淺談對藝術美學與藝術美的理解

任麗麗+張占威

摘 要：美是人的本質力量的感性體現，藝術能夠比較直觀的地顯示出我們所生活的世界的美，可以通過研究藝術美學提高自身的審美能力，還有對藝術的欣賞水平和實踐水平，使人們有了更高的審美追求，從而推動社會生活向前發展進步。所以藝術美學和藝術美，對于我們來說是相當重要的。

關鍵詞：藝術美學；藝術美；藝術哲學；易水硯；手工藝品

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0024-01

張道一先生曾說過：“美學是研究美的學問，雖然它的研究對象并不限于藝術，但也公認藝術是美學研究的主要內容，甚至有人把美學稱作“藝術哲學”。

筆者覺得藝術就是一種美的結構與形式，還是一種具有表達審美情感的節奏和韻律。藝術其實主要是創作者對于精神思想方面的表達，作者所追求的，所希冀的；作者所厭惡的，所排斥的；作者想要抨擊的，等等的各種情感，都是創作者通過藝術創作的各種方式手法所表現出來的。藝術本身主要是為了表達一種并非常人能夠理解，但是卻能感受到它本身所表現出的情感與境界的表達。

說起藝術和美學，我想起文房四寶中我尤其喜歡的硯臺，其原因一是我的家鄉在河北易縣，這個小縣城里是從我記事起就聽老人們說起古硯，我尤其對硯古上的花紋甚是喜愛，二是我曾查閱過一部分資料，發現研究家鄉硯臺的文章極其少見，所以想把家鄉的手工藝品發揚光大，希望能夠寫篇條例分析，通俗易懂的文章能夠讓人們了解這門手工藝，不能讓中華名族博大精深的文化流失掉。

易硯石質細膩，易于發墨，雕刻古樸，為各代書法家和收藏家所珍愛。現在易硯出現了前所未有的收藏熱潮。”

易硯產自于易縣（古稱易州），被稱為我國的硯臺中的極品。硯石質細膩，易于發墨，工藝精湛，雕刻古樸。我理解的藝術美學和藝術美是以易硯為載體來闡述的。我覺得藝術美學是自然之美是渾然天成的，是不需要裝點和美化的。這種“美”是可以讓人們有種精神上的滿足感，或者說是一種人們能夠感知的韻律與節奏美。

我認為藝術美能夠從精神上打動人們。他能夠讓人們享受精神上的一種震動或是喜悅，并且能夠在這種感受中來提高審美，使我們的心靈得以凈化，能給人們補充精神上的營養。譬如，易硯的制作工藝精湛，硯雕的設計師根據材料來構思形態，獨具巧妙的設計出硯雕的花紋，畫面的雕刻的細致入微，雕刻的形態栩栩如生，這種工藝的美深深得打動了我，不得不感嘆中國藝術文化精髓的博大精深。

我們共同生活在這個世界的大環境之中，藝術美學也可以說是藝術哲學，是辯證統一的，藝術美學是具有個性化的。我們人與人是不同的個體，所以對于美的理解和詮釋也不盡然相同。正因為如此，整個人類社會才會出現不一樣的藝術風格與藝術美，所以這才是藝術美學的精髓。易硯的雕刻師在制作時，要因材施技，不同的材料采用的雕刻技法不同，這些石雕都是石雕師根據材料的不同，設計出了不同種類，不同題材的石雕。我們欣賞易水硯石雕的雕刻的技藝精湛，有各種各樣風格的畫面。這種藝術美學我相比較起來更喜歡一些顏色簡單雅致簡約有不失大氣的的易硯，有些人更喜歡顏色富麗堂皇的易硯，也有的人更喜歡質地細膩的易硯。欣賞美的主體不同對于同一審美的對象也不會產生不同的美的感受，所以藝術美學也是具有相對性的。

藝術美還是有其發展變化的趨勢的，就拿我自己來介紹，我小時候對于美的理解和現在就不同，而從小到大這個過程中，我自身對于美的理解在悄悄的改變，我相信將來對于美的理解和現在也會不同的。我們每個人自身都是在不斷的發展和變化中，包括社會環境，身心成熟，社會經歷，為人處世，都會令我們本身對于美的感知，對于美的理解一步一步地發生著變化，我認為對于藝術美學的理解也是分階段的，不斷的發展變化著的。易水硯從古至今由于時代背景不同，人們的生活環境所致人美審美的改變，需求會大不相同，不同時期有其不同的風格特點，都是在不斷的發展變化著，當然這個時期比較漫長。

說起藝術美學和藝術美，也應該提到中國美學和西方美學，要研究他們首先要了解他們的異同。宗白華說過：“中國的美學思想與西方的美學思想確有很多不同的特點。所以要研究中國的美學，就唏噓了解中國古代的思想發展史。”

藝術美學和藝術美，我認為是分兩個方面來說，一方面是比較具象的事物，比如繪畫，雕刻，建筑等手工藝的技術所體現出來的實質上的讓人們眼睛能夠真真切切的感受到美的事物；另一方面是精神上的比較抽象的某種情感的宣泄，我認為這種抽象的情感源于自身的價值觀，是一種發自內心的情感的表達。要用我們用自己的內心去慢慢的體會去感受作者想表達的思想亦或是其他感性的東西。

參考文獻：

[1]張道一.我所認識的藝術美學[J].裝飾，1999.

[2]宗白華.美學向導[M].北京：北京大學出版社，1983.