孟母教子與母教文化

付巖芹

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）12-0366-02

前言

“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”的經文華夏兒女耳熟能詳。孟母“三遷擇鄰”“斷機教子”，培育了“功不在禹下”的亞圣孟子，是中國古代成功的育人典范，在中國乃至世界家庭教育史上，留下了耀眼的光輝。孟母教子的故事可以說是我國最早的母教文化。

母教文化是中華文化的重要組成部分。母親是人生的第一位導師，承擔著培育下一代良好道德品格，扣好人生第一粒紐扣的重任。家庭教育不僅深刻地影響人的一生，而且還會影響整個社會的風氣。所以，注重家庭家風家教，既是傳承優秀傳統文化和傳統美德的重要方式，也是弘揚社會主義核心價值觀的重要手段。正如習近平總書記所說，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

一、中國傳統的母教文化

中國有著悠久的母教傳統，歷來重視母親對子女的養育作用，《韓詩外傳》說“賢母使子賢也”，說的是賢良的母親重視教育，使孩子長大成為德才兼備的人。中華民族歷史上出現過許多賢母名母，她們深明“婦道”，教子有方，培養出眾多的杰出人才，充分顯示了母親教育的力量。

據《列女傳·母儀傳》記載：古代的周室三母：太姜、太任、太姒，太姜廣于德教，太任為能胎教，太姒仁明而有德。頌曰：周室三母，太姜任姒，文武之興，蓋由斯起。戰國時期的孟母，通過三遷擇鄰、斷機喻學、殺豚不欺子等方式方法，用自己的一言一行啟發教育了一代圣賢。孟廟的一通碑刻中就記載了明萬歷年間監察御史鐘化民對孟母的評價：“子之圣即母之圣，不有三遷之教，孰開浩然之圣。人生教子，志在青紫；夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”認為孟母堪稱千古母教的典范。

我國傳統母教非常重視對子女“德”的培養，教子為善、誡子勤儉，倡導信實愛人、忠孝仁義，造就出許多仁人志士。岳母姚氏教育兒子“以身許國，報效國家”，還親自將“精忠報國”四個字刺在兒子背上，“岳母刺字”廣為流傳。陶母湛氏身為女流，卻深明大義，見利而不忘義，退回了兒子盡孝的腌魚，并訓導兒子要清白做人，廉潔奉公。陶侃遵循母親教導，一生清正廉明、勤于政事。

我國傳統母教善用言傳，通過擺事實，講道理，寓教于喻，循循善誘，使孩子領悟其中的道理，自覺去踐行。孟母“斷機教子”已成為天下母親教育子女的樣板故事。孟母看到孟子逃學回家，沒有打罵，而是通過“斷其織”告誡兒子：“子之廢學，若吾斷斯織也。”孟子從母親的話語中領悟到了深刻的道理，從此發奮勤學，終成一代大儒。

二、母教文化的主要內容

身教重于言教 “教者必先正己”是古代家訓的明理。我國歷史上有許多賢良之母，正是在日常生活中，用她們自身高尚的品德和良好的言行率先垂范，做出榜樣，影響子女發展的。《隋書·鄭善果母傳》說善果官至三品，但是其母崔氏仍堅持每天紡紗織布，夜深才睡，善果不解，其母對兒子說：“你的俸祿是皇上對你祖輩以身殉職的報答，應用以贍養親屬，我們怎可獨自享用，作為富貴的資本呢？況且紡線織布，是婦女的本職，我不做這些事，就是驕奢淫逸了。”善果深受母親良好品行的影響，一生為官清廉不奢。

孔子說：“其身正不令而行，其身不正雖令不從。”強調家長自身行為要正，才能教育好后代。因為中國傳統文化中，家庭教育的內容主要是品德修養和人際關系的處理，而以身作則和實際示范的身教方式較說理的言教有效。同時，家庭成員往往生活在一起，行為坐臥，待人接物的情形都為子女耳聞目睹，子女也會按父母的方式來調節自己的行為。

子女幼小時期的社會化以模仿為主， 所以子女幼小時期應以身教方式為主進行教育。基于對身教重要性的認識，古人認為子女不良行為的形成在于長輩的榜樣不良，而不在后輩。顏之推說“失風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。爾不慈則子不孝，兄不友則弟不恭。” 顏氏家訓所說的即上行下效，先有父母的行，后有子女的學， 父母不能以身作則，子女自然受其影響而學壞。

學習圣賢培養興趣 朱熹在小學中談到：“陳忠肅公曰，幼學之士，完要分別人品之上下。何者是圣賢所為，何者是下愚所為之事，向善背惡，去彼取此，此幼學所學先也。”那么什么樣的人是圣人呢？在傳統家庭教育中，人們普遍認為孔子、孟子就是圣人，雖然年幼子女無法達到他們的水平， 但讓子女知道他們就是圣人是應該的。這樣子女就有了善惡的標準， 從而向圣人學習。

古人提倡對子女教育要注意子女的興趣， 順著子女興趣的發展趨勢來引導。程頤說：教別人時沒有歌與舞， 別人肯定不愿意學。“教人未見意趣， 必不樂學。欲且教之歌舞， 誘之歌詩以發其志意， 導之習禮，以肅其威儀，諷之讀書，以開其知覺。”程頤認為這樣做的結果，就可以“順導其志意，調理其性情，潛消其鄙各， 默化其粗頑。”

