提蘭壺自香

許學芳

孔子曰：“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為困窮而改節”，自此蘭花在儒家文人心中高雅脫俗、無矯柔造作之態，無趨勢求媚之容，是高潔典雅的象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。通常以“蘭章”喻詩文之美，以“蘭交”喻友誼之真，還有室內養蘭，便稱其室為雅室等。從古至今更是引無數文人墨客為其留下詩書字畫，是許多藝術創作的題材。

作為陶的古都，無論是粗陶還是精陶，又或是盆、瓶還是壺，高雅脫俗的蘭花早入了藝人們的眼，用其裝飾作品，或刻、或畫、或塑，或許僅以裝飾還不足以表達蘭花的內在，很多優秀的陶藝家也開始以其為題材進行精心創作，于是就有了“提蘭套壺”的誕生（見圖1）。

1 “提蘭套壺”的設計靈感

宜興，地處江南，境內山水環抱，四季分明，氣候宜人，風景秀麗，銅官山、龍山、蘭山上皆盛產春蘭、蕙蘭，愛蘭、養蘭曾盛極一時，有文字記載的關于養蘭花的歷史就可追溯至唐代。皇甫冉的《三月三日同義興李明府泛舟》詩云：“處處藝蘭春浦綠，萋萋籍草遠山多。壺觴須就陶彭澤，風俗猶傳晉永和。”宜興，唐時稱“義興”，詩中不僅記敘了宜興的風情人物，亦點明了宜興蘭事的興盛。又如文征明的《盆蘭詩》：“藂蘭攜自荊溪上，小盎春深自著花，賓客清閑塵土遠，晚窗親試案頭茶”。明末四公子的陳貞慧也曾作“蘭花圖”。

在紫砂的世界里，蘭花的身影隨處可見，多用作陶刻裝飾。初春時節，室內蘭花因時而綻，埋首制壺時，陣陣若有若無的幽香沁入心脾，手中還有敲打的泥巴忽然化成一朵空谷幽蘭，“提蘭套壺”就這樣在腦中漸漸成型了。

2 “提蘭套壺”造型優美

“提蘭套壺”壺型優美雅麗，初見時如同遇見一朵開于幽谷疏石中的蘭花，線條柔和圓滿，若是泡上佳茗，清風過之，其香藹然。套壺為一主壺、兩杯兩托、一茶罐組合而成，皆采用優質原礦底槽清泥料，泥料細膩、胎色純正、低調內斂、雅韻有加。主壺造型端莊典雅，提梁與壺身呈橢圓型，飽滿圓潤、線條柔美、渾然天成、拿捏舒適；壺鈕造型為壺體的縮小版，與壺身一致；壺蓋略向上鼓，張弛有度，蓋線清晰流暢；壺嘴從壺身自然延伸成一彎流，纖細而修長，出水時水線優美順暢，口蓋的嚴絲合縫讓斷水極其干凈徹底。整壺精工制作，亭亭玉立，如一養在深閣的大家閨秀，氣若如蘭、氣度不凡，讓人為之神往。所配茶罐除延用主壺造型外，在罐口另加一圈回紋裝飾，讓人在品茗的同時領略漢時風韻。

3 “提蘭套壺”意境深遠

“提蘭套壺”設計新穎、意境深遠，自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象征。“提蘭套壺”是古典韻味的寄托，是時尚潮流的領導者，雍容華貴之間給人的是一種深邃含蓄之美，是一種中國古典文化深處的柔美。蘭花被譽為“花中君子”，與梅花、竹子、菊花一起被稱為花中四君子，其中暗含的君子之風別有韻味。因為蘭花姿態素雅、花香四溢、飄逸多姿以及厚實挺拔的葉子，芳香的氣味，展現出一派春意盎然的景象，受到人們廣泛的喜愛與追求。愛蘭、尋蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，讓人深深沉醉其中。

“手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第開；坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來”，這首詩把蘭之幽香描寫得淋漓盡致。有蘭在室，不香亦雅。只是蘭終究不是俗物，不是每個尋常百姓家都能留住它，需看緣份。如今“提蘭套壺”的出現，可彌補此憾，無論在暖暖的春日，還是炎炎的夏日，又或是涼爽的秋日、寒冷的冬日，一套“提蘭套壺”在案，宛若養蘭于室，隨著茶水的注入，其室無蘭而雅，其內無蘭而香。

4 小 結

紫砂藝術的表現形式豐富多彩，其深厚的文化底蘊給人留下無窮回味的空間，對于解讀當下困惑，亦給予了充分的想象空間。精心制作，把作者的思想、情感注入壺中，使之成為有生命、有韻味的藝術品。展現個性色彩的斑斕，展現紫砂藝術的博大精深，從而體現藝術價值和收藏意義。幾百年來，壺從形而下學之器上升為形而上學之道，又因與品茗密不可分，久而久之早已成為一雅事。“提蘭套壺”隱含空谷幽蘭之美，亦借壺寓高潔典雅之意，提醒世人應持有君子品行，品茗賞壺間亦是一次對生活的參悟。