季光敏
宜興紫砂壺始于宋,盛于明清,繁榮于當代,歷經百年滄桑,一直展現著強大的藝術魅力,被冠以“東方明珠,華夏瑰寶”之美譽。紫砂壺得天地之靈氣,是一門充分發揮泥性與泥色的藝術,同時也是一門經歷泥與火錘煉的藝術。紫砂藝術薪火相傳、百花齊放,其豐富的藝術價值和人文價值對人們的茶事生活產生了深遠的影響。
中國是一個講究文化習俗的國家,這些文化習俗豐富了人們的生活,調劑了人與人之間的情感,同時又成為中國傳統文化的重要組成部分,是中華文明的寶貴財富和歷史見證。藝術與文化習俗往往是相輔相成的,習俗是一種抽象的習慣,而藝術則是對其進行具體表現的實質載體。在紫砂壺的創作題材中,文化習俗占有較大的比例,通過紫砂語言的生動詮釋,表現出十分鮮明的個性風格,不僅給予人美的享受,更促進人們對文化的傳承和理解。
得益于全手工創作,每一把紫砂壺都是獨一無二的,它們在延續傳統藝術的同時,更融入了創作者自身的思維和情感,因而,紫砂壺具有強烈的情感和文化粘合力。其充分融入文化習俗等內容,將藝術與文化完美綜合于一體,現以“樂桃壺”(見圖1)為例,從造型裝飾的角度探究其內在的文化習俗寓意,感受其美好的祝福氣息。
長壽,可以說是人類與生俱來的追求,也是一種內涵豐富的文化。中華民族的長壽文化有其自己的特點,古樸凝重,既注重理念的作用,又注重實踐的功效,源遠流長、多姿多彩。自古以來,中國人從未中斷過對長壽的追求,在我國民間,嫦娥偷靈藥、彭祖不老、秦始皇求仙、漢武帝煉丹……流傳著一個個美麗動人的傳說。以長壽文化為核心的象征事物不勝枚舉,比如壽桃、壽面、壽酒等等,含意深刻,代代傳承,洋溢著濃郁的“壽”文化傳統色彩。中國是蟠桃的故鄉,相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會,各方神仙群往祝壽,《山海經》載:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里。”因此,在民間傳說中,蟠桃又稱壽桃,寓意幸福、富裕、長壽等美好情感。紫砂壺“樂桃”便以自然界的蟠桃作為物象,以物傳情,表達對長壽的祝福,升華人文內涵。
造型和裝飾是紫砂壺極為重要的兩個元素,造型是壺的筋骨,而裝飾可以說是壺的血脈,兩者相輔相成,將一把壺的主旨內涵通過具體形象表達出來,實現人與壺的共鳴。在“樂桃壺”上,壽桃作為最重要的核心物象,是整把壺的藝術高點,滿足了其作為花貨的造型設定。紫砂壺造型豐富、變化無窮,并以光貨、花貨、筋囊貨冠絕于世,其中尤以花貨最具自然表現力,它能夠生動地表達出制作者的想法,并以“源于自然而高于自然”的標準來衡量美觀與意境的協調性、追求藝術的神韻感。“樂桃壺”無疑將花貨的特色淋漓盡致地表現出來,壺身主體圓潤飽滿,鼓腹、內嵌圓蓋,更具張力,統一自然。壺嘴與壺把分別從壺身前后探出,形似桃枝,斑駁樹紋清晰可辨,形象逼真。壺嘴梢部,一簇桃枝伸展出來,貼飾于壺身一側,綠色桃葉襯托著小巧壽桃,惟妙惟肖,令人愛不釋手。同時,壺鈕由一只豐潤飽滿的蟠桃裝飾而成,黃色的桃子,頂部抹一點紅,將成熟蟠桃的樣子勾勒了出來,可愛逼真,令人垂涎,且拿捏得體自然,實現其藝術與實用的完美結合。蟠桃周邊,綠色桃葉攀飾于蓋頂,構圖生動有趣,葉脈清晰,流露出一種渾然天成的飄逸感,靜中寓動,豐富了意境空間。紫砂“樂桃壺”的造型及裝飾以自然界的桃子、桃枝為主體模擬設計,體現出自然的裝飾風格,引人遐思,與此同時,它所流露的豐滿內蘊,帶給人們溫暖親切的感受,寄托長壽祝福的情懷。
紫砂壺既是一種審美的載體,同時又適應于對象、結構、功能等多方面的實用要求,在方圓之間思忖精微。紫砂“樂桃壺”以蟠桃和桃枝、桃葉為形象基礎,將整體藝術形象刻畫得巧妙而趣味盎然,更將長壽文化這一傳統習俗和寓意發揮到了極致,升華了其文化意境。