論舞蹈學術研究的必要性

白相春

[摘 要]舞蹈學理論研究在強化舞蹈的藝術表現力，指引舞蹈的發展方向，深刻賦予舞蹈的社會意義等方面起著重要的作用。通過對我國舞蹈學術研究的必要性的論述，對歐美舞蹈學的發展趨勢以及我國舞蹈學的發展現狀的闡述，有利于探索今后舞蹈學的發展方向。

[關鍵詞]舞蹈學；舞蹈學術；必要性

一、歐美舞蹈理論研究的趨勢與方向

歐美舞蹈學在近20年經歷了深刻的變化和發展。歐美舞蹈學者明確認識到沒有學術支撐的藝術如同無本之木。他們將舞蹈學作為獨立的學科，把舞蹈學發展成為絕不亞于其他任何學科的深奧學問，需要有相當說服力的學術研究來提供論證。由此，他們以學術論爭的方式進行舞蹈學的探究。他們認為，在談起舞蹈的時候很多自我標榜為學者的人是僅僅憑借自己的意見、見解甚至很危險地單憑自身感覺的。

現代舞蹈學認為20世紀舞蹈的擴張與我們高度產業化的社會擴張處于平行線上。20世紀70年代以后西方世界在整個政治、經濟和文化領域發生了巨大的變化。新生的后現代主義思想打破了想用唯一的、自視清高的幻想打造人類歷史的現代主義的絕對主義。后現代主義思想認為在這世界上沒有永生不滅的絕對真理，在政治、社會、文化、藝術等領域中，多樣性就是其生命。比如，之前甚至連女性問題都從男性觀點進行剖析，但是后現代主義時代的女性運動消除了舊的錯誤習慣，讓人們重新看到曾經置之度外的大眾文化，而且大眾藝術和所謂高級文化之間的隔閡也隨之瓦解。同時，借助于新技術，藝術和科學技術相結合，于是在舞蹈中出現了媒體舞蹈這一體裁。隨著弱勢群體開始理解藝術并沉溺于藝術，積極開展少數民族藝術、女性藝術、青少年藝術、老年藝術等活動，與此同時，高舉環保旗幟的綠色運動和反核運動也開始被納入舞蹈政治學概念。

目前的歐美發達社會中，舞蹈的最大問題是已遠離實際一般人的行為。他們認為，如不查明舞蹈和社會或舞蹈和政治之間的關系，則無法從社會獲得用于舞蹈藝術發展的物質、精神支持。他們依然在致力于尋求“為了現代產業化社會舞蹈，藝術家在做什么？”的答案。如上所述，在理論層面對舞蹈的社會及政治功能進行研究，為明確舞蹈的含義而不斷努力。這種有深度的研究——舞蹈理論研究并不比作為單一社會科學的政治學、社會學、經濟學、哲學、人類學等學科缺乏學問性。還有，之前是從人類學及社會學角度理解舞蹈，近期則轉為最現實的角度——政治學方向看待舞蹈的趨勢。

舞蹈政治學是一門旨在拓展對舞蹈的理解的學問。舞蹈政治學堅信舞蹈是表現和傳遞社會能量的重要而深奧的藝術。舞蹈政治學不是與舞蹈隔距觀察或站在中立角度研究的學問，舞蹈屬于社會的所有人，所有人都可以接近，是營造好社會的必要因素，需在最近距離以最積極的方式研究的學問。在舞蹈政治學中，包括舞蹈在內的所有藝術有可能是某個天才的產品，但同時也是實際社會的歷史篇章，即藝術是社會性產品。

最善于被藝術家所表現的藝術是一個不斷守護文化所處的社會和國家的本體性的過程。藝術和圍繞藝術的社會環境發生日新月異的變化，新的社會也希望有相應的新態度和視角。藝術發展不能與社會背道而馳，應與工業、經濟、社會、政治等領域緊密結合在一起。目前我們的社會處于媒體爆發、基于計算機的最新技術的研發、構筑有資本主義新秩序、新文化運動的誕生等文化國際化時期，也與各國一起肩負著努力使傳統文化最小化的同時實現最大化的絕對命題。如沒有對傳統根基的了解，則無法理解現今社會，也將導致國家本體性的喪失。

