朝向自由時間的班主任專業發展

劉永存

摘 要 作為大工業時代提升效率的有效工具，時間管理法則對班主任專業發展有著重要意義。以馬克思的自由時間觀為鏡鑒，只有建立在對班主任工作勞動性質本質把握的基礎上——即對班主任工作中的必要勞動和自由勞動進行全面審視——的時間管理才富有教育意蘊，才能促進班主任真正走向“成己”“成人”的專業發展之路。

關 鍵 詞 自由時間；班主任專業發展；成己；成人

文獻編碼 G41 A

文章編號 2095-1183（2017）05-000-04

2010年至2016年7年間，我累計對超過5000名中小學班主任進行了問卷調查，對260多位班主任進行了訪談，超過79%的被調查者在對當下“班主任工作”的描述里有“累”“苦”“忙”“倦”等詞匯，63%的人不贊同“班主任專業化”有其現實性與可能性。

正因為“累”“苦”“忙”“倦”，所以，如果要超越當下的境遇，有一項活動非常流行，那就是“時間管理”——在時間管理專家的眼里，利用時間管理工具，精致化地管理時間，就會提高效率，提升專業化水平。

那么，在精致設計主義時代，我們到底如何認識“班主任專業化”？班主任如何擺脫苦與忙、倦與累？時間管理對于班主任而言真是走向專業化的靈丹妙藥嗎？本文擬以馬克思的自由時間觀為審視視角，嘗試以“自由時間”解讀專業發展，以期為中小學班主任走出專業發展困境提供突破口。

一、時間視域下的班主任專業發展

（一）班主任專業化：一個模糊概念的厘清

什么是班主任專業化？這個由首都師范大學王海燕老師在2002年提出的概念一直都沒有得到澄清。一方面是因為“班主任”這個稱謂只有中國和前蘇聯有，被關注的視角比較狹窄，甚至會引發研究者的爭議；另一方面，即使是在中國，專門進行研究的人員亦不多。能夠導向真正學理討論的平臺和專業化隊伍還沒有完全建立起來。

事實上，這個概念從誕生的那一刻起，就帶著“模仿者”的影子：大量當前的研究都是沿襲“教師專業化”的定義和研究路徑。因此，我們有必要走進“教師專業化”的大門，一窺究竟。

1966年，聯合國教科文組織和國際勞工組織合作，發布報告《關于教師地位的建議》，呼吁對教師專業的性質和地位給予明確的定義。報告指出：“應該把教育工作視為專門的職業（Profession），這種職業要求教師經過嚴格地、持續地學習，獲得并保持這一職業社會地位的專門知識和特別技術。”這份報告開啟了“教師教育專業化”新時代，正是秉執“教師這個職業依然有著特定的知識和特別的技能”的理念，這一階段的教師專業化才顯現出明顯的“以知識獲得和教學技術訓練為核心的工具理性痕跡”，將教師專業化導向了“技術主義”路徑。

1986年，美國卡內基教育促進會和霍姆斯協會先后發表報告《國家為21世紀準備教師》和《明天的教師》，明確提出教學專業化概念。這兩份報告迅速拓展了技術主義的局限，將教師專業發展延伸到“知識、技能、職業道德情操、人際”等多個領域，展現出教師專業發展的“全景圖”。

華東師范大學葉瀾教授超越“教師專業發展”“教師專業素養提升”，提出了“教師發展”的概念，認為應將教師作為一個“整全的人”加以看待，因為教師在學生面前呈現的是其全部的人格，而不只是“專業”。[1]

教育部頒發的《中小學班主任工作規定》明確指出：“班主任是中小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者，是中小學生健康成長的引領者，班主任要努力成為中小學生的人生導師。”

由此看來，成為“人生導師”是班主任專業發展的目標，路徑是通過“思想道德教育和學生管理，引領學生健康成長”。[1]

