藝者 異也

陳傳席

藝者，異也，就是藝術家的風格，有別于他人?？戳粟w貴德的畫就有這種印象。

中國古代把馬喻為乾，把牛喻為坤，古畫馬者多于畫牛者。自戰國趙人（今河北人）趙武靈王胡服騎射后，馬也成為中國人最親密的朋友和交通運輸工具，更用于戰爭和傳遞。古代馬的作用很大，畫馬者也最多。畫馬，漢代是一個高峰。家鄉徐州的漢代畫像磚和畫像石里《車騎圖》最多，也都有馬，到了唐代，在絹上畫馬達到第二高峰，像曹霸、韓干、韋偃等。后來者畫馬，包括契丹李贊，五代后唐湖環和宋代李公麟，等等，幾乎都是延續唐代的表現手法。的出現，是第三個里程碑。徐悲鴻過后，像老甲和趙貴德這一批畫馬的畫家，又有發展。

趙貴德的繪畫有強烈的個人面貌，畫的馬確實有獨特之處。首先，他吸收了西方繪畫的構成形式，但他畫出來的還是中國畫，雖然他借鑒了西方的一些思維方法，但他并沒有把中國畫變成西洋畫。他用線條把馬分割成幾大塊，如大禹之畫九州，然后用墨塊充實。充實的原則，基本上是組織關系加筆墨關系。有線有面，黑白分明，有理性，有激情，故他和徐悲鴻畫的馬不太一樣，后者的馬，講究骨骼、肌肉講究師法自然。

很多畫家用西洋畫來改造中國畫，畫出來也很好看，但缺乏民族特色，完全沒有民族的東西了。當然，純粹畫西洋畫也可以，但是要畫中國畫，還是在中國畫的特色上下功夫。作為中國畫家，徐悲鴻等一批人雖然強調中國畫的革新，但是一定要畫保持民族特色的中國畫。徐悲鴻革新中國畫，借用的是西洋畫的方法，素描的方法。但是他這個體系畫出來的還是中國畫。蔣兆和，李可染，后來周思聰、李琦等一大批人，畫出來的還是中國畫，他們對中國畫的發展，證明了中國畫內在的發展潛力，趙貴德繪畫發展的路徑，我是很贊成和欣賞的，這是他的長處。

另外一方面，趙貴德繪畫作品中的色彩很有特色，他畫的色彩，有的很響亮，有的很柔和，柔和中見清潤，顯得很高雅，但色彩仍然很鮮明，另外它的色彩和墨形成對比，又形成一體。有的畫家識色用的顏色太艷，顯得俗。趙貴德的顏色雖然很響亮，但是不俗。所以，我特別喜歡他筆下帶顏色的畫，簡單的黃色、紅色，簡潔明了。有時也用復雜的顏色，也很和諧，趙貴德還吸收了漢代那種瑰麗雄渾用色的方法。這種顏色畫出來，有一種燦爛之美，也很好。

還有，趙貴德的繪畫，總體來講很有氣勢，是一種漢唐氣勢，不是漢唐繪畫的氣勢，能代表漢唐精神的是雕塑。漢代的雕塑深沉雄大，有內在美，毓秀的內在美；而唐代的石雕具有君臨天下的那種氣勢，把其他的藝術門類都壓倒了，唐代的繪畫倒沒有那么大的氣勢。說到作品中的漢唐精神和漢唐氣勢，趙貴德是在畫面表現出來了，在審美上表現出來了。這一點，也是趙貴德繪畫的長處。

有人說趙貴德繪畫是抽象的，但是他的抽象和西方的抽象不一樣，是中國式的抽象。西方的抽象完全沒有形象，而中國式的抽象，不是把形象完全抽掉，中國畫的抽象是在寫意的基礎上加以變化。趙貴德作品中的抽象，不是把形象完全抽掉，畫馬還是馬。

評價一幅好畫，得有民族特色、時代特色、個人特色。這三點，趙貴德的繪畫中都具備了，尤其是民族特色表現的很好。說到時代特色，我常說我們這個時代要提倡剛猛之氣的藝術，趙貴德顯然也是具備這種剛猛之氣的，跟現在的畫壇畫馬名家不一樣，他的個人特色也有了。還有，趙貴德做過九年河北省美術家協會主席，是區域性化畫壇的領袖人物。其作品，其社會活動，已經產生了很大影響。當然，還沒有人稱他為大師，那么說也不合實際。但是他的畫，他畫的馬相當有特色，在畫馬的歷史長河中必定會留下痕跡。