三、中國傳統母教文化的當代價值

1.母教文化對個體成長起著奠基作用

在人類文明史上，女性的作用和貢獻是不可替代也不可忽視的。孫中山先生有一句名言：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母親。”德國教育家福祿培爾也說過：“國民的命運，與其說是操在當權者手中，不如說是握在母親手中。”

可見作為一個母親，最重要的天職就是教育好自己的兒女。當代女性具有較高的道德文化素質，也擁有更廣闊的發展空間，這些本應使她們在教養子女方面發揮更好的作用。但是，母親教育并沒有引起女性的足夠重視，也沒有得到全社會的高度關注，致使在一些地方出現了不同程度的“母教危機”。當代的女性既要擔負社會職責，又要承擔家庭事務，還要挑起教育子女和孝敬老人的重擔，在家庭中的地位既重要又特殊，母親的綜合素質與教養方式會影響孩子的一生發展。現代社會提倡男女平等，女性對社會生活的參與越來越多，有些女性特別是高學歷、高職位、高收入的年輕女性為了追求個人價值的實現，過分看重自己的職業角色而忽視甚至放棄母親角色。有些女性雖已成為母親，但是生而不養或養而不育，孩子出生幾個月就丟給老人或保姆照顧，即使把孩子留在身邊也因工作壓力而無暇顧及。這樣做的直接后果就是造成孩子在幼年時候心靈的傷害和親情的缺失，是人類一切不良行為的早期根源。罪大惡極的米洛舍維奇先后殺死自己的阿族同胞20萬人。反觀他的生平，他的父親在他6歲時便自殺身亡，其母無法承受打擊，在米洛舍維奇9歲時追隨自己的丈夫而去。在他12歲時，他的養父也自殺了。心理學家經過近百年的追蹤發現，真正成為罪犯的人，大多是童年被遺棄、缺失愛、受過傷害的人。60%以上的殺人犯都是出自問題家庭或者是從小在孤兒院長大。他們本身也是受害者。美滿的家庭中，夫妻和睦、孩子生活穩定良好、氣氛和諧，從根底上抑制了罪犯的產生。

可見，讓所有的孩子在愛的環境中成長，盡量避免愛的缺失。是消滅犯罪讓孩子長大成為有用人才的最好辦法。

2.母教文化對家庭和諧起著支撐作用

傳承優秀儒家思想，促進和諧社會建設是我們當今的重要使命，而建立和諧社會、和諧家庭是儒家文化的核心要求。當代女性既要擔負社會職責，又要承擔家庭事務，還要挑起教育子女和孝敬老人的重擔。女性的性別角色決定著她們是家庭的主角，是幸福家園的經營者。她們時時刻刻為子女做榜樣，用自己慈愛、賢惠的品德去感染孩子，用自己孝親敬老、相夫教子的行為去引領孩子。

和諧家庭與和諧社會的構建需要和諧發展的人才，人才的成長由母親把好第一關，母親的綜合素質與教養方式影響孩子一生的發展。如果一個人自幼得到母親良好的教育，使之將來步入社會成為一個具備良好素質和修養的公民，這是一個家庭的幸事，也是社會的幸事。正如德國教育家福祿培爾所說：“國民的命運，與其說是操在掌權者手中，倒不如說是握在母親手中。”近些年，有關大學生自殺或心理失常的事例不時見諸報端。然而，大學生的心理問題絕不僅僅是大學期間產生的，它往往是這些孩子在青少年甚至幼年、童年期間接受到的不當的教育造成的。

絕大多數人都生活在家庭當中，父母良好的教育，能夠從各個方面對孩子實施好的影響，促進孩子的全面發展。現代兒童教育專家研究認為，兒童良好的道德品質、行為習慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時期起步的。無數事實證明，人的成長和教育是從家庭開始，家庭教育的好與壞將直接影響孩子的一生。

3.母教文化對社會發展起著促進作用

繼承和弘揚優秀傳統文化，深度拓展母教文化的豐富內涵，對于繁榮先進文化，倡樹時代新風，促進社會和諧，提升文明程度，增強文化軟實力起著至關重要的作用。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“無論您在工作崗位的責任多么重大，無論您的工作多么復雜，多么富于創造性，您都要記住：在您家里，還有更重要、更復雜、更細致的工作在等著您，這就是教育孩子。”教育界有這樣一個觀點：“成人在家庭，成才在學校，成功在社會。”就是說，孩子能否成為一個善良、有愛心、有責任感、有良好的文明習慣，有良好的性格和精神情操的人，這打基礎的責任主要是家庭應當承擔起來的，幼兒園和小學、中學、大學繼續培養提升的責任；而孩子的學業成績如何，是否長智慧有能力，是否學到了技能和本事，這主要是各級學校的責任，家庭應予密切配合并提供支持；當孩子的品格和學業都成長得不錯，到了社會上能否受到公平公正的接納，能否有發展服務的崗位和平臺，這是國家、社會、政府要負責的。所以所有公民都應關心國家建設，有責任構建起和諧社會，共同追求“好社會”這個理想目標，我們的下一代我們的未來才會是有希望的、幸福的。構建和諧社會應該從人人自我做起，從家庭教育做起。國家應下大力氣把家庭教育象對待高等教育一樣重視起來，我們的教育才有希望。

儒家講“修身齊家治國平天下”，母教是齊家的重要組成部分，母教文化對個體的成長、家庭的和諧和社會的發展起著重要作用。家風正，則家道興，民風淳；家風不正，則家道衰，民風壞。由于家教家風連著黨風政風，所以黨員干部搞好家庭建設也就是做到對組織、對家庭的雙重負責。