禮儀制度與藝術文化關系深入化研究—以先秦玉禮為例

摘 要：本文主要以先秦時期的玉禮為例，研究“禮”在藝術作品中的具體體現與影響作用含在藝術文化的角度去研究藝術文化與“玉禮”文化的相互關系。通過剖析先秦社會的歷史背景下的禮儀與藝術作品之間的文化關系，從而更深入的了解先秦玉禮文化的的藝術內涵。

關鍵詞：禮儀；先秦禮；先秦玉禮；藝術文化；

中國是一個有著悠久歷史的國家。在人類發展的歷史長河中，創作出一大批精良、價值極高的文化藝術品。這些文化品是塵封歷史的見證者，又為后人的學習研究中國古代史創造了大量的證明實物。同時中國素以“禮儀之邦”之稱，禮制在古代的中國社會占有極其重要的地位。有著先于別國的文明禮儀和規章制度，這是我們的先人留給我們的寶貴財富。正是這些“禮”的不同內涵創造出輝煌的中國傳統文化。

一、“禮制”與“玉禮”

中國的文化、思想、制度都是從夏、商、周發源來的，所以中國有句老話叫做“言必稱三代”，因此，人們每每到這三代去尋找理論，孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因與殷禮，所損益可知也。”【1】可見夏、商、周都有禮儀。因此從前秦時期的玉器禮儀研究。

禮的概念有廣義與俠義之分。廣義上講，禮是人們一切社會行為的規范。《說文解字》、《爾雅·釋言》上承《禮記》之云：“禮，履也”，其實也就證明了禮是一種很強的實踐性的社會行為。正如法國啟蒙家孟德斯鳩所說：“中國人的生活完全以禮為指南”。【2】俠義上講，一般禮節及禮儀。

中國的玉器也有7000多年的悠久的歷史，在長期的發展過程中，賦予玉器以豐富的文化內涵。在先秦時期的時候，人們會視玉器為珍奇、神秘、高貴之物的象征，把玉器禮儀化、等級化、人性化的象征。玉禮，乃用于玉之禮的簡稱，“信以守器，器以藏禮”，充分的指出禮制中與使用玉器相關的禮制部分。由于玉禮器作為一類極為特殊的禮器，沒有辦法北其他質料的禮器所取而代之。下面對玉禮的闡述，將于玉、玉禮器、玉禮三個層次進行：

1.先秦時期對玉的崇拜

先秦時期的古人對玉的崇拜看中的是玉的致密潤澤的外在美，并因此賦予超自然的社會屬性。“君子比德如玉”最為典型的代表是玉德之說。先秦時期還流行著鬼神食玉的信仰，并認為人只要食玉，并可升天成神。如《楚辭·遠游》云：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。玉色瓶以脘顏兮，精醇粹而始壯。”這種信仰，流傳到了后世，于是形成了道家服玉風尚的潮流。

2.玉禮器的特征和分類

玉禮器其因禮之廣義與狹義之分，廣義的玉禮器包括禮儀活動中所涉及的一切玉器，狹義的玉禮器指禮書所記載的壁、宗、圭、璜、琥等六種玉器，即為所謂的玉禮器，本文涉及的玉器禮是指廣義上而言。

三、藝禮相合，禮藝齊行

玉禮作為一種特殊的藝術形式存在著，受著社會不同的社會因素影響。例如人獸面玉器，這種禮器可算是先秦王權政治的典型形象象征，作為國家地位的象征，其寓意極其深遠。

由于禮是政治的集中體現形式，藝術又與政治有著影響，必然藝與禮也有著千絲萬縷的聯系，在先秦時期出土的各種藝術玉器有著明顯的這中聯系。從商周的青銅器到春秋戰國的玉器造型，無論從使用方面還是形制方面都滲透著“禮”的思想內涵，從而體現先秦時期的風俗文化。“以禮為上，以禮為行”的藝術創作方法，為此時期的主要創作主旨。玉禮在先秦藝術中有著鮮明的特色體現在三個方面：（1）宗教性，玉器禮在先秦藝術文化中有著鮮明的宗教性，早在原始社會人類就有圖騰崇拜，巫術等原始的宗教。如商周玉器上的藝術造型和其上的紋飾，大都是些非人間的神話動物形象。（2）階級性，玉器的使用也是天子代表。這種器物的等級制度意識深入人心時，藝術文化由此顯示了它的地位。（3）社會的現實性，禮是一種典制，是規范社會行為的準則，是先秦時期統治者的意志的體現。例如具有代表性的神人獸面玉牌飾，它頭頂的紋飾是蝙蝠，是利用“蝠”是“福”的諧音，來表示“福至心靈”、“五福臨門”等吉祥的寓意。

三、總結

總之在中國，玉器有著悠久的歷史和獨特的審美文化內涵，玉器中承載了理想追求。在中國玉器發展的演變以及歷史文獻的記載中，玉器經歷了政治功能、宗教功能、倫理功能、審美功能等，但是玉器禮儀的審美功能一直占有重要的地位，原因在于玉器的天然屬性，于巧奪天工的工藝，更在于人們所賦予藝術文化觀念。藝術與禮儀是相輔相成，生生相息的。禮深深的被玉器形式也就是藝術形式所包含刻畫，處處體現在藝術的各個方面。先秦時期的玉器禮儀文化，在某種意義下就是藝與禮相互融合的產物。這才創造出無比先秦藝術和博大精深的禮，這種藝術中的禮是人類文化發展的精華，是歷史文化的血脈，更是中華民族振興的文化軟實力。

參考文獻：

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[2]彭 林《中國古代禮儀文明》 .[M].中國書局 2004年1-59頁

[3]孫 淼《夏商史稿》.[M]. 第一版 文物出版社 1987年12月版

[4]彭 林《中國傳統禮儀概要》.[M].第一出版社 高等教育出版社2006年9—23

作者簡介：劉榮臻，女，漢，1991—，山東，聊城大學研究生在讀，2015級藝術設計研究生，研究方向為環境藝術設計

（作者單位：山東聊城 聊城大學）