許學芳

孔子曰:“芝蘭生于深谷,不以無人而不芳,君子修道立德,不為困窮而改節”,自此蘭花在儒家文人心中高雅脫俗、無矯柔造作之態,無趨勢求媚之容,是高潔典雅的象征,并與“梅、竹、菊”并列,合稱“四君子”。通常以“蘭章”喻詩文之美,以“蘭交”喻友誼之真,還有室內養蘭,便稱其室為雅室等。從古至今更是引無數文人墨客為其留下詩書字畫,是許多藝術創作的題材。
作為陶的古都,無論是粗陶還是精陶,又或是盆、瓶還是壺,高雅脫俗的蘭花早入了藝人們的眼,用其裝飾作品,或刻、或畫、或塑,或許僅以裝飾還不足以表達蘭花的內在,很多優秀的陶藝家也開始以其為題材進行精心創作,于是就有了“提蘭套壺”的誕生(見圖1)。
1 “提蘭套壺”的設計靈感
宜興,地處江南,境內山水環抱,四季分明,氣候宜人,風景秀麗,銅官山、龍山、蘭山上皆盛產春蘭、蕙蘭,愛蘭、養蘭曾盛極一時,有文字記載的關于養蘭花的歷史就可追溯至唐代。皇甫冉的《三月三日同義興李明府泛舟》詩云:“處處藝蘭春浦綠,萋萋籍草遠山多。壺觴須就陶彭澤,風俗猶傳晉永和。”宜興,唐時稱“義興”,詩中不僅記敘了宜興的風情人物,亦點明了宜興蘭事的興盛。又如文征明的《盆蘭詩》:“藂蘭攜自荊溪上,小盎春深自著花,賓客清閑塵土遠,晚窗親試案頭茶”。明末四公子的陳貞慧也曾作“蘭花圖”。
在紫砂的世界里,蘭花的身影隨處可見,多用作陶刻裝飾。初春時節,室內蘭花因時而綻,埋首制壺時,陣陣若有若無的幽香沁入心脾,手中還有敲打的泥巴忽然化成一朵空谷幽蘭,“提蘭套壺”就這樣在腦中漸漸成型了。
2 “提蘭套壺”造型優美
“提蘭套壺”壺型優美雅麗,初見時如同遇見一朵開于幽谷疏石中的蘭花,線條柔和圓滿,若是泡上佳茗,清風過之,其香藹然。套壺為一主壺、兩杯兩托、一茶罐組合而成,皆采用優質原礦底槽清泥料,泥料細膩、胎色純正、低調內斂、雅韻有加。主壺造型端莊典雅,提梁與壺身呈橢圓型,飽滿圓潤、線條柔美、渾然天成、拿捏舒適;壺鈕造型為壺體的縮小版,與壺身一致;壺蓋略向上鼓,張弛有度,蓋線清晰流暢;壺嘴從壺身自然延伸成一彎流,纖細而修長,出水時水線優美順暢,口蓋的嚴絲合縫讓斷水極其干凈徹底。整壺精工制作,亭亭玉立,如一養在深閣的大家閨秀,氣若如蘭、氣度不凡,讓人為之神往。所配茶罐除延用主壺造型外,在罐口另加一圈回紋裝飾,讓人在品茗的同時領略漢時風韻。
3 “提蘭套壺”意境深遠
“提蘭套壺”設計新穎、意境深遠,自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象征。“提蘭套壺”是古典韻味的寄托,是時尚潮流的領導者,雍容華貴之間給人的是一種深邃含蓄之美,是一種中國古典文化深處的柔美。蘭花被譽為“花中君子”,與梅花、竹子、菊花一起被稱為花中四君子,其中暗含的君子之風別有韻味。因為蘭花姿態素雅、花香四溢、飄逸多姿以及厚實挺拔的葉子,芳香的氣味,展現出一派春意盎然的景象,受到人們廣泛的喜愛與追求。愛蘭、尋蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭,讓人深深沉醉其中。
“手培蘭蕊兩三栽,日暖風和次第開;坐久不知香在室,推窗時有蝶飛來”,這首詩把蘭之幽香描寫得淋漓盡致。有蘭在室,不香亦雅。只是蘭終究不是俗物,不是每個尋常百姓家都能留住它,需看緣份。如今“提蘭套壺”的出現,可彌補此憾,無論在暖暖的春日,還是炎炎的夏日,又或是涼爽的秋日、寒冷的冬日,一套“提蘭套壺”在案,宛若養蘭于室,隨著茶水的注入,其室無蘭而雅,其內無蘭而香。
4 小 結
紫砂藝術的表現形式豐富多彩,其深厚的文化底蘊給人留下無窮回味的空間,對于解讀當下困惑,亦給予了充分的想象空間。精心制作,把作者的思想、情感注入壺中,使之成為有生命、有韻味的藝術品。展現個性色彩的斑斕,展現紫砂藝術的博大精深,從而體現藝術價值和收藏意義。幾百年來,壺從形而下學之器上升為形而上學之道,又因與品茗密不可分,久而久之早已成為一雅事。“提蘭套壺”隱含空谷幽蘭之美,亦借壺寓高潔典雅之意,提醒世人應持有君子品行,品茗賞壺間亦是一次對生活的參悟。