再通俗一點講，所謂班主任專業發展，就是“成己成人，以己之成，達人之成”。

（二）時間閾限下的班主任專業化

在我看來，所謂的班主任專業發展，就是班主任通過提升自己的成為一個“整全的人”和“影響學生成為整全的人”的素養，能夠游刃有余地應對班級管理情景和學生成長情景，從而最終達至“人的自由”的過程。

而這個漫長的“朝向自由”的過程總是與時間聯系在一起的：班主任在朝向生命的歸宿行進中，立足自己的班級管理情景和學生成長情景，持續不斷地謀劃，掌握從“成己”到“成人”的內在規律，并在此過程中體會生命之樂、生命有限中之無限創造和可能性的意義和價值。

顯然，這里必須直面兩個時間：有限時間和無限時間。所謂有限時間，是指每個班主任的時間都是有限的，他的一生是有限度的，他從事班主任工作的時間是有限的，他遵循著與其他任何工種一樣的職業路徑：上崗、成長、發展、退休。然而，班主任的一生又是無限的：他對學生所施加的影響可以延續很久，也很寬廣，比如影響學生的交友、就業、戀愛、交往等。由于是面向人的工作，他所能進行的創造性也是無限的。只要在“成人”范圍內，他的空間就有無限大，而在時間維度里的延伸也可以有無限深。這一點，只要回望歷史上的名師大儒對后世的影響就能理解了。

據此可以認為，班主任的專業發展其實就是不斷超越生命時間的有限性，并最終走向時間的無限性的過程：“人的自然的身體存在和生命存在的時間是有限度的，但人能通過本質力量的拓展，產生一種超越于人的身體存在和生命存在限制的時間效應，這種超越可以為人的存在和活動提供廣闊的發展空間。”[2]

按照馬克思經典理論，勞動是人的本質特性之一，正是勞動實現和確證了人的本質力量，從而使人成為人。對于中小學班主任而言，他的“成己”之路是在與學生的遭遇中實現的：他與學生遭遇，應對各種學生成長問題，并找到解決之策，積累實踐知識，提升自我對“成人”的把握，在“成人”的歷程中 “成就我”“創新我”，從而拓展“我的自由”，突破“自我的限度”。

而所有這些“成己”“成人”“自我突破”的時間都具有自由時間的向度和屬性。因此，這個過程本身就是班主任通往“自我解放”的路、通向“自由”的路。因為，一切都是“成己”的力的聚齊，一切都是圍繞“成就更好的自己”而展開。

總起來看，班主任專業發展的過程就是運用“自由時間”去創造“更好的我”和成就“更好的學生”的過程。

二、班主任自由時間的異化及回歸之道

（一）時間與“異己”的力量

在馬克思經典著作的論述中，自由時間是從勞動時間抽離出來表示的：人從事勞動的時間就是勞動時間，勞動之外的時間可以分為生理性時間和自由時間。所謂生理時間，就是休息和吃、喝、拉、撒等以維持自我生命延續的時間。除此之外，人們用來思考、交往、藝術、創作等的時間就是自由時間。因為，正是這些活動創造了人類生命的可能性，展現出人類生命的無限性。

勞動是成就“人”的途徑之一。然而，在資本主義社會，由于剝削與壓榨的存在，勞動者往往被迫提高勞動時間，從而提高剩余價值，勞動反過來成為“異己”的力量：勞動越多，人離人的本質就越遠：他思考的事情越少，他從事創造的機會也越少，他“成為一個更好的自己”的機會也就喪失了，他愈從事勞動，他愈走向了他的反面——自此，勞動非但沒有成為“成人”的力量，反而成為一種“異己”的力量走向了自己的對立面。

這樣看來，勞動時間的延長意味著自由時間的減少和“成己”機會的喪失。勞動時間作為自由時間的對立面出現，充當了“異己”力量的代言人。

（二）班主任自由時間的異化

馬克思論述的勞動是基于工業時代的大機器生產背景，在那里，人是機器的一部分，機器是人機能的延伸，工人所從事的勞動是機械的、重復的、不需要創新的簡單勞動。這種勞動的唯一目的是為工人生存和發展提供基本條件。

