì)，不是漢唐繪畫的氣勢(shì)，能代表漢唐精神的是雕塑。漢代的雕塑深沉雄大，有內(nèi)在美，毓秀的內(nèi)在美；而唐代的石雕具有君臨天下的那種氣勢(shì)，把其他的藝術(shù)門類都?jí)旱沽耍拼睦L畫倒沒有那么大的氣勢(shì)。說到作品中的漢唐精神和漢唐氣勢(shì)，趙貴德是在畫面表現(xiàn)出來了，在審美上表現(xiàn)出來了。這一點(diǎn)，也是趙貴德繪畫的長(zhǎng)處。

有人說趙貴德繪畫是抽象的，但是他的抽象和西方的抽象不一樣，是中國(guó)式的抽象。西方的抽象完全沒有形象，而中國(guó)式的抽象，不是把形象完全抽掉，中國(guó)畫的抽象是在寫意的基礎(chǔ)上加以變化。趙貴德作品中的抽象，不是把形象完全抽掉，畫馬還是馬。

評(píng)價(jià)一幅好畫，得有民族特色、時(shí)代特色、個(gè)人特色。這三點(diǎn)，趙貴德的繪畫中都具備了，尤其是民族特色表現(xiàn)的很好。說到時(shí)代特色，我常說我們這個(gè)時(shí)代要提倡剛猛之氣的藝術(shù)，趙貴德顯然也是具備這種剛猛之氣的，跟現(xiàn)在的畫壇畫馬名家不一樣，他的個(gè)人特色也有了。還有，趙貴德做過九年河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，是區(qū)域性化畫壇的領(lǐng)袖人物。其作品，其社會(huì)活動(dòng)，已經(jīng)產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)然，還沒有人稱他為大師，那么說也不合實(shí)際。但是他的畫，他畫的馬相當(dāng)有特色，在畫馬的歷史長(zhǎng)河中必定會(huì)留下痕跡。