教師氣場修煉：從情懷到契約精神

李竹平

“李老師的氣場真大啊！”我一出現，喧鬧的教室馬上安靜了下來，一個女孩這樣感嘆了一句。這句感嘆引起了我對“教育氣場”的思考。

到底什么是氣場呢？氣場是看不見摸不著但是能讓人感覺到的一種精神和心理狀態，是一種人格力量和行動品質，它能夠感染他人于無形。教育氣場有很多種表現形式。一種是人在氣場在，人走氣場無，是一種沒有什么教育價值的氣場。這種氣場讓學生感受到的是壓抑，是管束，是忌憚。以擁有這種氣場為榮的教師，從行動到氣質，都追求居高臨下的狀態，以威嚴迫使學生“就范”“聽話”。這就是為什么我們經常會看到，有的教室門口總會有幾個學生朝教師過來的方向張望，一旦看見了教師的影子，立刻向正肆無忌憚的同伴們報告。教師來到教室，看到的自然是一派令人欣喜的祥和氣象。教師走了呢？毫無疑問，轉背就變天，教室陷入一片混亂之中。學生的行為習慣、自我修養，在這樣的教育氣場下是不被關注的，學生的精神成長是被忽視的，是荒蕪的。

我們還見到過一種現象，一些班級總是安安靜靜規規矩矩，你一定以為是教師擺出了一副威嚴的面孔待在教室里，卻不成想教室里連老師的影子也沒有。這時，是不是應該為這個班教師的氣場感到景仰了呢？事情的真相是這樣的，這位老師在班級里建立了嚴密的“特務”制度，埋伏了一些“眼線”，只要有學生不規矩，就會被打小報告，招來嚴厲的“懲罰”。原來如此！這樣的教育氣場是令人恐怖的。在這樣的氣場下，學生沒有任何安全感，一舉一動都如履薄冰，久而久之，奴性意識就不知不覺地生長出來了，其后果是十分可怕亦復可悲的。

什么樣的氣場才是教育所需要的，才是讓學生真正受益的呢？記得我曾經帶過的一個班級，孩子們與我每天都享受著學校里點點滴滴的時光，無論上課下課，在教室里舉止有度自自然然，下課時出了教室就撲到我身上，沖進我的辦公室，簡直是“無法無天”了，但是遇到別的老師，會馬上客客氣氣地打招呼、問好。之所以能做到這一點，不可能是依靠“威嚴”的力量，而是因為我常常陪伴他們，用一顆同理心去理解他們，自己的言行也在不知不覺中影響了他們。

這次遭遇“李老師的氣場真大啊”，引起了我進一步的思考：真正具有教育價值的氣場應該是身教勝于言傳，“潤物細無聲”勝于“令出必行”的威嚴，要達到的境界不是“不言自威”，而是“春風化雨”，讓心靈得到潤澤。有了這樣的氣場，教師在教室里時學生是自由的，教師不在教室里時學生是自然的。一個教師氣場的優劣，在于教師怎樣理解教育，怎樣理解生命成長的價值，用自己的氣場向學生傳達了怎樣的教育信息。

我們應該怎樣修煉春風化雨的教育氣場呢？

一般的認識是，一個教師有了樸實的教育情懷和通達的教育智慧，就足夠修煉出春風化雨的教育氣場。的確，樸實的教育情懷體現的是真實與真誠，是對學生的理解——同理心是教育真正發生的唯一金鑰匙，是學生“親其師，信其道”的基礎。沒有同理心，卻以為自己愛教育愛學生，是把一廂情愿當成了心心相印，自己感動自己，但感動不了學生。凡是擁有樸實教育情懷的教師，都愿意用心走進學生的世界里，讀懂他們，理解他們，用同理心與他們相處，學生就會信任他，他對教育的追求就會在學生身上得到積極的回應和展現。一個教師具有通達的教育智慧，必然是擁有了嫻熟靈動的專業素養，能隨時隨地采取科學睿智的專業行動，既能使學生受益匪淺，心悅誠服，又讓他們感到意味深長，回味無窮。具有通達教育智慧的教師在直接面對學生的教育行為中，能做到想學生之所想，能科學地采取學生樂意接受、直達心靈的方式方法開展教育活動。這樣的教育行動中既有真正意義上的理解和尊重，又具有舉重若輕的氣質和風度，對形成春風化雨式的教育氣場具有重要的作用。