這與班主任的工作有著本質的差別。

班主任所從事的本身就是精神的、思維的、創新的勞動，這種勞動與純粹的大機器生產時代的機械勞動有著本質性的區別：班主任的勞動時間和自由時間是疊加在一起的。所以說，班主任的勞動時間里就包含著自由時間的因子——內含的“基因”最后成為“異己”之力或“成己”之力往往取決于作為主體的人及其主觀能動性的發揮。

在我的調查中，就現階段的實際而言，這種“異己”成分占據絕對地位，其原因主要是：

第一，學校管理制度的僭越。班級管理事務中，班主任應該擁有主導權。 然而，盛行于學校的科層制，尤其是對科層制精髓并沒有深度掌握的學校管理者會沿襲慣性思維，以工具理性的方式剝奪班主任的主導權，以一種“頂層設計”的自負推動班級事務的開展：班主任只要按照學校要求做就可以了。學校管理者是智慧的化身，他們可以設計健全的制度和活動，班主任的工作只是執行和實施。

經由現代信息技術所推進的計分方法變革和評量技術的精致化導致對班主任工作實績的評價愈來愈精確。為了確保“評估分數”，班主任的思維、創新、藝術性的自由勞動異化為刻板執行、重復演練、表演式呈現的機械勞動。在工具理性的僭越下，機械勞動代替了自由勞動，自由勞動時間變異成為機械勞動時間，勞動性質變異，導致“成己”力量的變異，用以促進班主任專業發展的勞動時間走向反面，成為“異己”的力量。長期的刻板勞動導致身處其間的班主任感到“倦”和“怠”。

第二，班主任的功利心。作為反思活動的寫作和記錄活動，本身是成就班主任專業發展的力量之一。然而，由于評職稱、評優、評先進等都需要與此掛鉤，因此，許多班主任在反思和記錄活動中并不是真正立足于“成人”“成己”，而是用投機取巧的辦法增加發表的機會。在此過程中，班主任不是自由的、自覺的和自為的，因此，即使他從事的是自由活動，由于“被動、不得不”的驅使，自由活動轉變成了“異己”的力量——他做得愈多，便愈不是“自己”，他更多的是成為“別人眼中的那個自己”。

第三，班主任的勞動觀。在我們的調查中，超過80%的班主任沒有意識到自己的勞動本身與“成己”是結合在一起的——他勞動的過程就是“成己”的過程，他對自己所從事的勞動把握愈深，對這種勞動的本質體認愈符合勞動本身，勞動所帶來的“成己”力量就愈大。班主任之所以覺得“苦”“累”“沒有成就感”，就在于他放棄了對這種勞動的天然屬性的更深層次的追問，將它等同于普通勞動和一般勞動，即等同于大機器生產時代工人從事的只給自己帶來生命延續和發展所需生活資料的勞動。對自由勞動認識的異化，導致在他的世界里自由時間貶損為勞動時間，“成己”的力量走向了對立面，主觀能動性在陳腐觀念中被遮蔽。

（三）在自由時間里“成己”“成人”：班主任專業發展的突破之道

綜上所述，班主任的專業發展之道是從“成己”開始，經由“成人”之路，達至“共贏”，進而實現在基于這個勞動領域的“自由、自在與自為”的發展。

其一，正確認識自己正在從事的勞動。

班主任工作不同于機械工業生產的單調、乏味、重復性的簡單勞動，是具有多變、不穩定、突然遭遇、偶然、不可復制、不可預測，卻又能把握、運營、駕馭等特點的科學與藝術兼具的勞動。因此，每一位班主任都要意識到，他所從事著的勞動已經超越了簡單勞動的屬性。盡管其中也有著簡單勞動的屬性，但從本質上說是自由勞動——人不僅是教育管理的核心，更是教育管理的目的[3]——其勞動過程本身就是“成己”和“成人”。