從這個觀點來看，舞蹈政治學是后現代主義最受矚目的最新舞蹈理論學問，同時也是讓我們回顧歷史，重新認識其重要性的學問。在這個角度上，我們的舞蹈也有必要從政治、社會角度進行認真的整理，有必要向全世界宣告其歷史、政治功能。

二、我國舞蹈學現狀

目前我國舞蹈教育的理論基礎是比較薄弱的。雖然已經具備相對獨立的學術領域并確立舞蹈學的概念，但在知識升華為理論方面大體上較為貧弱；什么是舞蹈學，教什么，如何教，并不明確。“舞蹈藝術學科領域從事舞蹈教育教學、舞蹈研究的人不算少，但是，絕大多數都是從術科的角度進行教學和研究，而從學科的角度研究舞蹈的人極少。這樣嚴重影響了理論研究與理論指導，大大消弱了學科的發展力度，影響了學科的進一步發展。”①而學術研究的滯后形成惡性循環，產生大量沒有價值的論文。嚴格來講，舞蹈界的學術滯后，反映的是我國藝術界科研的整體水平偏低。

舞蹈藝術的根本是實際技能，沒有實技的舞蹈是無法生存的。但如果要將舞蹈作為一門高深的藝術和學問去研究并向全社會宣講其重要性的時候它已不僅僅是舞者的肢體活動。事實上，在發達國家已經把舞蹈的理論研究作為高深的學問推崇并將舞蹈的藝術、學術價值和社會重要性刻印到全社會的認知體系。但在我國，空有舞蹈理論課程，沒有寬闊高深的講授，不知道教什么，如何去教。在這種狀態下，甚至被認為無法實施有效的教育緣于舞蹈生素質低下，責任被轉嫁到了學生身上。

我們必須銘記，如果沒有舞蹈學的學術發展，便談不上舞蹈的社會形象，舞蹈有可能淪為最不受尊重的藝術。學生的學術進取心將受打擊，他們在社會上的、學術上的進路被封死，并形成惡性循環。

三、舞蹈與學術銜接的必要性

歐美國家如此強化舞蹈的理論教育并不是要把所有學生培養成理論家或是評論家，根本意圖在于通過平時的理論教育幫助舞蹈專業的學生對自己的藝術建立起學術自信心；同時，通過對不同舞種的學術性教育，使學生能夠走上多種不同的工作崗位。舞蹈領域需要設置培養舞蹈策劃、舞蹈行政、舞蹈政策等多方面人才的課程；藝術理論課程也要常抓不懈，以滿足完美的藝術創作的需要。

近年來，編舞家們普遍認為我國的藝術作品質量下滑。究其原因，一是編舞者的藝術水準不足，但更重要的是學校教育缺乏培養創造力的藝術教育。沒有給年輕的編舞家們注入藝術創新能力，卻要求他們源源不斷地創作出高水平的作品，其結果是無法保證質量。我們常說現代科學發展史就是理論與實踐矛盾統一的過程。應該說在科學發展過程中為了實用領域的加強，理論的作用是很大的。也就是說，即便是在科技領域，理論并不是僅僅作為記錄觀察結果這類無關緊要的工作，而是成了決定什么樣的觀察是有益的，需要觀察什么等內容的決定性的基準。

這個論點同樣適用于關于理論研究對于舞蹈的必要性的論述。在加強舞蹈的藝術性，尋找和揭示舞蹈的發展方向和目標點，并深刻賦予舞蹈的社會意義等諸多方面，理論及學術研究將起到舉足輕重的作用。從藝人員在藝術學、哲學、社會學、美學、政治學、編舞學、藝術思想史等諸多領域汲取多種養分，才有可能在自己的藝術世界擁有真正屬于自己的內心世界。

四、結語

綜上所述，舞蹈的學術研究具有重要的意義和必要性。而做好這項工作絕非易事。尤其是對于國內舞蹈界來講，克服這些困難必須付出努力，需要堅持不懈的恒心和百折不撓的精神。首先要學習先進的外國舞蹈理論。這就要求提高整個舞蹈界的外語水平和寫作水平；大力培養舞蹈學者，設立舞蹈理論教育機構也顯得尤為重要。其次，改變少數民族舞蹈理論研究裹足不前的狀況，建立少數民族舞蹈的理論體系。要參考和分析發達國家發展少數民族傳統文化藝術的經驗；將蘊含少數民族的思想、文化和歷史的傳統舞蹈實現理論化也已迫在眉睫。