一個教師有了樸實的教育情懷和通達的教育智慧，是不是就足夠修煉出春風化雨的教育氣場了呢？答案是否定的！教育需要感性之“愛”，還需要理性之“規”。人是群體中的存在，群體的和諧離不開規矩，遵守規則是社會正常運轉、群體有序交往的基礎。一個優秀的教師不僅要懂得這一點，還要身體力行，在與學生的相處中凸顯規則意識和契約精神，并用具體的行動對學生進行契約精神的啟蒙。如此，春風化雨的教育氣場才算基本修煉“圓滿”了。

教育行動中的契約精神如何體現？如何讓學生切身體驗到契約精神的力量和魅力呢？對于教師氣場的修煉，這又是一個新的課題了。

首先，作為教師要突破慣性認知和思維，將契約精神落實在班級行動中。由于文化背景和社會傳統認知的影響，我們的老師大多濡染以教師為中心的“師道尊嚴”的思想意識，習慣以一種居高臨下的姿態面對和解決學生學習生活、成長中的問題，容易將學生看成心智并不完整的“小屁孩”，結果將規則意識和契約精神拋諸腦后。例如，很多教師制訂班規，單純地從方便自己管理的角度或者自以為對學生成長有必要性，不征求學生的意見，就單方面制訂出來，張貼在教室里，要求學生不折不扣地遵守執行。契約精神的核心是“雙方同意”，雙方同意是保障人與人相處能夠安全和諧有序的根本原則。遵守雙方同意的契約，實質上就是對彼此獨立性、作為平等“人”的價值的認可，就是真正的相互尊重。顯然，教師單方面制訂的班規，從一開始就將學生擺在被控制、被要求的從屬地位，學生得不到尊重，心中就會不甘，當然不可能創造出春風化雨的教育氣場。亞圣孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”彼時的孟子在君臣關系上都強調契約精神，何況我們今天已經擁有現代民主思想的教師呢！

我們前面提到的教師暗自在班級里建立嚴密的“特務”制度，埋伏一些“眼線”，這是一種專制的管理思維，與契約精神格格不入。第一，它破壞了“雙方同意”原則，雙方沒有達成共識而實施的任何行動都是不平等的，是一方對另一方的“欺凌”。學生感受到的是欺凌，怎么可能“親其師？第二，它破壞了“信任”前提，沒有信任，“信其道”從何談起？擁有契約精神的教師，一定不會做出這種舉動來。

顯然，符合契約精神的班規，應該是教師和學生一起討論，集體醞釀，充分發揚民主精神制訂出來的。讓全體班級成員參與班級“立規”，既讓每個學生成為自主立法者，又是班規的監督對象——教師也應是班規的監督對象。同時，符合契約精神的班規制訂還要講究科學的程序，如先讓學生每人制定一個班規，然后小組討論決定，最后由班委會集中大家的智慧進行反復修改，再投票通過，最后才能“頒布施行”，成為大家共同遵守的行為準則。班規的制定合乎民主精神，班規的運用也應該合乎民主精神。教師要避免在一些涉及學生切身利益的事情上繞過班規，由教師任意決斷，這樣一來，班規的應有之義，尤其是其體現的契約精神就會蕩然無存。

其次，教師要使自己成為維護契約精神的行動引領者。教師身為“傳道授業解惑”者，容易凸顯“授業解惑”的師者身份，并以此遮蓋了“傳道”的責任，教育的隨意性導致學生在學習生活中無所適從。例如，有的教師對學生提出要求時，會區別對待，理由是有的學生自覺性強，有的學生自覺性差。但是，無論是如何確定自覺性的強與弱，還是這種要求的“雙方同意”的依據是什么，都沒有經過師生的共同討論達成共識，這樣自然會讓學生心中不服。教育中會涌現出許多沒有料想到的事情，這時，教師應該做的是組織學生一起討論如何解決，達成共識后可以以此作為“案例范本”，這也是契約精神的體現。尤其對于個別學生，更應該用契約精神來引領。筆者就遇到過這種情況。班上一位頑皮的男孩，經常鬧事闖禍。他每天會帶兩部手機到學校，趁老師不注意，上課玩游戲或搜索答案。我第一次要求他將手機關機并交給我保存，放學后再給他，他不情愿地答應了。第二次，他據理力爭了：“班上很多人都帶了手機，為什么就收我的呢？”學生不一定明白什么是契約精神，但心里是有民主訴求的，教師關注了，合理引導了，規則意識和契約精神就會萌芽。我意識到這一點后，組織了一次小討論：什么情況下要將手機交給老師保管？這樣一來，這位頑皮的學生就不再質疑了，因為老師是在遵守共同約定的規則，而不是只針對他的。