每一位班主任專業發展的首先條件就是要綜合理解自己的勞動屬性，用“超越活在當下”的眼光審視自己的勞動，真正立足自己的一生、學生的一生來看待教育問題，那樣就能超越當下的各種困境，為走向自由奠定思想基礎。

其二，讓必要勞動時間洋溢實踐智慧。

“成己”的必要條件是自覺審視自由時間，揚棄簡單、重復、機械勞動時間對創造性的抹殺，充分發揮人的主觀能動性，喚醒平凡的、重復的勞動中孕育著的每一個“自由勞動因子”，使其附著的自由基因產生最大化的效用。

我在為期七年的跟蹤調查中，發現一大批“智慧型班主任”能夠巧妙地利用學校規定的“必要勞動時間”——在每一個必定到場的時刻，他都在觀察學生，發現學生情緒的異常，建立出現這類異常的各種假設，并利用訪談的契機深入了解情況，幫助學生化解成長過程中遭遇到的各種危機。優秀班主任會將整個過程進行記錄、分析和反思，找到學生成長過程中的某些規律，成為后續工作開展的基礎。在他這里，每一個在別人感到“苦”“累”“煩”的必要勞動時間，由于主觀能動性的加入以及實踐智慧的運用，變成“樂趣”“發現”“創新”的快樂之旅。

如此，在普通班主任那兒“異己”的規定，在優秀班主任的眼里卻是一個個現實存在著的契機，經由這些契機，他完成了對“自由”“必然”的洞察和掌握，走向了真正的“自由”——他不再擔心自己的訪談記錄是否能夠經得起評估專家“是否為真”的詰問，他不再憂慮自己的反思報告是否一定要通過發表才能夠贏得別人關注和認可。

其三，讓育人成為生活的本身。

育人者的勞動是一項特殊的勞動，知識、技能的獲得并不能夠完成從必然王國向自由王國的跨越，他非得有常人難以企及的情懷，那種如馬克斯·韋伯筆下所描繪的“你來之前悠悠千年已逝，在你之后還有漫長的等待”的“志業情懷”[4]——一如總有一件事情在召喚自己，唯有從事這項事業，才會真正走向自由，才會找到自我的價值。在基督教國家，他們稱之為calling，意即“來自靈魂的召喚”。沒有這種情懷和聽從內心里發出來的召喚，僅把班主任崗位當作“稻梁謀”或“上級的安排”，無論何等精致的時間管理和活動安排，最終都會導向“異化”——因為，從一開始，我們的時間管理就是建立在錯誤的邏輯基礎上。

事實上，在教育的世界里，所謂的自由是一種價值，即在教育實踐活動中，客體的屬性和變化與主體需要之間相一致的程度。 遷移到中小學班主任的時間管理上來，就是必要勞動時間和自由勞動時間的統一性和融合性——時間管理只有建立在自由勞動的基礎上，才會最終導向智慧、自由和為著全人的教育，最終達至馬克思所說的：“在那兒，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[5]也只有從這個意義上說，班主任的專業發展才賦予了自由勞動的價值。

參考文獻：

[1]葉瀾.王厥軒.教師的魅力在創造[J].上海教育，2013（16）：32-36.

[2]牟岱，張巖.超超“活在當下”的現代性自由困局[J].國外社會科學，2016（3）：11-17.

[3]金保華.人的自由發展：教育管理的終極善[J].教育研究，2014（12）：30-36.

[4]馬克斯·韋伯.學術與政治[M].馮克利，譯.北京：三聯書店，1999：24.

[5]靳玉樂，李葉峰.論教育自由的尺度及實現[J].高等教育研究，2015（4）：21-26.

[6]馬克思.恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，1997：50.

責任編輯 余志權