信息時代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維分析

付強(qiáng)

摘要：21世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入了信息化時代，其本質(zhì)與核心是創(chuàng)意與創(chuàng)新，在創(chuàng)新與創(chuàng)意思維風(fēng)暴中，理性思維與感性思維對于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說同樣重要。感性思維可以設(shè)計(jì)出靈感，而理性思維則負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)方法。從感性思維上升到理性思維，也就完成了由設(shè)計(jì)靈感轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作性活動。本文就藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維特點(diǎn)以及創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性進(jìn)行論述與分析，繼而對在藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的過程進(jìn)行探究，以供參考。

關(guān)鍵詞：信息時代；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維

信息時代最大的特點(diǎn)就是思維方式的改變，也就是創(chuàng)新思維的誕生。不論是從各行各業(yè)的經(jīng)營發(fā)展模式，還是創(chuàng)作理念都發(fā)生了新的改變。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的特點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科中包括環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)、人物形象設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及多媒體設(shè)計(jì)等子科目[1]。作為一門獨(dú)立性與綜合性的藝術(shù)學(xué)科，它的主要研究領(lǐng)域涉及有經(jīng)濟(jì)、社會、科技、市場、文化等多個方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)也隨眾多領(lǐng)域的變化而變化。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是藝術(shù)設(shè)計(jì)師綜合運(yùn)用想象能力、創(chuàng)新能力、感知能力與表現(xiàn)能力所創(chuàng)作的產(chǎn)物。我們所說的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維主要包括兩種，一種是理性思維，一種是感性思維。理性思維主要指的是因果推力、邏輯關(guān)系以及規(guī)劃思考過程等方面，它是建立在邏輯推理與證據(jù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的思維。而感性思維則指的是將知覺、直覺、想象、感覺、創(chuàng)造性思維、情感等結(jié)合起來，是一個從模糊的感性認(rèn)識上升到清晰的感性認(rèn)識的思維過程。

不論理性思維還是感性思維都是構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的重要組成部分，他們之間的關(guān)系既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。二者之間的區(qū)別在于，感性思維具有發(fā)散性、自由與片面等特點(diǎn)，自我感受較重，也可以說是個人主義色彩濃厚，而理性思維則是收斂性的，集中的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、系統(tǒng)化的，自我感受比之如何解決問題顯得不重要[2]。

二、創(chuàng)新思維對藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

（一）提高藝術(shù)設(shè)計(jì)效率。如果當(dāng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)難度與設(shè)計(jì)量相對較大，需要依靠設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來共同完成創(chuàng)作。因此重視整合團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新思維，從而能夠極大的提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率。而感性思維與理性思維的不同也使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維能力不同。比如說如果團(tuán)隊(duì)中的藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)師大都來自于理工科專業(yè)或工作背景的，那么邏輯分析能力就比較強(qiáng)；如果藝術(shù)設(shè)計(jì)師來自于藝術(shù)學(xué)專業(yè)或藝術(shù)教育背景的，那么其形象思維的腦功能來就比較強(qiáng)。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)組建過程中，這兩種截然不同的思維能力則可以取長補(bǔ)短，設(shè)計(jì)出完美的藝術(shù)作品。比如說邏輯思維較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，可以負(fù)責(zé)作品設(shè)計(jì)的可行性與實(shí)用性；而形象思維較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（二）提升藝術(shù)設(shè)計(jì)概念。藝術(shù)設(shè)計(jì)概念是引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動的主要依據(jù)，它能夠把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體方向，是創(chuàng)新思維的重要產(chǎn)物。藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以從不同的角度與層面來考察藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維[3]。創(chuàng)新思維可以有效將思維定式與固有認(rèn)知所打破，從而激發(fā)設(shè)計(jì)人員的靈感，從全盤考慮問題。也正是如此，創(chuàng)新思維可以提高藝術(shù)設(shè)計(jì)概念的效果與藝術(shù)概念設(shè)計(jì)的效率。

（三）優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)方案。藝術(shù)設(shè)計(jì)方案需要創(chuàng)新思維來發(fā)揮其作用，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的成敗、價值大小都取決于設(shè)計(jì)師對創(chuàng)新思維的運(yùn)用。

三、在藝術(shù)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的策略

（一）豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)知識，完善設(shè)計(jì)知識體系。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性，因此要求設(shè)計(jì)人員要熟悉很多方面的知識，在信息時代中，設(shè)計(jì)師要巧借互聯(lián)網(wǎng)上的資源，來擴(kuò)充藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的知識，努力深化設(shè)計(jì)知識結(jié)構(gòu)，探求藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)。只有在扎實(shí)的理論知識的基礎(chǔ)上，在了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的原理與規(guī)律的條件下，才能更加充分發(fā)揮出創(chuàng)新思維的作用來。

（二）重視藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的汲取。設(shè)計(jì)師們不但可以從日常的生活中或者通過瀏覽網(wǎng)頁，獲取最新熱點(diǎn)、新聞事件、娛樂事件、網(wǎng)絡(luò)流行語等，還可以通過閱讀文化歷史方面的書籍、看電影、聽音樂等多種方式獲得藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感，產(chǎn)生復(fù)合型的創(chuàng)新思維[4]。此外藝術(shù)設(shè)計(jì)師還可以通過生產(chǎn)時間，可以加強(qiáng)自己的設(shè)計(jì)動手能力，將產(chǎn)生的靈感及時地、完整地再現(xiàn)到實(shí)踐過程中，形成物化形式的創(chuàng)新思維。在信息時代中，只有不斷創(chuàng)新出新的作品出來，才能適應(yīng)這個日新月異的時代，滿足人們不斷變化的審美觀念與需求。

總之，藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)即是創(chuàng)新、創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的靈魂所在。隨著人們越來越意識到智能與創(chuàng)新的重要性，通過尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)意，推動著我國的經(jīng)濟(jì)、社會、科技與文化的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張繼榮. "互聯(lián)網(wǎng)+"時代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意思維及思維過程[J]. 美術(shù)教育研究，2016，09：85.

[2]林海燕. 信息時代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀及改革研究[J]. 教育現(xiàn)代化，2016，07：44-45+58.

[3]劉亞平. 信息時代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀及改革淺述[J]. 智能城市，2017，02：144.

[4]劉慧敏. 藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)——評《虛擬時空——信息時代的藝術(shù)設(shè)計(jì)及教育》[J]. 中國教育學(xué)刊，2017，03：115.

（作者單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院）