當然，規則契約不能只針對學生，在契約面前教師和學生是平等的。學生因事因病不能上課要請假，教師有事不能上課也要向學生說明；要求學生不能遲到早退，教師就要有時間觀念；學生上課不能做與學習無關的事，教師上課接電話就要先征得學生同意；甚至，要求學生多讀書，教師也要做一名熱愛閱讀的人……這些都是學生很容易看在眼里想在心中，只有教師主動做到了，春風化雨的教育氣場的形成才擁有良好的氛圍，堅實的心理基礎。

第三，教師要將契約精神滲透在學生不易覺察的教育生活細節中。建立在師生雙方同意基礎上的班規是顯性的契約，從制訂到遵守自然要充分體現對契約的尊重。還有一些隱性的契約，對創造春風化雨的教育氣場同樣重要。例如，一位二年級的老師，因為沒有經過深入調查了解，在學生排練時武斷地批評了一個小組的學生，說他們沒有按照約定的要求進行戲劇內容的排練。后來，老師發現這個小組并沒有罔顧要求，只是老師看到的那一段中沒有戲劇主角的戲。這位老師事后不僅單獨向這個小組的學生道歉，而且在班級上，當著全班的面再次道歉。為什么要這樣做呢？就因為他們有這樣的隱性契約——做錯了事情要真誠地道歉。這也告訴我們教師，契約精神的滲透和啟蒙，需要教師身體力行，在教育生活的細微處都能做出榜樣，營造氣場。“沒有規矩，不成方圓”，規則和契約是世界正常運轉的基本保障，對于個體人而言，規則意識和契約精神是民主精神的體現。教師時時處處具有規則意識，體現契約精神，學生就會受到潛移默化的影響，并在身體力行中感受到規則和契約的重要性。

上課有規則，游戲有規則，人與人的相處也有規則，遵守這些規則就是契約精神的體現，從老師身上懂得了這些，學生就會主動學習規則和契約知識，就會積極理解并自覺遵守合理的規則和契約，就會坦坦蕩蕩地為人處事，達到“從心所欲不逾矩”的境界。同時，學生也會更加尊重這樣的教師，被教師的教育氣場所感染。

當然，以上所舉，只是教師創造春風化雨的教育氣場所應具備的能力、素養中的幾個關鍵要素而已，教師還要在各個方面積極錘煉自己。例如，教師應該是善良的。善良是我們經常提倡的團結友愛、熱愛自然、珍愛生命等品質的基石。一個善良的人，常懷悲憫之心，遇事不會疾言厲色，行動總會三思后行。現在熊孩子多，并非他們秉性頑劣，只是天性中的桀驁不馴占了上風。一個常懷善良之心的教師，面對這樣的熊孩子，就會有足夠的耐心，就會循循善誘，喚醒學生對人、對身邊事物、對世界的同理心。善良的人知道“不給別人惹麻煩”是為人處事的底線，這對于學生的道德成長的影響彌足珍貴。教師應該是樂觀的。一個樂觀的教師，常面帶燦爛的微笑，擁有積極的幽默感，鼓勵學生勇敢地面對成長中的煩惱，積極克服各種困難，尤其會引導學生積極探索通往成功的不同路徑。樂觀就會不急不躁，就樂于靜待花開，學生就能遠離失敗的沮喪，逐漸成長為自信的人、豁達的人。

教育是面向人的事業，人的復雜性和人所處環境的復雜性注定了任何強大的教育氣場也不可能是萬能的，但心懷使命感的教師決不會因此就放棄了教育氣場的修煉。

（作者單位：北京亦莊實驗小學）

責任編輯 黃佳銳